第十六编

胜。如何安排才能成功？”彬尼亚江道奏道：“观察国情，若不能平定阿瑜陀耶的叛乱，那么万象、孟山、阿觉、勒外等掸邦、云邦各属地也将相继背离陛下。如若能平乱制反，方能使他们顺从归依，父王的基业版图子孙万代相传。因此，陛下应亲率大军前往戡乱方为上策。”国王非常欣赏彬尼亚江道之言。于是即安排南达觉廷、德门耶丁延、德榭觉廷、彬尼亚劳、南达都利亚、彬尼亚勃仰、底里泽亚觉廷、德门勒宫恩、巴亚加马尼、彬尼亚坝 注 、底里泽亚瑙亚塔、德门敖昆、亚扎丁坚、埃蒙德亚、内谬觉廷、德门丹杰、底里达马道加、东吁王、东吁王之子那信囊、清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚南、彬尼亚别、彬尼亚杜岩所率人马以及国王亲率的一支人马前去征讨。24支人马组成的大军共有战象2200、骏马12000、士卒252000，于缅历948年8月9日（公元1586年10月9日）日曜日出发前往阿瑜陀耶。国王令王子摩诃乌巴亚扎镇守汉达瓦底。并令明摩诃和丁克亚分别镇守勃生和渺米亚。将阿瓦城赐予王子明耶觉苏瓦，令占卜师们选择王子前往阿瓦之吉祥时刻。学者们奏曰：缅历12月出发为佳。于是国王令王子12月初前往阿瓦，并嘱咐王子道：“罗陀那补罗城系德威高尚之王所在地。东北与掸邦相邻，该地不适于别的王子王弟，父王特意赐与汝。汝一定要爱僧俗如同亲子。”并赐王子大量物品，然后才整装出发前往阿瑜陀耶。阿瑜陀耶比亚那律王闻汉达瓦底王亲率大军前来，且兵勇象马众多，便将乡间粮草、壮丁尽数集中于阿瑜陀耶城内拟进行抗击。汉达瓦底国王率大军到达阿瑜陀耶，即令24支人马分散开来，并多次发动进攻。但因守军火铳枪炮密集，士卒伤亡众多，未能取胜。于是只能将城围住，又因河面宽阔，围封不严，漏洞甚多。四五个月后，士卒们因食物欠缺，患病者日见增多。阿瑜陀耶王得此情报后，便4日一次、5日一次出城袭击，致使汉达瓦底士卒伤亡惨重。由于阿瑜陀耶方面夜袭受创严重，加之粮草即将告罄。汉达瓦底王便召集臣相们道：“朕此次亲率大军来阿瑜陀耶，几次发动攻击，均未获胜，反而损失众多士卒。现虽将城围住，但因河面宽阔，围而不严，粮食仍流入城内。故城中人仍精力旺盛。战争者只有我军精力旺盛，敌军精疲力竭方能压倒对方。而现在我军将士伤病者颇多。如何是好？”德榭觉廷奏道：“此次来征阿瑜陀耶已近7个月，因阿瑜陀耶城城池坚固，河面宽阔，未能取胜。现在将士因粮食短缺面临饥馑。宜先班师回朝，补充兵马，待雨季过后，风和日丽之时，会同各邦君主，齐来戡乱。阿瑜陀耶城岂能防守得住？”国王赞赏德榭觉廷的意见。于是便命彬尼亚勃仰的人马护送伤病人等于缅历949年2月10日（公元1587年4月5日）先行返回。2月14日（公元1587年4月9日），令东吁王及其子那信囊殿后，国王率军由阿瑜陀耶起驾返回。阿瑜陀耶王比亚那律得知汉达瓦底王返回，便令15支人马追击，直追至德约、孟德、茵道地区。因受到殿后的东吁王及其子那信囊等的阻击，不得不从茵道撤回。国王于4月4日（公元1587年5月29日）火曜日返抵汉达瓦底京城。《缅甸大史》、《中史》中均未提及东吁王及其子那信囊参与此次出征阿瑜陀耶以及在茵道地区抗击阿瑜陀耶王比亚那律一事。

    现在是据《明耶那亚埃钦》 注 所述写成的：

    “其后出征，瑜陀耶城。

    帝释一般，外祖至圣。

    簇拥人众，进军攻城，

    水军浩荡，陆军驰骋。

    漫山遍野，大军压境，

    事态不利，无奈回程。

    杀声震耳，倾城出动；

    刀枪弓箭，大炮火铳。

    格杜、伦锦，象、马、舟、步，

    一齐反击，水陆并行。

    枪林弹雨，死伤甚众，

    逃亡林内，溺毙水中。

    血流成河，冲杀奔跑，

    夺得一路，到达茵道。

    下谕断后，何将领命？

    魂飞魄散，无人作声。

    跨下骏马，汝母之兄，

    舅父那信 注 ，甥舅应承。

    宝刀出鞘，出击如风，

    非死即伤，敌溃无踪。”

    《新史》将此诗中所述“汝母之兄，舅父那信”认定系指王储摩诃乌巴亚扎随王出征阿瑜陀耶，故改写为“汝母之兄，舅父二人”，经查上述埃钦诗各种版本，均无“汝母之兄，舅父二人”的写法。这与《缅甸大史》、《中史》中把汉达瓦底王前往阿瑜陀耶时，曾任命王子摩诃乌巴亚扎镇守汉达瓦底一事说成当父王在阿瑜陀耶时，摩诃乌巴亚扎王子娶清迈王瑙亚塔明绍之妹亚扎达杜格勒亚为妻，并封为王妃一说也不符。当国王在阿瑜陀耶时，得知王子摩诃乌巴亚扎娶清迈王瑙亚塔明绍之妹亚扎达杜格勒亚为妻，并立为王妃之后，说：“汝不疼不爱朕侄女纳信梅道。”便将纳信梅道接来，命同御姊阿瓦王后一起居住，并赏赐众多宫女。8月间，茵雅侯叛乱，国王派德榭觉廷、埃蒙德亚、南达约达、德门泽布翁4支人马前去平叛。4支人马共拥有战象200、骏马2000、士卒40000。历时7个月，戡乱取胜。尔后将俘获的茵雅侯及其妻小、象马、将士押送回京。缅历950年2月20日（公元1588年5月4日）金曜日，国王赐封东吁王之弟拘利耶王为明耶觉廷，赠槟榔盒、咸茶罐，并与公主明阿基成婚，赠公主以华贵的帐篷、金伞两顶、嵌宝石槟榔盒、嵌宝石咸茶罐、带盖饮水瓶、金痰盂。有关婚礼情景此处不再赘述。同年4月11日（公元1588年6月23日）土曜日，国王为其功德事业————5座佛塔举行开光仪式，人们称善。是日，恭请500名村居派林居派僧伽受斋，并一一布施僧用八法器以及粗细布匹、坐垫等物。仪式整整举行了7天。同日，为瑞牟陶佛塔和摩诃泽底佛塔举行了升宝伞仪式。同时也斋请了村居派林居派僧伽，并布施了大量物品。同月，王子阿瓦明耶觉苏瓦献来象两头。王大喜，便将双手所饰手镯、指环、身穿之朝服赐与王子。同年（缅历950年）6月（公元1588年7月8日）发生强烈地震，大量佛塔庙宇倒塌。东吁城的佛发塔倒塌，并向外喷水。同年7月（公元1588年9月至10月初）万象王乌巴律去世。国王正欲将万象城赐与幼子明基囊之际。8月（公元1588年10月至11月初），王叔、卑谬王德多达马亚扎去世。于是国王思忖：吾子尚幼，万象地属边远，因而决定赐封明基囊号为德多达马亚扎，接受原卑谬王德多达马亚扎的衣钵，并赠大臣子弟10名、象一头，于12月14日（公元1589年2月17日）木曜日将卑谬城正式赐与明基囊。国王嘱道：“卑谬城系德威高尚之主建都之地。该城与若开旦迎瓦底相接，因而不宜赐与其他普通皇亲国戚，才专门赐与汝，为了维护朕之利益，汝务必为僧侣百姓谋利。汝若爱朕，必需将僧侣百姓视同亲生子女。”

    卑谬王德多达马亚扎的王妃身世是：图巴永大施主那腊勃底的次子明新来亚明基苏瓦有一女，名叫明瑞贡，后被图巴永大施主那腊勃底幼子明绍，即白象之主之子勃因兑选为王妃，育二子二女。其中长子卑谬王那腊勃底，次子明基绍（20岁时去世），长女明康梅道（20岁时去世），次女那腊勃底梅道，后与舅父之子明阿绍婚配。明阿绍被其姻兄那腊勃底杀死后，那腊勃底即将其妹嫁予色林的西都觉廷。缅历905年，德彬瑞梯杀了色林西都觉廷后，俘获色林王妃。于是白象之主又将色林王妃许配给御弟卑谬王德多达马亚扎，成为卑谬王妃。她共育二女，其一即信漂辛梅道，又称清迈王妃；另一位便是《明达耶梅道埃钦》诗 注 中所述的劫抵东吁王的王后。该王后曾育二女。

    卑谬王德多达马亚扎的妃子共育八子一女。长子乳名信津，与白象之主之女结婚，食邑色林城，后去若开，在若开获明耶登克都封号。次子乳名明瑞妙，食邑岱达城。三子明耶乌兹那基，后食邑色林城。长女色固公主。四子玛勒外明，后去若开。其余三子，即信奈谬、信奈吞、信奈温，后均被卑谬仰乃王所杀害。幼子般萨底哈，先后食邑毛淡棉、德右茂，后去若开，在若开获觉廷瑙亚塔封号。

    * * *

    [1] 原文漏掉“彬尼亚坝”一名，经查旧版《琉璃宫史》补正之。

    [2] 此诗系东吁王朝时期著名诗人明泽亚仰达梅（MinzeyaYantameit，约1578-1638年）为明耶那亚王子所作。

    [3] 即指那信囊。

    [4] 东吁王朝著名诗人卑谬那瓦德约作于1551年间的一首诗。

    （267）遣将征讨孟拱土司叛乱

    缅历952年（公元1590年）孟拱土司反叛。国王召集臣相们商议对策。底里泽亚瑙亚塔奏道：纵观当前国事，阿瑜陀耶王比亚那律背信弃义，我王虽几番出兵讨伐，均未成功，故使掸邦、云国一带不服王命。因此，必须兵分两路，一路前去阿瑜陀耶，一路前往孟拱，大兴问罪之师才好。国王非常赞赏底里泽亚瑙亚塔之意，于是决定派德勃因侯、美都侯、勃东侯、甘尼侯、布坎基侯、实皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙当侯、德右侯、西博达亚侯、东吁王之子那信囊以及王子卑谬王德多达马亚扎的13支人马，率战象500、骏马6000、士卒10万，于缅历952年8月5日（公元1590年10月22日）出发前往孟拱。开往阿瑜陀耶方面的有：德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚觉廷、彬尼亚劳、南达觉廷、德多、德门耶丁延、巴亚加马尼、彬尼亚勃仰、底里泽亚觉廷、德门勒宫恩、南达都利亚、德门丹杰、亚扎丁坚、德门泽布翁、彬尼亚坝、泽亚丁坚、埃蒙德亚、底里达马道加以及清迈方面的彬尼亚丁隆、彬尼亚杜岩、彬尼亚卑、驸马明耶觉廷、王子摩诃乌巴亚扎的24支 注 人马，共有战象1000、骏马12000、士卒20万。大队人马于8月27日（公元1590年11月13日）开拔前往阿瑜陀耶。当兵马到达勒宫地区时，阿瑜陀耶王比亚那律将一些弱象劣马置勒宫一带，命60位大臣带领60头良象埋伏于森林中。王子摩诃乌巴亚扎的部队见到阿瑜陀耶士卒即将阵形散开，毫不在意地猛攻猛打。阿瑜陀耶军后撤，汉达瓦底军随即追杀，途中，阿瑜陀耶王比亚那律从林中杀将出来。摩诃乌巴亚扎为首的24支人马全被击溃。蒲甘王、勃生王被俘，士卒伤亡损失惨重。摩诃乌巴亚扎等的24支人马溃不成军，急速后撤。于1月（公元1591年3月至4月）返抵汉达瓦底。 注 到京城后，父王训斥了王子，各级将领也受到割喉的惩处。

    王子卑谬王德多达马亚扎等到达孟拱时，孟拱土司只是加固城池壕堑防守。将士们奋勇攻杀，城池被攻克，收集俘获的土司象马兵勇凯旋而归。于缅历1月（公元1591年3月至4月）抵达汉达瓦底。父王见状甚喜。遂将俘获的战象30头、骏马300多匹、士卒500余赐与王子，并将双手所戴手镯、指环以及身上所穿丝袍也赐与王子。东吁王之子那信囊等将领也得到仪仗、食邑等封赐。当年，发生大地震。东吁的佛塔俘屠寺庙大批倒塌。阿瓦瑞喜宫、古道迪、梯莱辛、实皆布翁尼亚信、图巴永等佛塔皆塌毁。阿瓦王明耶觉苏瓦重修了上述各佛塔。把倒塌的汉达瓦底的瑞牟陶等佛塔也进行了修葺。缅历953年4月（公元1591年6月至7月上旬），为瑞牟陶等佛塔升了宝伞，也为倒塌的阿瓦的布翁尼亚信佛塔升了宝伞。在东吁重修了德勒梯双塔等佛塔，并升了宝伞。同年8月（公元1591年10月至11月初）在明塞东面开凿运河。同年，孟拱土司之子孟昔侯占领孟拱城又公开反叛。于是国王派美都侯、德勃因侯、西博达亚侯、甘尼侯、勃东侯、阿敏侯、布坎基侯、德娄侯、蒲甘侯、彬西侯、敏塞侯、实皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙当侯率人马进军孟拱。命王子明耶觉苏瓦任大军统帅。16支人马共有战象600、骏马6000、士卒80000。大军到达孟拱后，见土司坚守城池进行抵抗，便把城池团团围住，如同把牛围于栏中一样。约7个月后，城内百姓粮食枯竭，纷纷逃出。不久，国王军队抓获土司占据全城。明耶觉苏瓦将土司斩首后班师回京。到达汉达瓦底后，国王大喜，将双手所戴的手镯、指环及身穿的上好筒裙与锦袍均赏给王子明耶觉苏瓦。并下令建造金舫赐其乘坐。其随征诸将亦论功行赏，得到仪仗、金银、布匹等赏赐。

    因屡次打退来自汉达瓦底的人马，阿瑜陀耶王比亚那律认为汉达瓦底方面不是自己的对手，决定反攻汉达瓦底，进行试探。命奥亚温、奥亚杜温那劳、奥亚贝晒、奥亚彭世洛4位大将军率领4支人马，共有战象400、骏马4000、士卒50000到温约，国王听到探马奏报后，即令莫塔马32镇诸侯率军阻击。于是32镇诸侯集结大队象马开赴温约。当得知温约阿瑜陀耶兵力单薄时，英勇向前，用象兵靠近城边攻击，连夜挖开城墙。阿瑜陀耶方面不堪打击，迅速撤离。国王方面军队乘胜猛追，约有二三站路远，眼见追赶不及，才举兵折回。国王闻讯大喜，并论功赏赐各侯。

    同年，将汉达瓦底京城原有城门箭楼拆毁，改建阿瑜陀耶式城门箭楼。缅历954年9月（公元1592年10月至11月初）国王召集王子摩诃乌巴亚扎为首的臣相、王子、王弟们至御前。国王道：“王子、王弟们，汝等食朕俸禄却不为朕尽力效功。以致阿瑜陀耶比亚那律谋叛。朕几次派兵前去征伐均失利。若汝等真对朕尽忠报恩，小小阿瑜陀耶比亚那律怎能逃脱朕之掌心。故此次尔等务必舍命尽责。”彬尼亚劳听后奏道：“若论实力区区阿瑜陀耶，尚不及我国一小部分，只因阿瑜陀耶王比亚那律握有大权，他的部下奴才、统领、监军遇到敌手，无不舍命奋战从不后退。因而我们难以得手。战争者往往并不取决于士兵多寡，而勇敢与否，智谋高低，才是决定因素。王子乌巴亚扎、小王子卑谬王德多达马亚扎、东吁王之子那信囊等人均是文武全才。若陛下命他们统率大军，何愁大事不成？”国王中意彬尼亚劳所奏，遂降旨派南达觉廷、彬尼亚勃仰、德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚加马尼、彬尼亚坝、巴亚觉廷、彬尼亚劳、亚扎丁坚、德门勒宫恩、丁克亚、德门耶丁延、泽亚丁坚、彬尼亚德拉、底里泽亚瑙亚塔、德门埃巴耶、明摩诃、埃蒙德亚、叟格德、德门泽布翁、南达都利亚、德门丹杰率各支人马，清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚南、彬尼亚别、彬尼亚杜岩以及清迈王率领的一支人马，东吁王子那信囊和东吁王所率的一支人马，卑谬方面的德多达马亚扎所率的一支人马以及摩诃乌巴亚扎率领的人马共26支 注 人马，共有战象1500、骏马2万、士卒24万。于缅历954年9月2日（公元1592年10月11日）水曜日进军阿瑜陀耶。11月8日（公元1592年12月15日）抵达阿瑜陀耶。摩诃乌巴亚扎骑上名叫蓬松的大象，王弟德多达马亚扎率领的大军在右，那信囊率领的大军在左，让扎巴尤侯骑在正在发情的名叫包觉泽亚的大象上，跟随在摩诃乌巴亚扎的右边不远处。因大象正在发情极其凶猛，故用布蒙住象头。阿瑜陀耶王比亚那律骑着名叫比亚勒布翁的大象，在臣相们及大军的簇拥下走出城门。一见到摩诃乌巴亚扎就全速纵象直向摩诃乌巴亚扎猛冲过去。扎巴尤侯欲驱象攻击比亚那律的坐象，便将蒙在象头上的布揭去。不料大象不去攻击比亚那律骑象，反而转身冲向摩诃乌巴亚扎的坐象，大象跌倒，同时又被阿瑜陀耶方面射来的炮弹击中，摩诃乌巴亚扎在象背上当场殒命。坐在象轿中座的勃因巴拉看到摩诃乌巴亚扎中弹，忙将其扶起，让大象紧倚靠着卫矛树丛而立。比亚那律不知摩诃乌巴亚扎已死，所以没有追击，愣呆在那里。这时左侧的那信囊骑着大象乌布萨塔击退了阿瑜陀耶王比亚那律。卑谬王、东吁王、清迈王等统领、监军们看到比亚那律被击退，立即驱象紧追，一直追至护城河边。比亚那律迅速退入城中固守。通博侯左刀卫统带及温约侯因追击太猛，反而被擒。阿瑜陀耶大臣奥亚达及奥亚晒加被那信囊兵勇活捉。由于摩诃乌巴亚扎战死，卑谬王、东吁王、清迈王等统领、监军们决定将人马后撤一站路，重新集结，并商量是否将乌巴亚扎尸体就地埋葬继续征伐阿瑜陀耶？

    这时，卑谬王德多达马亚扎道：“目前兄长乌巴亚扎已死，我军犹如没有收边的地板，不该继续讨伐阿瑜陀耶。再说，如将兄长遗体随随便便葬在这里，必将受到陛下的责备。再有，我军事上并未占优势。此次还是先回京都为好。待雨季过后，气候宜人阳光明媚时节再来征伐。”东吁王、清迈王等将领们均同意卑谬王的意见。于是将摩诃乌巴亚扎遗体妥善地置于芒果木棺内，棺柩内又灌满了水银，随部队一起于12月（公元1593年1月）带回汉达瓦底。国王得知王子摩诃乌巴亚扎战死，其尸体送回京城时悲痛万分。与王后一起出迎。在大批象马、臣相们簇拥下，以高贵的转轮王的葬礼隆重地安葬了摩诃乌巴亚扎。在《缅甸大史》及《中史》上，并无清迈王、东吁王参加王储战死的那一次战斗的记载。本书是根据《明耶那亚埃钦》所述写成的。诗中写道：

    “一次陛下，怒火大发。

    指派王储，乌巴亚扎，

    人中翘楚，清迈之主，

    王之子侄，汝之外祖，

    起兵出战，再去征杀。”

    当时，人们都因害怕缴纳赋税，负担公务而出家为僧的。僧人如不遵守戒律则要受到训诲。缅历955年4月（公元1593年5月下旬至6月中旬）国王勒令不可教诲的僧人们还俗。孟族高僧巴麦法师、巴德茂法师因得不到国王的信任而去良渊挂褡，一些孟族僧伽也被分送至阿瓦、实皆和掸邦。在汉达瓦底国王令御林军在手臂左右前后分别文身刺字以示区别，并从受国王封赐的人家子弟中挑选人员组成瑞卑马兵队。同年9月（公元1593年11月下半月至12月上半月）毛比发生叛乱。国王立即指派臣相率兵前往讨伐。讨伐获胜，孟人四处逃散。一部逃至若开，一部流入卑谬、东吁。对于逃入卑谬、东吁的孟人进行造册登记。俘获的孟人均被解送至汉达瓦底斩首。进而对其他孟人也不予信任，逮捕处死。孟人害怕遭难遂纷纷逃往若开、阿瑜陀耶、清迈等地。同年10月初，御白象死亡。同年11月8日（公元1594年1月18日）水曜日，国王召见五子阿瓦王明耶觉苏瓦，准备立其为王储。明耶觉苏瓦将广大的北部地区以及伊洛瓦底沿江所有民众集中起来，于12月初（公元1594年2月中旬）由阿瓦出发南下，并命内傅精锐队统带和快舟统带率领3000兵勇镇守阿瓦。

    * * *

    [1] 原文误印为14支，经查旧版《琉璃宫史》更正之。

    [2] “惟旋获报缅大军又由泰西北碧来侵，缅兵正在泰缅边境渡过一桥梁中皇即下谕叻丕王领敢死队五百名，火速开赴边地埋伏，俟缅军全数过桥完毕，即蹑至其后，放火将桥梁焚毁预断其后路。此次缅军侵泰，据报兵员共五十万，象七百头，马一千匹，清迈王军为前锋，沿摩尔门入北碧孔道。皇即召皇弟并群臣开会，商御敌良策。……是役缅兵死逾二万，丧缅太子，另一将曼差伦侯王被泰方掳获，并掳象数百，马一千匹，缅军溃退，皇下谕将曼差伦王释放，领缅太子尸返缅，至是皇威名更震播四方。”见《泰国古今史》第27－28页。

    [3] 原文误写成12支，经查旧版《琉璃宫史》更正之。

    （268）毛淡棉侯带领孟人叛乱阿瑜陀耶王比亚那律进犯汉达瓦底

    明耶觉苏瓦来到汉达瓦底受封为王储。1月（公元1594年3月中旬至4月上旬）佛像出汗。缅历956年4月28日（公元1594年7月4日）金曜日，皇宫遭雷击。同年8月（公元1594年10月）毛淡棉发生叛乱。国王派巴亚加马尼、彬尼亚江道、底里达马道加、彬尼亚劳、亚扎丁坚、巴亚觉廷、底里泽亚觉廷、东吁王率8支人马，共有战象400、骏马4000、士卒80000前往征讨。孟人同阿瑜陀耶人联手一起战斗。国王军队被击溃，不得不返回。东吁王遭国王严厉斥责。底里达马道加也因受到惩处而死。同年11月（公元1595年1月），御妹阿瓦德多明绍王妃去世。以王后之礼厚葬之。王储明耶觉苏瓦干尽违背人民意愿之事，与王弟卑谬王德多达马亚扎发生矛盾。明耶觉苏瓦的错误在于：他一方面禁止孟人种田，另一方面用2000多，近3000对水牛遍种稻米，将收获之稻米建仓囤积。当那些不能种田的人们缺粮时，又下令只许向他购买稻米，不许向其他人购买。当人们前来购买时，又缺斤短两。同时，他还令金矛队兵勇将城中的狗全部杀光。因而闹得人们怨声载道。父王对他道：“汝将北部地区及伊洛瓦底江沿岸人民移居汉达瓦底是否合适？不是制造国家不宁吗？现在就叫人们返回故里定居吧！”

    同年10月（公元1594年12月）阿瑜陀耶王比亚那律与毛淡棉孟人取得一致，便组成拥有战象600、骏马6000、士卒12万的24支大军进犯汉达瓦底城。到达汉达瓦底城后即牢牢扎下大营。当时，先前被阿瑜陀耶王俘走的左刀卫统带乘人不防，与一名仆人一起跑进城内。国王十分喜悦，遂赐与他泽亚南达封号，以及内宫用咸茶罐。时隔4月，阿瑜陀耶王得悉万象、卑谬、东吁方面援兵到达，汉达瓦底兵力大增，遂于1月泼水节时撤兵返回。 注 到达莫塔马时，将东部一带所有孟人悉数带回阿瑜陀耶。小王子卑谬王德多达马亚扎佯装率军前往支援父王，但在途中得知东吁王底哈都带兵前去汉达瓦底不在东吁时，不再向汉达瓦底进军，折回去取东吁。东吁王王子那信囊修筑护城河，并在城上架起枪炮，全力进行抵抗。约过15天后，卑谬王得知阿瑜陀耶人撤离汉达瓦底，东吁王已返回，于是收集俘获的兵士、牛群返回卑谬。回到卑谬后又征服了敏东、岱达、美德、德叶、色固、色林、布坎基，公开背叛父王。缅历958年2月9日（公元1596年4月24日）土曜日，东吁王妹、汉达瓦底王之王后去世，以王后殡礼葬于皇宫。此时，不计其数的老鼠从西部地区窜入汉达瓦底。有些老鼠一只竟能吃掉二三缅升粮食。明耶觉苏瓦的部下们用刀、矛阻杀老鼠。一些未被杀死的老鼠又窜入东部地区吃掉了粮仓里的稻米。一月之间便发生了粮荒。一箩大米售价竟飞涨至100缅元。发生饥荒之际，来自万象的1000余名服王役者从汉达瓦底逃亡至万象。国王得知此情后便下令追捕，被抓获者一律处决。

    同年，卑谬王德多达马亚扎指令德多达马亚扎基之孙敏东侯率领大军驻守色林，命令其监军率领大军驻守布坎基。汉达瓦底王得悉此情后，即令御弟良渊王打败卑谬军。良渊王接令派大军前去布坎基。到达布坎基时，监军率大队象马兵勇出城。良渊王骑名叫赞布丹彩的大象，并让长子坐于象轿中座出击。击倒监军所率3头象后又与监军单骑厮拼。监军气力不支败逃。良渊王遂夺得布坎基全城，并俘获卑谬王许多士卒。王兄国王得悉后十分喜悦，赐御弟以明耶南达梅封号。并将双手所戴手镯、指环、身穿之优质筒裙、名为金色柠檬皮的一匹御马、马具及金伞2顶赏赐给他。由于王子卑谬王德多达马亚扎的叛乱及阿瑜陀耶国多次骚乱，遂将东吁郊区以至北部一带人员均迁入汉达瓦底城内。此时，东吁王要求送回王子那信囊和乌布萨塔大象；清迈方面也要求送回固朗王子及赞布界德耶大象；良渊王也要求送回其长子德钦基赖和赞布丹彩大象。在提出上述要求时，东吁王、清迈王申明：“吾等竭尽全力为兄效劳，并无他求。只望送回子女及象骑。当今王兄之子卑谬王德多达马亚扎已背叛王兄，吾等不便他言。”不久，东吁王、清迈王也分庭抗礼了。东吁王、清迈王起事后，良渊王也加固良渊城池。城内聚集了大量军马固守，为来自曼基永、东敦、布坎基、蒲甘等地精通三藏、吠陀的高僧们修建寺庙，并供奉四物。巴麦法师对良渊王道：“王不需担忧，王必将成为众王之主。”东吁王闻听此言感到情况将愈来愈复杂，决定与若开结盟。于是书写金贝叶书，封于呢绒袋内，并加盖印章，遣基当侯和金达侯送往若开。书中表示“望助吾征讨汉达瓦底，大事成后，将赠大象、马匹和公主”。东吁使臣到达若开。若开王看过来书，问道：“汉达瓦底幅员广阔，又有众多象马将士、贤臣学者，欲与其抗衡能成功否？”基当侯和金达侯奏道：“白象红象之主、汉达瓦底老王在世时，确实幅员广阔、又有武将贤臣，众多象马兵勇。但其子登基称王后，不能使王弟王子皇亲国戚文武将相兵卒勇士臣服，也不封赏赐与，闹得国内各路诸侯纷纷割据，四分五裂。幼子卑谬王德多达马亚扎也不满其父与王兄们所作所为，并吞了伊洛瓦底江西部地区的色固、色林等地宣布反叛，并企图霸占舅父东吁王之象马与公主，因此东吁王派奴等前来呈递书信。”若开王说：“如此说来，真乃泥菩萨过河自身难保也。何日进军之事朕已在复信中写明。”基当侯和金达侯回抵东吁。把与若开王谈判一事前后原委回奏东吁王。东吁王十分高兴，遂赐基当侯以泽亚德曼，金达侯以亚扎德曼封号。并赏赐大量物品。同年9月（公元1596年11月至12月初）德榭觉廷在汉达瓦底被处以用扎枪穿刺而死的极刑。同年12月（公元1597年2月至3月初）若开王子之子摩诃乌巴亚扎率500条古囿、舢板、战船等到达丁因攻城。丁因守军不敌逃跑。若开士卒进城，并修筑工事防守。缅历959年1月（公元1597年3月）东吁王令谬基侯、谬拉侯、巴亚南都、埃比亚拜、弟明耶觉廷、子那信囊各领一支人马，王亲率主军进军汉达瓦底。这支由7支人马组成的大军共有战象300、骏马5000、士卒50000。大军抵达拘利耶扎营驻守，使汉达瓦底人遇到很大困难。缅历960年（公元1598年）若开王之子率军从南面包围汉达瓦底。东吁王之子那信囊从北面包围了汉达瓦底。东吁王则从正面围城。就这样两国人马将汉达瓦底团团围住。致使城内粮食缺乏，贵族显要们纷纷来投东吁王。也有不少人投向若开王军队。久之，明耶觉苏瓦之奴49个盾卫队的小头目阿耶马钦、阿耶马措、阿耶马陶、阿耶马尤、因达约、因基等10余人认为，倘若继续效忠汉达瓦底，必将挨饿，连同自己妻小也将遭殃，前往阿瓦必将长寿发达。经过商量，他们既不投奔东吁王，也不去若开王军队，而是敲起战鼓向阿瓦逃去。汉达瓦底王之子明耶觉苏瓦自忖：汉达瓦底军员减少，加固城池抗敌，一旦饮食枯竭，实难抵抗。于是暗中派人告东吁王：若保证生命财产安全，他将来投东吁王。东吁王说：“来吧！吾将把女儿许配与汝。对汝加封。”明耶觉苏瓦得悉后，便背着父王投奔东吁大军。东吁王立即赏其男女奴仆30余人，将其送回东吁。东吁王之子那信囊认为，若留下这种人必损大业，便背着父王东吁王，派人告母后将明耶觉苏瓦处死。汉达瓦底王得知子明耶觉苏瓦投奔东吁军队，感慨万分地说：“朕为了自己儿子而奋斗。如今儿子都反了。朕就把富贵荣华与王位让予御弟。朕赴妙绍双塔修行去也。”事态得以解决。东吁王遂派谬基侯和谬拉侯带领大军进入汉达瓦底城。把汉达瓦底王骑坐的大象和其他象只全部接管，把臣相们召至大营，让他们宣誓效忠。然后又把所有兵勇将士召至瑞牟陶佛塔让他们宣誓效忠。东吁军队将宫殿团团围住，让汉达瓦底王后及宫中所有人等移至亚扎黛维王后殿中居住。这时，东吁王携王妹汉达瓦底北宫王后所生的侄女钦马瑞东入宫登基。7日之后，正式上朝，此时，皇亲国戚、文武群臣纷纷向东吁王敬献优质布、印花布、细布、丝围巾、呢绒、绸子、斑点绒、哔叽、绉纱等礼品。当日，国王论功分别赏赐皇亲国戚、臣相武将以封号与仪仗，然后又令3000人手持各种优质布匹、印花布、斑点绒、金丝布、糕点、果脯等在皇亲国戚、文臣武将监护下送至若开王军中。后又将一头白象以及汉达瓦底王之女钦马囊公主，并王后一应仪仗、一位内傅、4位大臣夫人、30名宫女，在臣相们的簇拥下，用轿子送至若开王军中。让大批人马用轿辇将汉达瓦底王、王后，以及20余名宫女仆从押送至东吁。到东吁后令其悠闲地居住在御水棚北面两幢华丽的屋中。东吁王登上宝座上朝第5天，白伞被盗，学者们认为这是皇嗣不能延续之征兆。

    汉达瓦底国亡于缅历961年10月4日（公元1599年12月9日）日曜日，至此两位国王之争结束。

    阿瑜陀耶王比亚那律得知汉达瓦底亡，即调集24支人马火速出兵。东吁王知悉阿瑜陀耶王大军来犯，立即召集文臣武将们商议：“是在汉达瓦底抗击，还是到给杜摩底御敌？”一些臣相们奏道：“若在汉达瓦底会合若开王一起抗击，阿瑜陀耶王岂有活动之余地？”南达觉廷则认为：不应该在汉达瓦底进行抗击。他奏道：“全体孟人与阿瑜陀耶比亚那律息息相通，所以不该在汉达瓦底御敌，应迅速前往给杜摩底加固城墙、箭楼、护城河堑，在该地御敌。此外，应请若开王军留在汉达瓦底伺机出击。”东吁王赞同南达觉廷的主张，决定将在汉达瓦底的所有孟人、缅人、掸人、印度人全部迁往给杜摩底京城。于是12月2日（公元1600年2月4日）僧伽们走在队伍的最前面，将从汉达瓦底迎请到的佛像、钵、佛牙、三藏经带回给杜摩底。

    * * *

    [1] “佛历2138年（公元1594年）皇下谕以十二万大军，藉摩尔门作桥头堡，箭头指向白古，旋将白古城包围。缅王获拍昭比、阿瓦王及东吁王等兵往援救，泰兵围白古三个月，终无法破其城，皇乃下谕班师。”见《泰国古今史》第28页。

    （269）汉达瓦底大国灭亡五塔施主驾崩归西

    据《佛牙史》记载，那枚佛牙是南赡部洲羯陵伽国檀多补罗城固马底瓦王之黑马玛拉公主、驸马檀多鸠摩罗带至锡兰岛的。缅历938年（公元1576年）统治锡兰岛的达摩巴拉王将此佛牙献给汉达瓦底白象之主。汉达瓦底王用宝石塔，将佛牙供奉于御榻榻首。劫抵东吁王在位时缅历961年（公元1599年）汉达瓦底灭亡后，建金宫之王 注 将佛牙供请到东吁给杜摩底。劫抵丁因王 注 在位期间，缅历972年（公元1610年），东吁给杜摩底灭亡，阿瑙白龙王将佛牙供请到罗陀那补罗。在亚扎马尼素拉碑铭中谈到了关于从包塔加尤拉锡兰国传到缅甸的佛祖用钵、佛牙到达汉达瓦底的情景，以及从汉达瓦底迎请到给杜摩底，又由给杜摩底迎请到京城的情景。据说国王曾下令用当时通用的缅文、孟文、云文镌刻在内廷铁柱上。其后，到达龙王时代，即缅历998年（公元1636年）安放于亚扎马尼素拉佛塔之中。关于此事亚扎马尼素拉碑铭中这样写道：“缅历998年9月16日（公元1636年11月21日）金曜日，国王一直供奉的佛牙与其他由各国迎请来的为数众多的舍利子一起，珍藏于亚扎马尼素拉佛塔之中。”达龙王的法师彬牙瑞乌明摩诃亚德那加拉高僧撰写的《帝释之船》一文中也提到王祖白象之主时期来自锡兰岛的佛牙，珍藏在亚扎马尼素拉佛塔一事。缅历938年（公元1576年）安放于摩诃维兹亚佛的佛牙，实际上是锡兰岛的佛牙没到来之前，缅历922年（公元1560年）安放在摩诃泽底佛塔里的副牙。关于副牙的来历，实皆王欧德马律之女德钦基埃钦诗中这样写道：

    “名维兹亚，摩诃佛塔，

    光辉闪烁，令人惊诧。

    水晶石般，佛之副牙。

    佛教盛世，藏于塔下。”

    东吁王于12月20日（公元1600年2月22日）到达京都，到达京城后即加固修筑城郭门楼、护城壕堑、箭垛平台、女墙跑道，并在城头四周架设火炮。阿瑜陀耶王比亚那律得悉东吁王由汉达瓦底返回东吁，立即向东吁进发。大军到达最马古炯河扎营安寨，然后向城内派出使臣，告东吁王说：“朕这次进军并非欲同东吁王打仗，只是前来希望让朕能像敬拜佛祖那样供养汉达瓦底王。”使节到后，东吁王得悉诏书之内容，便回答说：“不仅阿瑜陀耶王愿把汉达瓦底王像佛祖一样供养起来，吾也欲把汉达瓦底王像佛祖一样供养，才把王兄请至东吁。所以阿瑜陀耶方面的请求是不能答应的。”而阿瑜陀耶王则表示非得到汉达瓦底王不可，把军队开至东吁城下。在护城河边立下鹿砦围栅，另凿一条沟渠，把护城河水引往榜朗河。直至今日人们仍称这条沟渠为阿瑜陀耶开凿的河。阿瑜陀耶王部置好兵力后，在前沿阵地放置火炮，每日开炮轰击。无奈城中军士众多，未能得手，只将城池团团围住。若开王得知阿瑜陀耶王进军消息后，便将汉达瓦底京城的宫殿、房屋、谷仓统统付之一炬，火灭后将所有铁器都运送至若开。同时将愿去若开的僧侣，连同佛像、三藏经一起，用船送往若开。这时，精通经典的高僧信比得加德亚也被用船送至若开。若开王派大军在乡间拦截阿瑜陀耶方面由水路运送粮食的船只，所有来船全部遭到袭击而被破坏，以致阿瑜陀耶军粮源断绝，陷于饥馑之中。约过一个月，即缅历962年2月25日（公元1600年4月26日）土曜日，阿瑜陀耶军撤离东吁返回。到达莫塔马时，阿瑜陀耶方面收拢所有孟人，让他们宣誓效忠，并赐温约侯之侄以彬尼亚德拉之封号，令其守卫莫塔马，并赏赐他槟榔盒、咸茶罐、金伞两顶、鼓7面、喇叭3只等物品。同时任命守门官为传旨官。将土瓦城赐与比亚达拜。对莫塔马东部地区安排妥当后，大军即返回阿瑜陀耶。

    据说阿瑜陀耶王此次进军目的是欲助汉达瓦底王一臂之力。但大军未到之前，听说汉达瓦底城破，汉达瓦底王被送往东吁，因而向东吁王要求交出汉达瓦底王，如不允诺，则用武力夺取。若能夺得便扶助汉达瓦底王重新登基，同时帮助汉达瓦底重新征服各抗命叛乱之邦国。阿瑜陀耶王比亚那律大军撤回以后，那信囊向父王东吁王奏道：“若将汉达瓦底王长期留下定将出事。儿臣以为须从根本解决。”东吁王道：“朕之所以对王兄采取行动，只是考虑国家，并非因仇隙。朕视王兄如佛祖如佛窟，从今以后不许再说此类言语。”那信囊再也不敢向父王奏禀此事。只有暗中与母后商量，瞒着父王于缅历962年8月25日（公元1600年10月20日）夜，乘汉达瓦底王去汉达瓦底王后住处时，将他杀死。东吁王得知汉达瓦底王被害身亡后十分不悦，便与学者们商议以优厚礼仪殡葬汉达瓦底王之事。学者们认为暴毙者不该举行大礼，而应该埋于殒命之当地。于是将王兄尸体涂上香料油脂，用宽幅细布、丝绒、洋布层层缠好，在殒命的地方用优质棺柩埋葬，并在该地斋请高僧7日，向高僧们布施了袈裟、细布等物品共享功德。国王将王嫂、汉达瓦底王后送至东吁王弟驸马明耶觉廷处，让宫女们好生侍候。若开王得知阿瑜陀耶王已返回，便携汉达瓦底王公主钦马囊返回若开。到达若开后即举行加冕礼，封为王后，并赐与大批盾卫队、使役队和马兵队。

    汉达瓦底王生辰为火曜日，47岁登基，在位17年，64岁逊位给东吁王。66岁时被东吁王后及那信囊谋害。汉达瓦底王经常使王子、王弟、皇亲国戚、文臣武将、士卒兵勇心中不悦，所以每当发生征战，都不会全力以赴作战，以致战事大多失利。正由于他常使父王统辖的邦国里的君侯心中不悦，故相继抗命叛离，既不能使僧伽们心情愉悦，又不会体贴城乡人民，更不珍惜他人性命。就其本身来说，他精通三藏经、占卜术等18种学问本领，且勇敢，富有毅力。但由于他品德恶劣，致使人们在他手下蒙受痛苦。在他临死前，他怕做善事————五尊佛塔也遭雷击被火焚毁。夜间一位神仙在一宫女的手臂上写字。据精通经典的修行者辨认，意为2、8、7三个数字，即火曜日所生之王逊位之日。2、8、7加在一起为17，这就是该王在位的年数为17年。缅历943年（公元1581年），加上17即汉达瓦底王让位于东吁王的年份。汉达瓦底王被带至东吁，并遇害而死。故历史上称其为劫抵东吁王。该王的正宫王后为德彬瑞梯王的公主。南宫王后为东吁九十万之主明康王之公主明漂。中宫王后为明阿推公主，即明漂之妹。北宫王后为明布，即明漂的二妹。另一王后为卑谬王德多达马亚扎的公主明德亚梅道。在5位王后中，正宫王后的长女为明阿基，后与东吁开国皇帝之弟明耶觉廷婚配；二女明阿兑，未婚；子明基苏瓦，后娶阿瓦王德多明绍的女儿那信梅道为妻，父亲登基称王后，被命名为摩诃乌巴亚扎，立为王储，死于阿瑜陀耶；三女钦马囊，后与白象一起，被东吁王送给若开；四女钦布，19岁去世；次子阿瓦王明耶觉苏瓦宋，被东吁王后谋害；三子明基囊，即后来的卑谬王德多达马亚扎；共四女三子总计七人。北宫王后只生一女名明瑞东。其余3位王后均无子女。妃子中生育的子女有：子，明基明仰瑙；子，廷底觉山敏塞王，其妻为劫抵丁因王之公主；子，信西都，封号先为阿信明耶丁克亚，后为底里达马道加，在东吁任职，其妻为良渊王未成王前所生明耶瑙亚塔之妹；子，明耶昂乃，其妻为良渊王未成王前由山达土司的女儿宾翁所生之公主明钦拉；子，明耶拉觉，食邑密敦城；女，毕宋镂达窦达；子，明耶底哈，亚扎马尼素拉佛塔大施主国王时代在卑谬任职；子，内谬德达，汉达瓦底灭亡后出家为僧；子，埃格都；女，瓦亚妙道公主；女，钦瑞南公主等。妃子们共育八子、三女，总计11人。

    此时，白象红象之主国王陛下管辖的室利差呾罗、给杜摩底、罗陀那补罗、格礼、当督、孟拱、孟养、八莫、孟卯、西昆、霍达、拉达、山达、孟温、孟林、盖马、登尼、孟密、翁榜、底宝、良瑞、孟乃、景栋、景永、清迈、万象、阿觉、勒外、阿瑜陀耶、德林达依、土瓦、莫塔马等国君诸侯纷纷抗命叛离。在这种众叛亲离的情况下，东吁王与若开王互称甥舅，不断派遣使节来往。但两国使节经常在途中遭逃亡者们抢劫杀戮。若开王得悉此情况后，即派遣300余名全副武装的兵勇前去东吁王处，称给杜摩底与旦迎瓦底之间有逃亡者经常抢劫杀戮来往使节，致使使臣不能到达对方，故吾将派军驻守丁因。这样才能保证使节及贸易商人安全过往，两国像一张金箔般和睦相处。东吁王听到若开王的传话说：“既然只有囤兵丁因才能保证使节和商人安全过往，吾甥就派士卒驻守丁因吧！”若开王指派葡萄牙人鄂辛加带领2000名士卒分乘3艘大船、100多条伦锦船前往丁因驻守。葡萄牙人鄂辛加到达丁因后，即加固城郭壕堑，千方百计与船员及商人搞好关系，开展贸易。同时不断向东吁王与若开王进献贡品。也与在东部莫塔马称王的彬尼亚德拉搞好关系，开展贸易，赠送礼物，结为朋友。尔后，彬尼亚德拉之子彬尼亚内和鄂辛加之女结婚，二人结为亲家。

    缅历964年9月8日（公元1602年11月11日）木曜日，夜三更许，东吁给杜摩底宫奠基兴建。1月10日（公元1603年3月11日）金曜日，夜三更许，国王与王后一起进宫登上宝座。命名皇城为达拉底巴昂恰瓦底，东门为乌德底瓦塔那，南门为冈木茂贡，西门为泽亚沙亚，北门为底哈维兹亚。登基后取号摩诃达马亚扎，赐王后为阿杜拉埃嘎摩诃黛维，赐大王子那信囊为乌巴亚扎，与曾为王储妃子的清迈王妹亚扎达杜格勒亚婚配。国王将汉达瓦底王储的仪仗用具以及盾卫队、使役队、马兵队赐与乌巴亚扎。赐王弟拘利耶王明耶觉廷号德多达马亚扎，将伯父卑谬王德多达马亚扎的仪仗用具封赐给他，并将摩诃乌巴亚扎金船队也赐与他。赐次子那腊达马以明耶觉苏瓦封号，将原明耶觉苏瓦宋所用仪仗转赐给他，并将原汉达瓦底王中宫王后许配给他。赐三子耶绍底哈以明耶底哈封号，将曾祖底哈都用过的仪仗物品转赐给他，并将小妹原汉达瓦底王北宫王后与其婚配。赐幼子奈谬德达以明耶觉廷封号，将王弟拘利耶王明耶觉廷原用一应仪仗用具赐给他，并将御妹原汉达瓦底王北宫王后所生的汉达瓦底王之女钦瑞东许配予他。同日，赐南达觉廷瑙亚塔以德榭觉廷封号；赐摩诃弁琪以西都觉廷封号；赐泽亚觉廷以瑙亚塔封号；赐泽亚加马尼以丁克亚封号；赐巴亚觉廷以德勒帕耶封号。同样，对其余皇亲国戚、文臣武将亦论功行赏，或赐封号，或任职守，或食采邑，或分地赐宅。同时在与莫塔马、丁因、卑谬、东掸邦等临近边疆地区派驻远近哨卡，细心设防，重兵驻守。为羌马辛绍佛塔全部贴金并升宝伞，捐建金佛亭。并为父王的国师信维兹济达维高僧在京城前羌马辛绍佛塔旁，修筑一座富丽堂皇、周围有20座小寺环绕的大寺，但寺庙尚未落成前高僧即仙逝。于是将寺庙布施给信摩诃蒂拉温达高僧，并敬奉为国师，经常向他布施四物。

    在榜朗河西边修筑捕捉和驯养野象的围栅。在东边开设大门以诱捕河边的象只。为了便于观赏象只，在围栅西大门旁边，修筑一座尖顶阁楼，左右设进口小楼各一。每当把大象带到城内宫廷礼仪大厅时，国王便在王储等皇亲国戚、文臣武将们的簇拥下，犹如帝释天般威严前往观看。国王命人在榜朗河西岸优美的大平原上举行赛象赛马活动，训练象只，置靶练枪。国王下令平整宫北边三千集市大街，以供王子王弟们玩马球，国王在王宫西南角的荷花池（此池是由建都国王早年修挖的）中修筑一座水上宫殿，左右均有上朝理事之殿堂。池的四个角落修建四座小岛，分别命名为茉莉岛、椰子岛、香蕉岛和柑橘岛。每个岛上修筑一座优雅别致的行宫。每当国王前往水上宫殿消闲时，以王储为首的皇亲国戚、文臣武将们都簇拥随同前往。到达因约时，国王与王后分坐雌雄妙声鸟舫。皇亲国戚、文臣武将则按各自的职位，分乘不同船只相随，遍游四岛后方登上水上宫殿。每次国王出游四岛前，皆将陈水排清换入新水。国王通常一二月出游一次。同年8月，王储妃子亚扎达杜格勒亚去世。

    缅历965年（公元1603年）被派往驻守丁因的葡萄牙人鄂辛加，依仗着莫塔马侯彬尼亚德拉的势力，既不向若开王表示诚服，也不向东吁王表示敬畏，不再纳贡献礼，反将往来于若开、东吁之间的使臣、商贾拘留关押。两国君王得知此情后，若开王告之东吁王，要求王舅派大军由陆路进发，若开王自己也将派大军由水路征讨丁因。东吁王认为此计甚善，即派巴亚加马尼、底里泽亚觉廷、西都觉廷、德勒帕耶、王子明耶觉廷、王子明耶觉苏瓦、王弟德多达马亚扎以及王储各率人马前往丁因。8支人马共有战象300、骏马3000、士卒50000。若开王令王储乌巴亚扎为帅，率格杜、伦锦大战船100艘、丹随小船100余前往丁因。葡萄牙人鄂辛加知道他无力抵抗两国君主派来的大军，于是在战船上装满枪炮，当若开王储率领的水军到达时，就把船只开往曼阿垒，朝卑谬方向驶去。若开王储立即迎战，企图阻止其外逃。丁因侯不得已只得让3艘船下锚猛烈地发炮还击。若开王储乌巴亚扎的船队经不住炮击，遭到严重损伤。有些士卒只得将船只靠岸登陆逃跑。东吁派遣的军队才到马高，尚未到达丁因无法助战。于是葡萄牙人鄂辛加再次追击，俘获了若开王储乌巴亚扎。东吁王储得知若开水军失利的消息后，就地扎营不再向前。若开王听到逃回者的奏报，得知王子被俘，遂亲自率领战船300余艘前来。到达前线，即与东吁王储商量，决定围困丁因。鄂辛加虽知城池被围，仍不妥协，只是坚守城池。若开、东吁方面力图登城，无奈城上防守严密，枪炮颇多，未能成功。久之，两位君王商议，决定向鄂辛加索还若开王储，但鄂辛加认为不能把他视为奴仆下人，而应以君王之礼平等相待。这样才能放还乌巴亚扎。若开王及东吁王储思忖，今莫塔马侯彬尼亚德拉已与阿瑜陀耶串通一气，鄂辛加女儿又成为莫塔马侯彬尼亚德拉子彬尼亚内之妻，结为亲家，故与丁因侯妥协。于是决定与其谈判。表示以后不再侵犯丁因城。得到两位君王的保证后，鄂辛加才送回若开王之子乌巴亚扎。乌巴亚扎返回后，两国君王互赠礼物返回本国。从此，东吁与若开之间的使臣及贸易来往中断。由于葡萄牙人鄂辛加占据丁因城，东吁王也就失去了对勃生、达拉海港的主权。失去这两个海港后，东吁人民再也穿不上优质布、印花布、纱、呢绒、丝织品等布料衣着，而只能从洋人富商们手中购买这些布匹了。由于东吁得不到好的食盐，只好在汉达瓦底城前，由一支大军驻守，并配备象马火炮枪支进行护卫制盐。丁因侯在汉达瓦底周围挖掘浮屠佛塔宝物，偷盗金佛像、银佛像，取下镶嵌在佛像上的宝石，铸成金条、银块与海员们做买卖。后来人马日益扩大，势力逐渐增强。

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    [1] 即指前文所述东吁王。其他史书多称之为东吁王朝之王良渊侯。

    [2] 即指前文所述那信囊。

    （270）东吁王摩诃达马亚扎驾崩王子那信囊即位

    东吁王是位具备信、戒、闻、施、耻、慎、智 注 之国王。他力促王储铸造一座无与伦比的纯金修饰的佛像。铸成后又在城北曼昂门建筑尖顶阁安置金佛供奉。他还让大妃子杜卡沙亚在城东地区修造祗园精舍，布施给阿信尼那亚达马高僧，并拜他为师。国王自己在城东边德勒泰双塔修造多座彩棚，供请建都皇帝的国师、祖父供奉的法师、父王供奉的法师以及在东吁城内外受戒的僧侣们轮流前来守戒挂褡，并向他们布施斋饭以及袈裟用布、米、盐、鱼酱等用品。这些都是东吁王所做善事功德。

    东吁王是在49岁又5个月时成为君王的。52岁又3个月时正登基。58岁，即缅历971年5月15日（公元1609年8月4日）火曜日驾崩，生辰为水曜日。

    建东吁王宫国王的王后是汉达瓦底白象之主王后山达黛维所生明钦绍公主。共育四子：长子王储那信囊，次子明耶觉苏瓦，三子明耶底哈都，四子明耶觉廷。此外，堕罗钵底白宫之主孙子明摩诃之女谬妙蓬韦生一女，即后来的钦瑞南敏加拉黛维。

    父王摩诃达马亚扎驾崩后，其子、王储那信囊于5月21日（公元1609年8月10日）金曜日继位登基。定号为底哈都拉，于6月8日（公元1609年8月26日）日曜日午后3时 注 ，撑着4顶白伞，坐着带尖顶阁楼的轿子环京都行进一周。立王弟明耶觉苏瓦为王储。以上就是自给杜摩底至汉达瓦底，又从汉达瓦底至给杜摩底历代君王的情况。

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    [1] 此7者所谓贤人七德。请参阅（110）节注释。

    [2] 此处指缅甸计时，一日60时，实际合午后12时48分。