第42章 关于戴面纱者

间坚持斋戒和祈祷，及未伤害过任何人的话，那么，神将满足他三个愿望，他能够得到他想要的任何东西。在以色列诸子时代，有一个名叫优素甫的人，他是一位非常虔诚的好人，他有一个妻子名叫基尔苏弗（Kirsuf），她也像他一样地忠诚和虔诚。他完成了以上所说的那些忠诚行为，40年来对神的祈祷没有出过任何差错。他暗想：“现在我将向神（光荣和万能的）要求什么呢?我希望有一个朋友可以给我参谋一下，我将要求些什么————要求最好的东西。”但是，他考虑了很久也想不出适合的人。当他回家时，他一眼看见了他的妻子。他自言自语地说：“在世界上没有谁比她更珍惜我；她是我的伴侣，是我孩子们的母亲。我好就是她好，她比世上所有的人都希望我好。在这件事上，与她商量是正确的。”

    14. 因此，他对其妻说，现在，我已经完成了40年的忠诚，神将答应我3个愿望。在世界上，没有一个人比你更希望我好。告诉我，我应该向神要求些什么。妻子对他说：“你知道，在这世界上我只有你一个人；我的眼睛里面只有你，你知道妻子是男人的娱乐地和种植地；当你看到我时，你的心总是很快乐，与我作伴你的生活像蜜一样甜。要求神赐给我，即你的伴侣，一副他从来没有给予其他任何女人的那种美丽的面孔，这样，无论何时你一回到家门口，看到我是如此美丽动人，你的心将很高兴，只要神赐予我们活在世间，我们将生活在快乐与幸福之中。”男人对他妻子的话很是高兴。他祈祷说：“主啊，赐予我的女人一种你从未给予其他女人的美丽和漂亮吧。”神听见并满足了他的祈祷。第二天，当他的妻子起床时，她已不是昨夜睡觉前的那位女人；她变成了凡人所没有看见过的标致形象。

    15. 当优素甫看到她是如此漂亮，他惊呆了，他高兴得不能自制。他的妻子的美丽与日俱增，直到有一个周末，其美丽达到了注视者不忍看她的程度。她比月亮、太阳、天上的美女和仙女还要漂亮一千倍。据说她的美传遍了世界；从城乡和远地赶来一睹美容的女人们，带回去她们惊讶的消息。后来，有一天，她照镜子看到了自己的美丽；她很欣赏她的脸、头发、嘴唇、牙齿、眼睛和眉毛之美。她心中充满了惊奇和骄傲；她很自负地说：“当今世界上有谁像我?谁有我这样的美丽动人?我与这个连大麦面包也吃不饱的贫民在一起，过着缺乏世间好东西的悲惨生活，我得到了些什么呢?我适合于最伟大的国王和现今的波斯（chosroes）国王，如果他们发现我，他们将会用金首饰和华丽服装打扮我。”这些希望和野心进入了这个女人的头脑。她开始不服从命令，脾气变坏，与她丈夫吵架；她很粗鲁地骂人，常常骂她的丈夫：你不配我，你甚至没有足够的大麦面包给我吃。她与优素甫生有3个或4个孩子；她不再照看他们，不再给他们洗衣做饭和照拂他们睡觉；她变得这样不可控制，以致优素甫不知所措。他仰望上天说：“主啊!将这个女人变成一只熊吧。”立刻，这个女人变成了一只熊，成为当地一患，不断地在他们房屋的墙和屋顶周围徘徊，从不离开这所房子，整天眼里都流着泪。优素甫完全不知道如何照看他的孩子们，他也不能履行对神的祈祷。他不断地忘记祈祷时间，他再次陷入了烦恼之中。他经历着如此可怕的艰难，因此，他又仰望上天，举起手说：“主哦，将这只熊变成原来的那个女人吧；给她一个足够的头脑，使她能够看护她的孩子们，像她从前那样看护他们；然后，你的奴仆，我将全身心地崇拜你。仁慈的神啊!”立刻，这个女人恢复了她原来的样子，开始照顾她的孩子们。她记不起曾经发生过的一切，只认为她做了一场梦。于是，优素甫40年的忠诚奉献是[《古兰经》25：25]“被吹走的灰尘”，什么也没有得到，全是由于一个女人的欲望和计谋。

    从此，这个故事变成了格言，警告人们不要按女人的意见行事。

    16. 一天，哈里发马蒙说了下面的话：“可能从来没有一个国王准许戴面纱的人对他说有关国家、军队、国库和政府的事，也不准她们干涉这类事务，或者是庇护特殊的人；因为，如果她们受到注意，在她们的指示下，国王可能会提升一人而惩罚另一人，或者任命某人而罢免另一人；[如果这样的事发生]不可避免地，人们将会常去女人宫中，向她们陈述他们的需要，因为他们能够很容易地获得。女人发现她们是注意的目标，看见她们的门口坐着很多士兵和农民，她们会对各种徒劳的希望开路，促使各种腐化行为产生。不久，坏人和异教徒将得以接近她们。那么，国王的威严不久就会消失；宫廷和政府的尊严和辉煌也会离开；国王会丧失一切尊严，责备和耻辱将从周边国家中传来；国家将陷入混乱；部队将变得没有战斗力；宰相将无力阻止它。”

    17. 然而，国王们要避免这些忧虑的最好方法是什么呢?他应该遵循已经建立起来的习俗，这些习俗是伟大精明的先王们曾经实施过的，真主（光荣和权力属于主）亲自命令道[《古兰经》4：38]：“男人是统治女人的。”（他说：“我们指派男人统治女人，使她们处于男人的控制之下。”）如果女人能够控制她们自己，真主将不会派男人统治她们。所以，如果任何人将女人置于男人之上，无论发生什么错误或是伤害，那是他的错，因为，他允许这种事发生和改变了这种习俗。

    18. 正是凯·库思老的格言，任何想要自己房子坚固耐用的人，想使自己国家不被摧毁的人，想使自己雍容华贵不一扫而光的人；绝不能允许戴面纱的人对有关他部下、奴仆之事发表意见，或对他的管家、收税人和委托人发号施令。以这种方式，他们维护了古代习俗，免除了任何焦虑。

    19. 信徒之统帅乌马尔·伊本·哈塔伯（愿安拉赐福于他）说：“戴面纱者说的话，像她们的人一样，是下流的。正像在公众面前展示她们是错误的一样，所以，重复她们的话也是不体面的。”

    20. 以上对该问题的论述已经足够了；本书更多地要转向其他话题，我们将看到这些话题是非常有利的。

    关于下属

    21. 真主（光荣和权力属于主）产生了国王，使他成为全人类至高无上者，世间的居民都是他的部下，他们从他那里得到衣食和官阶。他必须使他们保持在这样一种地位上，即他们知道自己的地位，不要从他们的耳朵上取下服务之环，也不要放松他们腰间的带子。他应该时常告诉他们，无论在受嘉奖时或在受处罚时应该如何站立，以致他们不会忘记自己的身份。他不应该给他们过多的绞绳，使他们做自己喜欢做的事。他应该知道每一个人的官阶大小，要不断地询问他们的情况，以免他们超出其指挥者命令的范围越过引给他们制定的界线。

    22. 一天，布朱尔米尔·巴克特干（Buzurjmihr Bakhtagān）对正义者奴细尔汪说：“国家属于国王，国王不是把国家给予它的人民，而是给予它的军队。这支军队对国王的国家不感兴趣；对其人民不善良仁慈；他们只是想填满自己的钱包。他们不关心国家是否会被抛弃，或者农民是否会穷困。当军队的势力超过国家，军队可以打击、束缚、监禁、起义、勒索、废除、征税，那么，国王和军队之间还存在什么区别呢?因为这些事情是国王的特权，不是军队的任务；军队从来不允许行使这些权力和权威。在各个时代，金色的王冠，金色的马镫，王位和制币理应只属于国王一人。”他继续说道：“如果国王希望具有高于一切国王的美德和光荣，那么，让他修养和锤炼其德行。”奴细尔汪说：“我将如何做?”他说：“把坏品质从你的身上摒弃，保持好品质，不断地实践它们。”他又问：“哪些是坏品质呢?”回答说：“仇恨、嫉妒、骄傲、生气、色欲、贪心、欲望、憎恨、说谎、贪婪、坏脾气、残酷、自私、轻率、忘恩负义和轻浮；而好品质是谦逊、好脾气、宽厚、宽恕、谦让、慷慨、诚实、耐心、仁慈、有知识、理智和正义。”

    23. 要实践这些品质的人应该知道如何规范所有的事情，在控制下属和掌握国家事务的方向上将不需要任何指导者和指引者。

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    [1] 在伊斯兰教的传说中，是小麦而不是苹果。