实字卷之三 偏次三之二

列传：青欲上书报天子军曲折。————不曰「军之曲折」。

    [95]汉陆贾传：为社稷计，在两军掌握耳。————不曰「社稷之计」②「两军之掌握」者，大率偏、正次合幷，上下文字已偶矣，如加「之」字，又复数奇。如「为社稷计」「发人室庐」「为飮食费」「得秦图书」「推春秋义」等语，皆四字矣，词意颇足，故不加「之」字。至如「报天子军曲折」「论述六艺传」等句，不间「之」字，语方遒劲。

    等句也，史记有「之」字，而汉书故删去者，指不胜屈，今录数则以示一斑，学者可自证也。

    [96]史记季布列传云：夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以窥陛下也。

    [97]汉书季布传云：夫陛下以一人誉召臣，一人毁去臣。

    [98]史记又云：且仆楚人，足下亦楚人也，仆游扬足下之名于天下，顾不重邪！

    [99]汉书则云：且仆与足下俱楚人，使仆游扬足下名于天下，顾不美乎！

    [100]史记张耳陈余列传云：夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。

    [101]汉书张耳陈余传云：而责杀王罪，灭燕易矣。

    [102]史记项羽传云：此亦天亡秦之时也。

    [103]汉书项羽传云：此亦天亡秦时也。

    [104]史记又云：陈余为将，将卒数万人，而军巨鹿之北，此所谓河北之军也。

    [105]汉书则云：陈余将卒数万人，军巨鹿北，所谓河北军也。

    [106]史记又云：宋义论武信君之军必败。

    [107]汉书则云：宋义论武信军必败。————由是观之，「之」字加否无定例，汉书删改史记数字，则成汉文，此笔削之妙也。

    若如偏次平列多字，字数皆偶，而正次惟一奇者，概如「之」字以为别。正次字偶者，则无常焉。

    正次字奇。

    [108]孟梁下：谓棺椁、衣衾之美也。————「棺椁」「衣衾」两偏次平列，犹云「棺椁之美与衣衾之美」也。「美」字奇而用如名者，今为正次，前加「之」字以自别也。

    [109]又公上：管仲、晏子之功。

    [110]又滕上：兽蹄、鸟迹之道。

    [111]又：悦周公、仲尼之道。

    [112]又滕下：杨朱、墨翟之言盈天下。

    [113]又离下：岂不欲有夫、妻、子、母之属哉？

    [114]又告下：无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼。

    [115]又尽上：是舍箪食、豆羹之义也。

    [116]又梁上：鸡、豚、狗、彘之畜。————等句，皆此例也。

    [117]史平淮书：而山川、园池、市井、租税之人，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。

    [118]韩毛颖传：自结绳之代以及秦事，无不纂录，阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。

    [119]史十二诸侯年表序：及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书。

    [120]史萧相国世家：诸将皆争走金帛、财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之。

    [121]又：汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。

    [122]左隐二：涧、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、蕰、藻之菜。

    [123]庄在宥：于是天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。

    [124]史礼书：是以君臣、朝廷、尊卑、贵贱之序，下及黎庶、车舆、衣服、宫室、飮食、嫁娶、丧祭之分，事有宜适，物有节文。

    [125]汉东方朔传：征天下举方正、贤良、文学、材力之士。

    [126]史赵世家：变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。

    [127]韩答侯继书：至于礼、乐之名数，阴阳、土地、星辰、方药之书，未尝一得其门户。————以上所引，皆正次一字，而偏次平列者，各参「之」字以别也。

    正次字偶。

    [128]孟梁上：可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。————偏次偶而正次四字平列，参以「之」字以相别。

    [129]又尽上：王子宫室、车马、衣服多与人同。————「王子」偏次，其正次三耦平列，又不参「之」字矣。

    [130]史十二诸侯年表序：七十子之徒，口授其傅指，为有所刺耳讥、褒讳、挹损之文辞，不可以书也。————「文辞」正次字偶，其偏次四字先之，间以「之」字。

    [131]韩应科目时与人书：盖非常鳞、凡介之品汇、匹俦也。————「常鳞」与「凡介」皆属偏次平列，合成四字，其正次亦然。中间「之」字，文气方不促也。

    而[132]齐策：夫驽马、女子筋骨力劲，非贤于骐骥、孟贲也。————犹云「驽马、女子之筋骨力劲」也，不间「之」字而句意亦明。

    [133]汉陆贾传：足下中国人，亲戚、昆弟坟墓在眞定。————不曰「亲戚、昆弟之坟墓」，而语气更足。③

    故正次字偶者，「之」字加否无常，要以便于口诵为则耳。

    有两、三偏次转相属者，「之」字参否无定。大约诸次字奇者概参「之」字，奇偶不一者，无定例也。

    [134]礼檀弓：南宫绦之妻之姑之丧。————前三名皆偏次，递转相属，其后各加「之」字以为别。而经籍中如此句法，实所罕见。

    [135]孟万上：齐东野人之语也。————犹云「齐东之野人之语」，前两偏次递属，不参「之」字。

    [136]史魏其列传：魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。————犹云「孝文后之从兄之子」也。

    [137]又：所镇抚多有田蚡宾客计*。————犹云「田蚡之宾客之计*」也。

    [138]汉霍光传：今丞相用事，县官信之，尽变易大将军时法令。————犹云「大将军之时之法令」也。

    [139]史刺客列传：得赵人徐夫人匕首。————犹云「得赵人之徐夫人之匕首」也。④

    [140]史游侠列传：解姊子负解之势，与人飮，使之嚼，非其任，强必灌之。————犹云「解之姊之子」也。上引五节，两偏次与正次皆辗转相属，皆无「之」字为间，而句意亦明，此古人用笔简洁，若今人，正次之先必加「之」字，曰「孝文后从兄之子」，「田蚡宾客之计*」，「大将军时之法令」「赵人徐夫人之匕首」，「解姊之子」，则文气弱矣。

    [141]史张释之列传：其后有人盗高庙坐前玉环。————犹云「高庙坐前之玉环」。

    [142]韩张中丞传后叙：又不载雷万春事首尾。————犹云「雷万春事之首尾。」所引两节，三次递属，皆不参「之」字，义与上同。

    凡言约分，母数偏次，子数正次。若母、子皆名者，概参「之」字。母为名字而子为静字，或为代字，与母子皆非名者，「之」字加否，无常例也。

    [143]孟公上：恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。————「仁之端」者，犹云「仁德中之一端」也，「仁」为母而「端」为子，故参「之」字以有别也。⑤余同。

    [144]史匈奴列传：匈奴人众，不能当汉之一郡。————「汉之一郡」者，「汉郡中之一郡」也。

    [145]又：乃解围之一角。————「围之一角」者，「四围之一角」也。皆约分也。

    [146]汉律历志：法一月之日，二十九日八十一分日之四十三。————犹云「月行白道一周，合当二十九日又一日八十一分中之四十三分，即谓一日分为八十一分，而白道一周合当二十九整日，又日之四十三分」也。「四十三分」者，数名也，今为子，「日」为母，中间「之」字以别之。

    [147]孟尽下：乐正子，，二之中，四之下也。————两约分，皆静字也，中间「之」字。

    [148]又滕上：其实皆什一也。————犹云「什分中之一」，母子皆数，不参「之」字。凡约分子母皆数名者详后。

    [149]史平准书：是固前而欲输其家半助边。————「家半」者，「家产之半」也。「家」，名而母也，「半」者，静字而为子也。不参「之」字，其义亦同。

    又约分，母为名而子为约指代字者，前已详矣。子为接读代字者，则「之」字参否无定。

    参「之」字者。

    [150]左文十三：请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。————「东人」母而名也，「能与夫二三有司言者」，接读代字也。⑥犹云「请东人中之能若是者」，中间「之」字以为别。

    [151]史大宛列传：而立宛贵人之故待遇汉使善者名昧蔡，以为宛王。————犹云「宛贵人中之善遇汉使者」也，亦加「之」字以为别也。

    不参「之」字者。

    [152]又平原君列传：约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。————犹云「与食客中之二十人偕」也，不参「之」字。

    [153]又魏其列传：举适诸窦宗室毋节行者，除其属籍。————犹云「诸窦宗室中之毋节行者」。

    [154]又汲郑传：贾人与市者坐当死者五百余人。————犹云「贾人与市者中坐当死者五百余人。」

    [155]汉高帝纪：徒中壮士愿从者十余人。————犹云「徒中壮士之愿从者」也。原文皆不参「之」字，其辞义亦不因之而晦。⑦

    ○1杨云：赵歧孟子注云：‘端，首也。’此犹今人之言「端绪」。

    ○2杨云：「为」介之，「社稷」司词，「计」乃动字。马氏认「为」为动字，「社稷」为偏次，「计」为名字，大误。

    ○3杨云：「亲戚」「昆弟」「坟墓」三项并列，非谓「亲戚昆弟之坟墓」也。汉书两粤传载文帝诏书云：‘亲兄弟在眞定者，已遣人存问。’史记南越传云：‘文帝召佗从昆弟，尊官原子赐宠之。’是佗昆弟在汉之证。

    ○4杨云：「赵人」乃加词，加词之下，例不得加「之」字。马氏以为偏次，误。

    ○5[143]与上[57]重，马氏误解「端」字之义，见上注①。

    ○6[150]「能与夫二三有司言者」是一读，说「接读代字」就只是「者」一字。

    ○7[152]至[155]诸例都说是分母与分子关系，即偏次与正次关系，而后面【3.4.3.5】节[349][351][354]三例与这里所引例句相同，却说名后所续之读是加词，即同次，与此处说是正次不符。