卷三十二 情中鬼

    赵七使

    《夷坚志》：赵宋皇家宗室子弟赵子举，字升之，中年丧妻，心里恋恋不已。为表示对亡妻的无限悼念之情，他在房中装饰了一所小室，对亡妻的偶像奉事一如生前。有一天夜里，赵子举独宿在床，突然感觉到有什么人从那所小室里开门出来。他惊恐地呼喊婢女。婢女答应后又睡下了。一会儿，那从室中走出的人已经来到了赵子举的床前，牵起帐幔低声说：“莫怕莫怕，我来了！”当此之时，赵子举昏头昏脑，不知死生之隔，欣喜地与亡妻共寝，其欢乐就像亡妻生前一样。

    从此，亡妻每天都来。赵子举每次吃饭时，她都坐在对面，但家中的仆人婢妾竟一无所见。而食器中有被人动用过的迹象。如此缠绵日久，赵子举昏昏愦愦，渐渐不想吃饭，走路说话都有气无力起来。然而，他也从不对别人说什么。这一天，有位道士来到赵家门前乞食，一见赵子举的样子，便叹息道：“您甘愿与鬼相伴，怎么不为自己的性命考虑考虑呢？我能施行天心正法，现在教授给您，努力去做吧！那鬼会不攻自退的。”

    赵子举听后翻然醒悟，立即再三拜请道士传授法术。

    赵子举拿着道士绘制的六甲六丁像，小心谨慎地斋戒奉事。但亡妻还是天天来，一如从前，只是她颇为不乐，时时长吁短叹，像是不得志似的。半年后，亡妻流着泪向他诀别道：“我久留在此，只恐损害你的身体。我走了！”从此，她再也没有来。赵子举得知法术神验，从此他奉事法术甚为用心，为人治病也无不有神验。

    宋高宗建炎二年（公元年），我妻子娘家的张氏，因避难从京师南下，寓居在扬州龙兴寺。先前，她有个祖姑母嫁给赵家，其夫做绛州太守，未到任，暂居太原，正好遇到金兵攻城，祖姑父被炮弹炸死；又有位八叔，被贼寇俘获，竟碎尸万段。这一年，我妻子娘家的祖母田氏生病，在病中仿佛见到上述两位亲眷来到窗外。赵子举这时也住在寺中，我外舅将此事告诉给他了。赵子举焚香祷告请神，折腾了好一阵子，这才说道：“田夫人所见到的是一个男子和一个妇女，他们都死于非命。然而他们都是做官人家的亲属，不宜加罪。应当用酒和钱来善意地打发他们离开这里。家人们听从了郑子举的话，田氏夫人的病于是就痊愈了。

    鬼婚

    徐泳《履园丛话》：有位姓蒋的洞庭湖渔民，其妻早死，留下一个四、五岁的儿子无人照顾。当时正好有个渔妇吴氏，新近丧夫，抚养一个四、五岁的女儿。于是媒人前来为蒋某说合。吴氏改嫁给蒋某。结婚不满一月，蒋某突然生起重病来。

    他忽见吴氏已故丈夫的鬼魂向他索命，甚是急迫，并大哭道：“我同你无仇无怨，你为什么霸占我的妻子，又霸占我的女儿。

    我决不饶恕你！”原来，蒋、吴两人的子女已长大成人，也想互为婚姻，并已有此说法了。蒋某听完鬼魂的话后非常恐惧，于是就对鬼魂说：“我故去的妻子某氏，与您的妻子年纪相仿。

    我让她与您做妻子，可以吗？”鬼魂听后大喜，欢跳而去。蒋某写下一纸婚书，连同一些纸钱一块焚烧。数日后，他的病便好了。以后也没有什么鬼魂前来作怪。按：张华《博物志》，任昉《述异记》，都载有鬼神婚嫁之事。即至近代民间盛传的五胜郎君之事，尤其令人感到怪异。

    鬼头王

    《味蔗丛谈》：明朝正统年间，金陵有位姓王的指挥使，无子。他督运粮食经过济宁时，买了一个小妾，长得美丽，而且贤惠，深得王某宗族姻亲们的敬爱。后来，这位小妾生下一个儿子。其夫与正妻相继亡故，这位小妾担起治家教子的重任，极有成效。其后，儿子长大成人，承袭了父亲的官爵，督运粮食北上。临行前，他向母亲询问外祖父家在何处。这位小妾只是说嫁给王某时年纪小，忘记了娘家的地址。小妾嫁到王家已有三十多年。每天早晨起床，必在帏帐里梳洗一番，儿子和媳妇都站在门外，等她出来，才敢上前拜礼。她身边有两位婢女，也从来没见她梳洗模样。有一天早晨，小妾起得晚，那两位婢女到床前站着，等候传呼。忽而一阵风把帏帐吹开一角，两位婢女看见里面有一个无头人，手持一颗髓髅头放在膝盖上，正在那儿梳洗妆饰。无头人见被人发现，弄得措手不及，仓皇地把头放回脖子上，但没来得及放好，顿时身子和头都倒在地上了。婢女们大惊失色，急呼少主人和少夫人进房，掀帐一看，果然是一具枯骨。于是，人们称王家的这位少主人为“鬼头王”。

    你两个好也

    《夷坚志》：承信郎叶若谷，洪州人，为铸钱司催纲官，官舍在虔州。叶若谷没有带家眷，独自住在泉司签厅。南宋高宗绍兴十四年（公元年）正月十六日，没到晚饭时分，有位女子推门而入。她长得意态闲雅，容貌美丽，主动上前找叶若谷说话。叶若谷起初认为她是出外观灯，找错了门，于是不便酬应她；恍惚间不禁睡意大发，进房上床。那女子也跟着进去。两人并枕而卧。叶若谷用言语来挑逗她，她装做羞避的样子。但不一会儿，两人就颠鸾倒凤起来。俨然是个处女身。

    他俩欢闹了好一阵子。忽然，一位老婆婆闯进屋子。她手持钱箧，一屁股坐在胡床上，旁若无人似的；又径自跑到床边，揭开帏帐，用两手拍着床席说：“你们两个好快活啊！”叶若谷吓了一跳，怀疑她肯定是床上女子的家人，恐惧得发抖起来。

    那女子立即摇手，掩住叶若谷的嘴，让他别讲话。老婆婆只得退走了。女子一直等到午夜时分才离去。从此，或是连日，或是隔日一来。来了也只是呆上一会儿。叶若谷一直以为她是邻居人家的女儿。来往快到两个月，叶若谷渐渐感到身体不支，继而生了病；病重，只得搬到别处就医。于是，那女子再没来了。叶若谷起初见那女子时，见她身着粉青衫，水红的裤襦。

    她从未换穿过别的衣服，却总是日日如新。这真是件怪异之事。

    章翰

    《鬼董》：章翰，年少有志气，在长安交游豪侠，住在新书坊。他有个爱妾叫裴六郎，是个绝代佳人，住在崇仁里。章翰经常与她相聚。不久，章翰因事到郊县去了，数月后才回来。

    而裴六郎已经病死。章翰甚是哀痛，深深思念追悼这位爱妾。

    有一天日暮时分，章翰住宿在爱妾的房内。当时，爱妾的灵柩还没有下葬，停放在屋角。章翰没有了家室，不禁感慨万端，想道：“平生之爱，恍如一场春梦！”他独宿帐中。夜半时分，后庭月色浩然，章翰悲叹哀伤，夜不能寐。忽然，他看见屏风后有一怪物，探头窥视，进退数次，忽而闯入庭中。那怪物有一丈多高，穿着豹皮裈，锯牙利齿，披头散发。有三个鬼跟在它身后，它们拽着红索，在月光下舞起来，并议论说：“拿那床上的贵人怎么处置？”“他睡着了！”于是，这帮恶鬼跳上台阶，进入房中，拆开那位爱妾的棺材，将其尸体扛到月光下，分割肢体，环坐在一块，吃得津津有味。只见庭中满地都是血，死者的衣物被撕扯得狼藉不堪。章翰十分恐惧，又十分沉痛。他心里想：“这帮恶鬼称我为贵人，我现在痛击它们必无什么损伤。”于是章翰偷偷拿起帐外放着的竹竿，在暗中向鬼群投掷，并大喊：“打鬼！”群鬼大为惊骇，落荒而逃。

    章翰乘势追击到庭院的西北角。那帮鬼怪翻墙而逃，有一个鬼跑在最后，上不去，被章翰击中，流着血，好不容易才翻过墙去。这时，家中人听到声响，纷纷起来看究竟。章翰向他们详细讲述了事情的经过。他们正准备到庭中地上去收拣死者的余骸，一无所有；检视死者的棺木及尸首，竟是俨然完好如故，也没见有被那帮恶鬼啃吃的伤痕。章翰恍恍惚惚，以为是做了一场梦；及至到院墙边察看，只见墙上的血迹犹存。大家竟不知其所以然。数年后，章翰果然大富大贵起来。

    十八婆

    《夷坚志》：叶审言枢密，还未成进士之前，与衢州士人马民彝很友好。民彝素来清贫，后来续娶峡山徐氏为妻，陪嫁颇丰厚，因此，民彝也就一下富足起来。他称妻子徐氏为十八婆。南宋高宗绍兴三十二年（公元年），叶审言从西府奉祖祠回归寿昌县故居，称为“社墈”。当时正值冬日，有两名村夫用轿抬着一位老妇人来访。老妇人自称为马先生的妻子。

    叶审言让女儿请那老人到中堂就坐。叶审言知道马妻十八婆是个胖妇人，而眼前这位却又干又瘦，绝对不像是十八婆的样子。

    于是，他询问那妇人为何昔肥今瘦。老妇人回答说：“年老事多，身体消瘦，无足为怪。”众人还是怀疑。询问那轿夫，他们说：“我们只见她是从店中出来的，让我们抬她到这里，也不知她从何方来的。”叶家有位叫徐钦邻的客人，见这个老妇人面色枯黑，便感到她不像是人；又见其跟从来的小奴，携带衣装匣子等物在手，却都是用纸做的，业已破烂不堪，乃是送死时的冥器。于是，这位徐客人大声喊叫着闯进中堂，说：“她是鬼，赶快把她撵走！”那妇老人作色大怒道：“你把人指作鬼，怎么这样无礼！”随即走出门，离开了叶家。那老妇人又乘上轿，却不从正道上走，向旁拐进山坳间，忽地不见了。

    数日后，马民彝到叶家拜访。叶审言提起前事，民彝大为惊讶，说他的妻子十八婆最近并没有出过门。

    殡女惑人

    《幽怪录》：南朝宋代有位姓吴的书生，寓居城西的寺庙中。半夜里，吴生听到扣门声，起来开门一看，乃是一位年轻漂亮、容服雅淡的女子。吴生问她从何而来，回答说是邻居的女儿，并介绍道：“白天，我见你从我门前过，便喜欢上了你，很想和你做夫妻。今夜我是私奔前来表表衷肠。恐怕家里人发觉，我还是先回去吧！”吴生此时已耐不住欲火，扯住这女子，不让她走，强行留她住下。于是，两人上床**。吴生兴奋不已，暗自庆幸，以为遇上巫山神女，也不过如此。那女子从此后每晚亥时来，寅时离去，习以为常。数月后，寺中的曾人见吴生行迹可疑，便向他诘问。吴生起初不肯讲，耐丕住僧人们的百端盘问，这才以实情相告。僧人们惊叹道：“从前，有一位官宦人家的女儿，才色艳丽，因充选宫女，病死途中，权且停放在本寺西廊房内，已有三年时间了。往日，这位女子的鬼魂常常出来迷惑来此借住的客人。你遇到的莫非就是这个女鬼吧？况且，我们寺庙邻近人家的女儿，并没有你所形容的那个样子的啊！你如若不赶快离开这里，大祸就要临头了！”吴生被那女鬼的爱所迷惑，犹自不肯离去。当天夜里，吴生在窗下拾到一张诗笺，上面有诗一首：西湖着眼事应非，倚槛临流吊落晖。

    昔日燕莺会共语，今宵鸾凤叹孤飞。

    死生有分愁侵骨，聚散无缘泪湿衣。

    寄与吴郎休负我，为君消瘦十分迹

    诗笺的颜色黑暗惨淡，不像生人所写墨迹。吴生这才恐惧起来，第二天就逃离这里了。

    昭君

    牛僧孺《周秦行纪》：唐德宗贞元年间，我被荐举上京参加进士科考试，未被录取，只得回到宛县、叶县（皆在今河南）去。走到伊阙县（在今河南洛阳）南面的大道鸣皋山下，打算在附近大安村住宿一夜。正是黄昏，天渐黑了下来，我一时迷了路，没能找到大安村。昏昏沉沉走了十多里地，忽然找见了一条路，甚是平坦易行。

    这时，月出东山，光照大地。我忽然闻到异香气味，朝前赶去，不知远近。走了一会儿，见前面有灯火，我以为找到了庄户人家，便渴切地跑去。来到一个大宅前，看其门庭布局，像是一户富豪之家。有个身穿黄色衣服的看门人见我这陌生人，便问：“郎君打从哪里来？”我回答说：“在下名叫牛僧孺，上京应考进士，落第回家乡。本来要到大安村百姓人家借住一宿，不料迷了路，到这里来了。我只想在此借宿，没有别的事情。”有位扎着小髻的婢女从门内出来，责问看门人说：“门外是谁？”看门人回答道：“是位客人。”看门人进去禀告，一会儿，出来对我说：“请郎君进去。”我问这是谁家宅院，看门人说：“只管进去，无须问这问那。”过了十多道门，来到一座大殿。该殿用珠帘遮蔽，有数百名身着朱衣、紫衣的高官及侍女，分站在台阶上。见我来到，左右人员喝道：“拜殿下！”珠帘后面有声音说：“我是汉文帝的母亲薄太后。这儿是庙，郎君不当来此，怎敢有劳您贵足呢？”我说：“为臣我家在宛下，本想回家，途中却迷失了道路。我担心碰到豺狼虎豹，故而请求太后保佑我，让我在此住上一夜。希望太后接受我的请求。”薄太后命侍女卷帘，避席行礼说：“妾身是故去的汉文帝的母亲，而郎君您却是唐朝名士。我们不同朝同代，没有君臣关系。希望你别太多礼，随便些，请上殿谈谈吧！”

    薄太后身穿白色的熟罗衣，状貌瑰伟，不甚妆饰。她慰劳我说：“一路上太辛苦了吧？”召我就坐。一会儿，殿内传出做饭菜的声响。太后说：“今夜月白风清，良辰美景，有两位女伴来找我玩。况且又有嘉宾来到。我们不可不乐一阵子。”

    随即对侍女们喊道：“请两位娘子出来见牛秀才。”一会儿，有两位女子进殿来，跟从的人有数百人之多。前面站着的那位女子，窄腰长脸，乌发飘逸，没有化妆，身穿青衣，二十多岁年纪。太后介绍说：“这位是汉高祖的戚夫人。”我上前下拜，戚夫人也还拜。另有一位女子，圆圆的额角，皮肤柔嫩，身段稳重，貌舒态逸，光彩照人，时常喜欢蹙眉，身穿花绣彩衣，年纪比薄太后小些。太后指着她给我介绍道：“这位是汉元帝时的王嫱。”王培即王昭君。我也像先前对戚夫人那样上前拜见，昭君也回拜。各人就坐。太后又对身穿紫衣的太监说：“去请杨家、潘家来。”过了许久，空中有五色彩云降下，只听到笑语声渐近。太后说：“杨、潘二位到了！”忽然车声、马鸣声、人声混响，缓罗彩绮耀人眼目，令人目不暇接。有两位女子从云中下来，我赶快从座位上起身，站在一旁。只见前面一位纤腰修身，容颜润泽，甚是闲雅，身穿黄衣，头戴玉冠，年纪约有三十上下。太后对我介绍说：“这位是唐朝太真妃子。”

    即是玄宗贵妃杨玉环。我立即伏在地上拜谒，如行臣子对君主的大礼。杨贵妃说：“妾身得罪先帝（先帝指唐肃宗），皇朝不把我算在后妃数中。您行此大礼，岂不有违名分吗？我不敢接受。”礼让再三。另有一位长得目光敏锐，身材娇小，皮肤洁白，天生丽质，年纪最轻，身穿宽松的衣裙。太后给我介绍说：“这位是南齐潘淑妃。”我上前拜见，如同向王昭君所施礼节。潘淑妃也给我还礼回拜。介绍完毕，太后命下人开宴。

    不一会儿，佳肴美味端上来，样样芳洁万端，但不知其名称。我当时腹中饥饿，一时只想吃个饱，不能样样都尝个够。

    吃了一阵，上酒。酒器都是宝玉做的。太后对杨贵妃说：“为何你许久不来看我？”贵妃礼敬地回答说：“三郎（天宝年间，宫中人大多称玄宗为三郎）经常临幸华清宫，我要侍候他，没空来了。”太后又问潘淑妃：“你也许久不来，为什么？”潘淑妃只是笑个不停，没回答。杨贵妃看了潘淑妃一眼，代她向太后回答道：“潘妃曾向我说过，她的东昏侯疏狂，终日出外打猎，故而不能时常来拜见。”太后转而问我：“如今的天子是谁？”我回答说：“今皇帝名李适，是代宗皇帝的长子。”

    杨贵妃笑道：“那个沈婆婆的儿子也做天子了？真是大大的奇事啊！”太后问我：“这位天子如何？”我回答说：“小臣不足以有资格评说君主的为人。”太后说：“没关系的，你只管说吧！”我这才说道：“民间都传说今皇帝英明圣武。”太后点了三四下头，表示同意。

    问完话，太后下令进酒加乐。乐妓都是些年少女子。酒杯环行敬了数周后，乐妓也退去了。太后请戚夫人弹琴。戚夫人将玉环戴在手指上，光闪闪的（《西京杂记》云：汉高祖赐给戚夫人一只百炼金环，能照见指骨），弹奏起来，声调甚是哀怨。太后说：“牛秀才碰巧到这里借宿，诸位娘子又难得来访，而今没有什么东西能了却我们平生之欢了。牛秀才是位才子，我们何不各自赋诗言志呢？这难道不是一件痛快的事吗？”

    于是，让每人拿取一份笺笔作诗。一会儿，诗都写完了。太后的诗写道：月寝花宫得奉君，至今犹愧管夫人。

    汉家旧日笙歌地，烟草几经秋又春。

    王昭君的诗写道：

    雪里穹庐不见春，汉衣虽旧泪长新。

    如今犹恨毛延寿，爱把丹青错画人。

    戚夫人的诗写道：

    自别汉宫休楚舞，不能妆粉恨君王。

    无金岂得迎商叟，吕氏何曾畏木强。

    杨贵妃的诗写道：

    金钗堕地别君王，红泪流珠满御床。

    **马嵬分散后，骊官无复听《霓裳》。

    潘淑妃的诗写道：

    秋月春风几度归，江山犹是邺宫非。

    东昏旧作莲花地，空想曾拖金缕衣。

    众人再三催促我也写首诗，我推辞不掉，于是只得应命写道：香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。

    共道人间惆怅事，不知今夕是何年。

    另有一位会吹笛的女子，梳着短鬟，穿着飘动的衫服，长得美貌而多媚，是和潘淑妃一起来的。太后让她坐在身边座位上，时常让她吹笛，往往也让她喝酒。太后向我介绍说：“认得她吗？她是石家绿珠啊！潘妃收她为妹，因此带她来了。”

    太后接着对绿珠说：“如此好兴致，绿珠岂能没有诗呢？”绿珠拜谢太后，只得应命作诗一首。其诗云：此地原非昔日人，笛声空怨起王伦。

    红残绿碎花楼下，金谷千年更不春。

    众人吟诗完毕，酒也喝得差不多了。太后说：“牛秀才远道而来，今夜哪位与他作伴？”戚夫人先起身推辞说：“如意儿已长大成人，我不可如此行事。况且也不宜如此非礼。”潘淑妃也推辞说：“东昏侯因为我而身死国除，我不可有负于他。”

    绿珠推辞说：“石崇卫尉生性严厉忌刻，我担心受罚，不可乱来的。”太后说：“杨贵妃乃现今皇朝先帝的人，也不可点她。”大后转身看着王昭君说：“昭君起初嫁给呼韩单于，后又做了株累若鞮单于的妻子，本来就是能自己作主的。况且，那帮苦寒地域的胡鬼又有什么吸引人的地方？昭君就不要推辞了。”王昭君没说什么，低眉害羞起来。

    众人各自回去休息了。我被侍女们送进昭君院。天要亮时，侍婢进来催促起床。昭君流泪与我告别，拉着我的手，恋恋不舍。忽听外面传来太后的宣命，于是我出来见太后。太后说：“此处非郎君久留之地，宜急速回家去。我们告别吧！希望你不要忘记昨夜的欢乐。”随即又命上酒。刚劝了一巡，戚夫人、潘淑妃和绿珠都伤心流泪，先行告辞而去。太后派身穿朱衣的太监及侍女，将我送往大安村，抵达西道时，送我的人忽地都不见了。这时天才亮了。我来到大安村，询问村里人。他们告诉我说：“离这十多里有座薄太后庙。”我回头望去，只见那座庙宇，一片荒芜毁败的景象，荆棘丛生，根本难以进去；并非我昨夜所见的繁华场地。我衣服上面留存的香气，历经十多天也没有散荆我也不知这其中的奥秘。

    蒋通判女

    《夷坚志》：钱符，字合夫，于南宋高宗绍兴十三年（公元年）任职台州签判。该年七月二十六日，钱符到宁海县去断案，住在妙相寺里。他正凭案书写，感到有人抽他手中的笔，回头却一无所见。当日夜里，他睡醒过来，觉得床前仿佛有什么东西，于是急呼仆卒起来查看，并点灯作誓念向空中诘问，那怪物便不见了。次日夜晚，那怪物又来到床前，立在原来的地方。钱符问道：“你若果然是鬼，就敲击几下屏风吧！”

    话还未说完，就听到自上至下敲打了数十下。钱符大为恐惧，命仆卒在床前点燃两根大蜡烛，却被一个大飞蛾扑灭了。那怪物踞坐在榻床上。背面不语，仔细一看，是个妇女。她戴着圆冠，穿着淡碧衫，系着明黄裙，身材短小，在那里久久不动。

    钱符只得默念了好几遍天蓬咒。那怪物掀开帐幕就冲将出去了。值班守卫的仆卒都大声惊呼起来。钱符问是怎么回事，仆卒回答说，有个妇女从屋内冲出，甚是急促，一路践蹈仆卒们的脸就跑过去了。说到那妇女所穿的衣服，正好与钱符所见相符。

    钱符以为那怪物已经跑了，而且夜已深，迁居不便，就又躺到床上睡着了。他做了一个梦。梦见先前的怪物径直登上床，枕着他的左肩躺下，体冷如冰石。那怪物自称是蒋通判的女儿，因难产而死在这里。她强迫钱符与她交合。钱符极力抗拒，挣扎间，梦醒了。第二天，钱符向在该寺寓居的郭元章询问，郭元章也说他碰到此事，并详细描述了一番，与钱符的经历及所见模样完全一致。钱符放床榻的地方正是那蒋通判之女的死所。

    卫劳华

    瞿佑《滕穆醉游聚景园记》：元仁宗延祐初年，永嘉（今浙江温州）有位书生名叫滕穆，二十六岁，风流倜傥，年轻俊美，善于吟诗作赋，为众人所推许。滕穆素来听人说临安（今杭州）山水很美，一直想前往游玩一番。延祐元年（公元年），朝廷恢复了废止多年的科举考试，开科考试的诏书已经下达。滕穆由本乡以书信推荐赴省城应试。到了临安后，他借住在涌金门外，每天都要外出游览，往来于南北两山及湖上诸庙刹，诸如灵隐寺、天竺寺、净慈寺、宝石寺之类，以至玉泉、虎趵泉、天龙山、灵鹫峰、石屋洞、冷泉亭等胜景。幽涧深林，悬崖绝壁，都留下了他的足迹。

    七月十五日，滕穆到西湖曲院赏莲，当天便住宿在湖上船中，停泊在雷峰塔下。这天夜里，月色如昼，荷香满身。不时还能听见湖水里有大鱼跳跃的声响，以及岸边宿鸟的飞呜声。

    滕穆喝得大醉，夜不能寐，于是披衣而起，上岸绕堤观望，走到聚景园，信步进入。当时离南宋灭亡已有四十年了，聚景园中的台馆亭阁，诸如会芳殿、清辉阁、翠光亭等，都已颓废破败不堪，唯有瑶津西轩岿然独存。滕穆来到轩下，凭栏稍作休息。只见一位美人带着一个侍女从外面进来了。那美人风鬟雾鬓，绰约多姿，仿若天上神仙下凡。滕生躲在轩下屏住呼吸，观察她究竟到这里干什么。只听那美人说道：“湖山如故，风景不殊，但时移世换，令人有《黍离》之悲啊！”她又走到园北太湖石畔，吟咏道：湖上园亭好，重来忆旧游。

    征歌调《玉树》，阅舞按《梁州》。

    径狭花迎辇，池深柳拂舟。

    昔人皆已殁，谁与话风流！

    滕生乃是一个放达旷逸之人，起初见到这美人，便已情不自禁，魂不守舍；及至听到这番吟咏，他便技痒起来，诗兴大发，难以克制。于是，他就在轩下接着美人的诗韵吟诵道：湖上园亭好，相逢绝代人。

    嫦娥辞月殿，织女下天津。

    未领心中意，浑疑梦里身。

    愿吹邹子律，幽谷发阳春。

    吟诵完毕，他急步朝那美人身边赶去。美人也不惊讶，只是缓缓说道：“我本来就知道郎君在此，故而特来寻访。”滕穆问她的名姓。美人答道：“我离开人间已有很久了，本想向你陈叙身世，只是担心让郎君受惊吓。”滕穆听后，猜到她肯定是鬼，也就无所惧怕了，于是再三请她陈诉。美人这才说道：“我叫卫芳华，是南宋理宗朝的宫女，年仅二十三岁就不幸去世，葬在这个园子的西侧。今晚因往演福寺拜访贾贵妃，蒙贵妃留我长聊，不觉回来迟些，致使让郎君在此久等了。”随即叫侍女，吩咐说：“翘翘，你到屋里给我把茵席和酒果取来。

    今夜月色美好，郎君又到，不可虚度时光。我们在这里赏月吧！”

    那个叫翘翘的侍女应命而去。不一会儿，翘翘就携来紫氍毹（毛毯），摆设起白玉碾花樽和碧琉璃盏，醪醴（美酒）馨香，绝非人间所有。美人与滕穆谈谑笑咏，词旨清婉。她又命翘翘歌唱以助酒兴。翘翘请求唱一曲柳耆卿（柳永）的《望海潮》词。美人说道：“对新来客人不宜唱旧曲词。”随即，她就在座上作了一首《木兰花慢》词，命翘翘谱曲歌唱。其词云：记前朝旧事，曾此地，会神仙。向月地云阶，重携翠袖，来拾花钿。繁华总随流水，叹一场春梦杳难圆。废港芙蕖滴露，断堤杨柳垂烟。

    两峰南北只依然，辇路草芊芊。怅别馆离宫，烟销凤盖，波浸龙船。平时玉屏金屋，对漆灯无焰夜如年。落日牛羊垅上，西风燕雀林边。

    翘翘歌唱完毕，美人也潸然泪下。滕穆好言好语地劝慰开解，并稍微对她进行挑逗，等待她的反应。美人明白滕穆的心意，即刻起身拜谢道：“已死之人，久为尘土，若能服事郎君，我也就虽死不朽了。况且郎君刚才的诗句，已经应许我了。我愿吹那邹子的音律，而一发幽谷之春！”滕穆说：“刚才我吟的那首诗，也是率口而出，实本无意，岂料便成语谶了！”

    两人又畅谈了许久，直到月儿西沉，夜已很晚了，美人才命翘翘撤去酒席。美人对滕穆说：“敝居僻陋不堪，不是郎君呆的地方。只有那瑶津西轩可以暂住。”说罢，两人携手走进西轩，在轩下安寝，交欢之事，一如人间。天快亮时，美人挥泪而别。到了白天，滕穆到园侧寻访，果然有宋宫人卫芳华之墓，墓的左旁有座小丘坟，即是翘翘的埋葬处。滕穆感叹了好半天。到了天黑时，滕穆又去西轩，则见那美人已先行来到。

    她迎上前对滕穆说：“白天感谢郎君相访。然而我只能夜间出来，白天不能见天日，因此不敢奉见你。数日之后，我就可以不论白天黑夜，都能与你相见了。”从此，两人无夜而不欢会。

    十天之后，美人在白天也能出来相见了。膝穆于是将她带到寓所住下。

    后来，滕穆考试不中，要往东回家去。美人愿意跟随他一道去。股穆问：“翘翘怎么不一起走呢？”美人说：“我既已侍奉郎君，旧宅无人照看，留翘翘在这里看守。”于是，滕穆偕美人同归乡里，见到亲朋好友，只得骗说道：“这位夫人是我在杭州娶的。她是一位良家女子。”众人见这位滕夫人举止温柔，言词慧利，无不相信滕穆的话，并且十分喜欢这位从杭州来的女子。美人来到滕穆家，礼敬长辈，恩待婢仆，左右邻里乡亲，都得到她的欢心；而且她又勤于治家，洁于守己，虽然是中门之外，也从不肯轻易出去。众亲邻都祝贺滕穆得了个贤内助。

    光阴在再，三年过去了，到了丁巳年（公元年）的初秋，滕穆又整装将赴省城临安考乡试，行期已定。美人向滕穆请求说：“临安是我的家乡，我跟随郎君来此，已有三年了。

    而今我很想同你一块去，以便看望翘翘。”滕穆应允了，于是雇船同行，直抵钱塘，租间屋子住下。第二天，正值七月半，美人对滕穆说：“三年前的今夜，正是我与郎君初会之时。遇此良宵，我想与郎君再到聚景园，重续旧游，可以吗？”滕穆顺从了她，带着酒菜而往。当晚，月上东墙，莲开南浦，露柳烟竹，在堤岸上摇动，宛如旧时风景。二人走到聚景园前，翘翘已在路口迎拜，说：“娘子陪侍郎君，遨游城廓，首尾已有三年时光，极尽人间之欢乐，独独不记念旧居吗？”三人一同进入园中，来到瑶津西轩坐下。美人忽然流着眼泪对滕穆说道：“感谢郎君不弃之情，侍奉房帷，还没享受更深的欢乐，我俩就要永别了！”滕穆问：“如何这么说？”美人回答：“妾身本是幽阴之质，却久在阳明之世生活，甚非所宜。只因与郎君有夙世之缘，因此我冒犯条律相从于你。今日缘分已尽，自当永别，辞别阳世。”滕穆惊问：“那你何时离开我？”美人回答：“就在今夜啊！”滕穆神情凄惨惶恐，万般不忍分离。美人说：“我并非不愿终身侍奉郎君，永享欢娱。然而程命有限，不可违越。若是再迟留人世，必定获罪，不只将有损于我，也会有损于郎君。难道你没有听说过越娘的鬼魂和杨舜俞相会的悲剧吗？”滕穆听后渐渐醒悟，然而仍就悲伤感怆，彻夜不寐。

    待到山寺钟鸣，水村鸡唱，美人急速起身与滕穆告别，解下所戴的玉指环系在他的衣带上，并说：“以后见此玉环，不要忘记了我俩的旧情。”随即扯开衣袂而离去，边走边频频回顾，过了好一会儿才消失。滕穆伤心大哭，只得回归寓所。

    第二天，膝穆带着菜肴美酒，来到美人所葬埋的坟墓前，摆供物，焚烧纸钱，并作了一篇祭文来吊唁美人的亡灵。那祭文如下：惟灵生而淑美，出类超群。禀奇姿于仙圣，钟秀气于乾坤。

    粲然如花之丽，粹然如玉之温。达则天上之金屋，穷则路左之荒坟。托松楸而共处，对狐兔之群奔。落花流水，断雨残云。

    中原多事，故国无君。抚光阴之过隙，视日月之奔轮。然而精灵不泯，性识长存。不必仗少翁之奇术，自能返倩女之芳魂。

    王匣骖鸾之扇，金泥簇蝶之裙。声冷冷兮环佩，香霭霭兮兰荪。

    方欲同欢以偕老，奈何既合而复分！步洛妃凌波之袜，赴王母瑶池之樽。即之而无所睹，扣之而不复闻。怅后会之莫续，伤前事之谁论！锁杨柳春风之院，闭梨花夜雨之门。恩情断兮天漠漠，哀怨结兮云昏昏。音容杳而靡接，心绪乱而纷纾谨含哀而奉吊，庶有感于斯文！呜呼哀哉，尚飨！

    从此以后，那美人再也没有消息。滕穆独居旅店，如丧配偶。考试的日子到了，他也无心进考场，竟然惆怅而归。亲戚朋友询问其中的原故，他这才详细讲述了与鬼女交往的前前后后之事。众人都大为惊叹诧异。滕穆后来终身不再结婚，独自跑到雁荡山里采药，竟一去不复返。

    亡妻乳儿

    《铁围山丛谈》：河中郡有户姚姓人家，历经十三代而从未分家生活，受到历代王朝的旌表，号称“义门姚家”。

    有一年，姚家突然死亡殆尽，独剩兄弟两家尚存。正为父母守丧期间，弟妇又去世了。弟弟独与小儿子同室而祝过了一百多天，姚家人忽然听到姚氏弟房里夜晚常传出妇女的谈笑声。姚氏兄不相信家人的话，便在晚上亲自前往弟弟房下探听。

    果然有弟弟与妇女的谈笑声。有一天，姚氏兄找来弟弟，厉声责备他说：“我们姚家虽然骤然衰落，日曾世代号称‘义门’。

    弟弟纵然丧偶，难道不能再等待等待吗？方今丧服未除，你却召进外面的女人作乐，恐怕就要辱没我们姚家的门风了！你说该怎么办呢？”姚氏弟流着眼泪说：“事情并非像兄长所说的那样。晚上与我谈笑的女人，正是我亡故的妻子啊！”姚氏兄瞠目结舌，忙问这究竟是怎么一回事。其弟回答说：“我妻子死后一个多月的有天夜里，有人叩门说：‘我想起儿子没有奶吃，因此前来喂奶。’我立刻开门，果然是我亡故的贤妻。她径自登榻抱起儿子喂奶。当时，我十分恐惧。但她此后常来，和我说话交谈，大抵与生前差不多，并无怪异之处。但这毕竟是件怪事，我一直不敢告诉兄长，是担心吓坏您啊！”姚氏兄心想：“我姚氏家族死丧殆尽，而今只有我们手足兄弟二人独存。鬼魂来侵扰，看来是要害死我弟弟啊！弟弟是不忍心断绝与那鬼魂的来往的，但我必须杀掉那鬼魂。”这天夜里，姚氏兄手持大刀，埋伏在弟弟住房的门左，其弟对此并不知晓。一会儿，果然有人推门而进，姚氏兄呼地站起，尽力用刀刺去，那进来的人大声喊叫着转身逃走了。早晨起来一看，见满地都是血，兄弟二人一块寻着血迹找去。到了一座坟墓前，却见弟弟妻子的尸体横躺在墓外，是受伤过重而死的。弟弟妻子的娘家人得知消息前来，见此惨状，便向官府起诉。官府下令挖开坟墓，开棺验尸，棺材内却是空空的。官府没有谁能断此案，只得将姚氏兄弟抓起来。不久，姚氏兄弟都死于狱中。姚家便绝了香火。

    郑婉娥

    《泾林杂记》：明太祖洪武初年，吴江有个名叫沈韶的人，年方二十，相貌俊美。他的诗学的是元朝诗人萨天锡的风格，书法则是学边伯京，其成就都受到当时人们的赞许。萨天锡曾写过一首题为《过嘉兴》的诗，沈韶和其诗韵作了一首《吴中怀古》。萨天锡的诗写道：七泽三江通甫里，杨柳芙蓉映湖水。

    阊门过去是盘门，半卷珠帘画楼里。

    蘼芜生遍鸳鸯沙，东风落尽棠梨花。

    馆娃香径走麋鹿，清夜鬼灯笼绛纱。

    三高祠下东流续，真娘墓上风吹竹。

    西施去后屧廊倾，岁岁春深烧痕绿。

    沈韶的和诗写道：

    东南形胜繁华地，一片笙箫沸江水。

    小姬白苎制春衫，桂揖兰桡镜里花。

    舞台歌榭临鸥沙，粉墙半出樱桃花。

    采香蝴蝶飞不去，扑落轻盈团扇纱。

    美歌子夜凭谁续，柳阴吹散柯亭竹。

    花蠡扁舟去不回，惟有春波照人绿。

    沈韶的其他诗作都与此类似。但他因家境富裕而无意于做官。人们了解这种情况，出自各人的不同动机，贪图将来得好处，因此，或是要推举他为孝廉，或是要保荐他做生员，众说纷坛，弄得沈韶整天不得安宁。沈韶虽然不吝惜财物，却实在是讨厌这帮人的搅扰。于是，他和妻兄张氏商量，打算出外远游，以避开人们的骚扰。

    沈韶拉上中表亲陈生、梁生，乘条大船，带上重资，去遨游长江。到达九江府后，沈韶爱赏庐山的秀丽，饱览彭蠡湖的清澈，流连于城郡，吊古寻幽，乐不知疲。他的行为不断受到一些人的讥讽，他也无所顾忌。沈韶感叹道：“我辈有幸家境富足，人又年轻，粗通文墨，此次出游，不过是想躲避那些人的搅扰。我们岂能像王戎之流那样，拿着牙筹斤斤计较些小的利益呢？”于是，他们四处游玩更加起劲了。

    有一天，秋雨初晴，水天一色，沈韶偕同梁、陈二人，同游琵琶亭。他们吟诵着白居易《琵琶行》诗中“枫叶荻花秋瑟瑟”的诗句，想起那位京城女弹奏琵琶时“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣”的神韵，举目四望，徘徊良久。这时月明风细，夜深人静。三人正取酒共酌，忽听月夜里仿佛有歌声，忽远忽近，或高或低。三个人你看我，我看你，都感到惊讶至极。

    梁生开玩笑说：“莫不是那位琵琶女又出现了？”沈韶说：“那时白司马也要千呼万唤，她才肯出来。今天她哪能轻易现身呢？”陈生说：“女人年老，琵琶哀怨，纵然让她来此轻拢慢捻，也只会增添天涯沦落的凄凉之感，岂能让我们一醉方休呢！”

    沈韶说：“让我们暂且静静地听一会儿吧！”过了很久，那歌声才消失。三人喝完酒，回到船上，竟一直不明白那歌声是怎么回事。

    别人都不以为然，独有沈韶是个放逸豪宕、好事多情之人。

    第二天晚上，沈韶一个人又去昨晚饮酒处，想把事情弄个明白。

    可他在那里徘徊了许久，却什么也没发现。他既扫兴又疲倦，正打算回去，忽然闻到葱郁的奇香，缥渺飘来。沈韶很惊异，就停下脚步等待。大约喝杯茶的工夫，只见一位穿戴着鲜艳的宫中服饰、貌似天仙的丽人，在两名侍女的导引下，缓缓地登上台阶。那两名侍女，一人手持黄金吊炉，一人抱着紫罗绣褥。

    沈韶猜测这必定是富贵人家的眷属，前来此处赏玩，于是便隐藏到壁后，侍女在庭心铺好褥子，那位丽人席地而坐，看着侍女说道：“怎么有陌生人的气息，莫不是昨晚的狂浪游客还在这里吗？”沈韶害怕她们搜查，急忙从壁后出来拜见，并为自己的唐突行为而道歉。丽人说：“朝代不同，又无名分，哪有什么唐突可言？只是你们几位昨晚来此谈笑，把我当作长安老女、浮梁商妇，不是太过份了吗？”沈韶一时尴尬得无言以对。

    丽人叫他一同坐在褥子上，他再三辞让；丽人执意要他坐，他这才坐下来。沈韶询问丽人的姓氏与身分，丽人回答道：“我本想说出事情的本末，但怕你受到惊吓。然而我并非祸害生命的人，请你不要害怕。我是从前伪汉陈王的婕妤，名叫郑婉娥，死时二十岁，就葬埋在这亭子附近。两个侍女，一名钿蝉，一名金雁，都是当时为我殉葬的。”沈韶素来胆大，而且很多情，对此并不感到怪异。丽人说：“我独居愁闷，无处可以排遣；只是每每来此吟诗弹唱，聊抒幽怀。没想到昨夜被你们占据了亭子，我十分扫兴，只得浩歌而返。今夜有幸遇此良宵，又得佳客，足以补偿我昨夜的遗憾了！”随即便吩咐侍女钿蝉回去取来酒肴，在亭中对饮起来。丽人一边饮酒，一边唱起一首自作的歌曲，并对沈韶说：“你还记得这支歌吗？这就是昨晚我唱的《念奴娇》啊！”歌中唱道：离离禾黍，叹江山似旧，英雄尘土。石马钢驼荆棘里，阅遍几番寒暑。剑戟灰飞，旌旗乌散，底处寻楼舻。喑... -->>
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