实字卷之四 同动助动四之四

，狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当亨。————「果若人言」者，「诚如人言」也。

    [826]庄秋水：闻道百以为莫己若者，我之谓也。

    [827]又：计人之所知，若若其所不知；其生之时，不若未生之时。————「若」与「不若」者，即「如」与「不如」也。是则凡言「何若」「曷若」者，均此矣。

    ○1马氏说：‘至「如」「若」等字虽为状字，而其用与动字无异，亦可列入同动字也’，这是说一个词可以同时属于两个词类，这种说涯非常不妥。如果要把这几个字分属两个词类，应该以用法不同为根据。如果它后面有名、代字（包括用叫名字的读）做止词（包括承上省略）或转词，它就是动字；如果它后面是动字、静字（包括末了带可作「似的」讲的「者」字），它就是状字。

    助动字

    【5.8】「可」「足」「能」「得」等字，助动字也。不直言动字之行，而惟言将动之势，故其后必有动字以续之者，即所以言其所助之行也。

    【5.8.1】可、足两助动字后，所续其它动字，概有受动之解，前有证矣。然既曰助动字矣，则所助动字或为受动，或为内、外动诸字，亦无不助也。

    [828]孟梁上：不违农时，榖不可胜食也；数*不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜目也。————「可」字后续以「胜食」「胜用」等动字，皆受动也。

    [829]庄齐物论：形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？————「使」字后于「可」字，受动也。

    [830]孟梁上：王之所大欲，可得闻与？————「得闻」者何？「大欲」也。故「得闻」外动字也，①「可」字助之。

    [831]又离下：天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。————「坐内动字也，「可」字助之。

    [832]庄天运：名，公器也，不可多取。————「取」外动字也，「可」字先之。

    [833]韩论淮西事宜状：兵之胜负，实在赏罚，赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄，然可集事。不可爱惜所费，惮于行刑。————凡四引「可」字，皆助外动字也。「然可」者，犹云「然后可」也，此唐人公文语也。

    [834]孟公下：其心曰‘是何足与言仁义也’云尔。————「足」字后续以「言」字，亦受动也。

    [835]左宣十二：战而不捷，参之肉其足食乎？————「食」字后于「足」字，亦受动也。

    [836]左昭十二：是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉！————所畏者「四国」也，「足」字助之，「畏」字亦可视同受动。

    [837]韩董公行状：凡所谋议于上者，不足道也。

    [838]又荐侯喜进士状：此乃市道之事，又何足贵乎？

    [839]又论淮西状：太山压卵，未足为喻。————凡「足」后动字，概为受动，故重引以明之。

    [840]韩上张仆射第二书：谏不足听者，辞不足感心也；乐不可舍者，患不能切身也。————「听」「感」在「足」后，②「舍」在「可」后，皆成受动。

    总之，凡动字后乎「可」「足」助动字后，皆可转为受动有如此者。「得」字后之动字亦然，然不常见。

    [841]左闵二：先为之极，又焉得立？③————「焉得立」者，即「何得见立为太子」也，故「立」字在「得」字后，亦转为受动矣。④

    此以上言「可」「足」两助动字。

    ○1「闻」为外动字，不包括「得」。 下[859]「可得食」，马氏解作‘「可」「得」两助动字连用’。是。

    ○2此句「听」后原缺「感」字，今补。

    ○3[841]宜属【5.8.3】节。

    ○4这一节原来引例次序混乱，今作适当调整。马氏对这些例句中主要动词的性质，有的说是受动，有的说是外动，还夹雑一个内动，有点颠来倒去，并且所定性质又不尽恰当。[828]「胜食」「胜用」的「胜」是外动；[834]的起词是代字「是」，对于它，「言」不是受动；[832]的起词是「名」，对待它，「取」不是外动而是受动；[839]「为喻」的「为」不是受动而是所谓断词（决词）。

    【5.8.2】凡动字为能字所助者，概非受动，以「能」字明有使然之意。

    [842]孟梁上：孰能一之？————「一」，外动字，后乎「能」字，有「使之为一」之解。

    [843]又告下：我能为君辟土地，充府库。————「能辟」「能充」者，皆有「使然」之意。

    [844]左隐十一：寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方，其况能久有许乎！

    [845]左宣十二：其君能下人，必能信用其民矣。

    [846]庄秋水：至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。————诸引「能」字，所助者皆外动字也。

    [847]礼中庸：唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性。……云云。————「能尽其性」者，犹云「设如能尽其性」也。经生家即以「能」字有假设之意。不知凡挺接之句，或重迭前文，如「能尽其性」之类，皆寓有假设之语气，不必以用「能」字为然也。

    [848]左昭二十六：能货子犹，为高氏后，粟五千庾。

    [849]韩平淮西碑：予不能事事，其何以见于郊庙！

    [850]又董公行状：彼不能事君，能以臣事公乎？公能事彼，而有不能事君乎？————诸引读，所有「能……乎」，皆有假设口气。

    [851]又上张仆射第二书：进若习熟，则无危堕之忧，退能便捷，则免激射之虞。————经生家以句内「若」「能」两字互用，即以「能」解「若」与「若使」之明证，盖刻舟胶柱之见也。

    「唯」「能」二字连为常，前论「为」字，意有未尽，今更引以明之。

    [852]礼中庸：唯天下至圣，为能聪明睿知足以有临也……云云。————「为能」二字相连与上「唯」字相应，中庸习用之。盖「为」字断辞也。

    [853]孟子梁惠王上：惟士为能。————一句，与此正同。

    [854]庄秋水：虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。①————此与中庸句法少异。

    [855]又知北游：唯无所伤者，为能与人相将迎。

    [856]吴语：越灭吴，上征上国，宋郑鲁卫陈蔡执玉之如皆入朝。夫惟能下其羣臣以集其谋故也。————两引「唯」「能」之句，一有「为」字，一无之。

    ①[854]中两「能」字，至少第二个「能」字应是外动字，非助动字。

    【5.8.3】得。

    [857]孟公下：不得已而之景丑氏宿焉。

    [858]又：得侍同朝甚喜。————「得」解如「能」字，故「已」「侍」两字，皆为「得」字所助也。

    [859]左宣十二：不捷，参之肉将在晋军，可得食乎！————「可」「得」两助动字连用，并助「食」字。

    [860]又襄三十一：逢执事之不闲而未得见，又不获闻命，未知见时。

    [861]又昭元：若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列诸卿也。不宁唯是，又使圉蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。

    [862]韩论淮西状：农夫织妇不得安业。

    [863]又行难：吾不忍赤子之不得乳于其母也。————「得」字后诸动字概为外动而为所助也。①

    ○1马氏说[860]以次诸例‘「得」字后诸动字概为外动’，很成问题。 [860]的「见」如作「接见」讲，是受动，[861]的「老」依旧注作「称老」讲，则是内动，[863]的「乳」作「喂奶」讲，是受动。

    【5.8.4】助动之后，往往介以「以」字而直接所助之动字者，明其所以助也。

    可以

    [864]孟梁下：然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。————「小固不可以敌大」者，犹云「小固不可以之敌大」也。「以之」者，即「以小」也。「之」代「小」字，而为「以」字之司词，为其见于上文，故不书明，详于介字篇。①「敌」，外动字，为「可」字所助。下二句仿此。

    [865]又梁下：吾何修而可以比于先王观也？————「可以比」者，犹云「可以所修者比」也。「以」之司词已见上文，故不书。然有书明者。如：

    [866]孟公下：焉有君子而可以货取乎？————一句，犹云「焉有君子而以货可取」也，「货」为「以」之司词。至如

    [867]又公下：不识王之不可以为汤武，则是不明也。

    [868]又滕上：今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。

    [869]又万上：故君子可欺以其方，难罔以非其道。————诸句，「以」字司词，皆其句之起词也。②如是，以「以」字为受动字，亦无不可，盖「以」字可作「用」字解。

    [870]左隐十一：滕侯曰：‘我，周之卜正也，薛，庶姓也，我不可以后之。————「我不可以后之」者，犹云「不可以我后之」也，与前引同。

    [871]又昭十五：吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。————「以」之司词在上文。

    [872]秦策：寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。

    [873]齐策：苏秦之事，可以请行，可以令楚王亟欲下东国，可以益割于楚，可以忠太子而使楚益入地，可以为楚王走太子，可以忠太子使之亟去，可以恶苏秦于薛公，可以为苏秦请封于楚，可以使人说薛公以善苏子，可以使苏子自解于薛公。

    [874]史淮阴侯列传：臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。

    [875]庄秋水：梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也。

    [876]又养生主：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

    [877]又至乐：褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

    [878]又马蹄：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。

    [879]又在宥：敢问治身奈何而可以长久？————诸所引句，「可」后「以」字，其司词非其起词，即其前文，故不重书也。「可以」两子，经籍习用有如此者。

    足以。

    [880]孟梁上：吾力足以举原钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？————「力足以举」者，犹云「以力足举」也。「以」字司词，仍为起词，与「可」字后「以」字无异。

    [881]又万下：下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。————「禄足以代」者，即「其禄足以之代」也。

    [882]左隐五：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。

    [883]楚语：圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉榖，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之。山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫*嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。

    [884]史项羽本纪：书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。

    [885]又汲郑列传：然御史大夫张汤，智足以拒谏，诈足以饰非。

    [886]又货殖列传：然堇堇物之所有，取之不足以更费。

    [887]庄秋水：由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域？

    [888]又人间世：夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其欲速则不德者乎！

    [889]史赵世家：循法之功不足以高世，法古之学不足以制今。

    [890]庄知北游：生者喑醷物也，虽有寿夭，相去几何；须臾之说也，奚足以为尧桀之是非？

    [891]又在宥：而佞人之心，翦翦者又奚足以语至道！————诸引句，「足」字后「以」字司词，皆不明书。

    能以。

    [892]孟公上：曰：‘有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。’————「皆能以朝诸侯」者，犹云「皆能以百里之地朝诸侯」也。盖所能「朝诸侯」者，徒以有「百里之地」也。「以」字司词见于上文，故不书明，与「可」「足」两助动后「以」字相同。

    [893]又离上：故曰徒善不足以为政，徒法不能以自行。————「能以」与「足以」对用，用法无异。

    [894]左僖二十七：过三百乘，其不能以入矣。

    [895]庄天道：臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。

    [896]荀子议兵：弓矢不调，则羿不能以中微。————三引「能以」皆同上。

    得以。

    [897]史叔孙通列传：秦以不早定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀。————「得以诈立」者，犹云「以不早定扶苏之故，赵高能诈立」也。「得以」与「能以」同解。惟「得以」两字，经史不习见，故不多引。

    ○1此指【7.3.3】节。

    ○2[869]「可」与「以」不连，「以」字司词是「其方」，不是句的起词。

    【5.8.5】又助动诸字，亦可单用，而无其它动字为续者，盖所助动字已见前文，故不重言也。前文无所助动字而亦单用者，则非助动字矣。

    「可」字单用。

    [898]孟梁下：臣弒其君可乎？————「可乎」者，「可弒其君乎」也。「弒」字在前，故「可」字虽单用，而其后当有「弒」字意，不言而喻。

    [899]又梁上：曰：‘何由知吾可也？’————「可」字后有「保民」之意。

    [900]左宣十一：王曰：‘善哉！吾未之闻也，反之，可乎？’

    [901]又襄二十七：天生五材，民幷用之，废一不可。

    [902]又昭五：可。苟有其备，何故不可？

    [903]又定元：若从君者，则貌而出者入可也，寇而出者行可也。

    [904]又庄九：管夷吾治于高傒，使相可也。

    [905]又僖二十二：利而用之，阻隘可也，声盛致志，鼓儳可也。

    [906]庄秋水：然则吾大天地而小毫末可乎？

    [907]史李斯列传：必秦国之所生然后可。

    [908]又廉颇列传：且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。

    [909]又屈贾列传：推此志也，虽与日月争光可也。

    [910]汉贾谊传：今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也。若夫东缚之，系绁之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏，詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。

    [911]论先进：小子鸣鼓而攻之可也。————诸所引「可」字，或殿助字，或否，无不单用，而所助动字既在前文，故不重言也。

    「足」字单用不常见。

    「能」字单用。

    [912]左文元：‘能行乎？’曰：‘不能。’‘能行大事乎？’曰：‘能。’————两答所问，一曰「不能」，一曰「能」，「能」字皆单用。盖茨所助动字即「行」字，已在前文，故不重言耳。

    [913]孟告下：夫徐行者，岂人所不能哉！————「所不能」者，即「徐行」耳。

    [914]左昭十二：‘若问远焉，其焉能知之？’王曰：‘子能乎？’对曰：‘能。’————一问一答，「能」字单用同上。

    [915]秦策：一年之后，为帝若未能，于以禁王之为帝有余。————「未能」者，「未能为帝」也，倒用法。

    [916]庄秋水：虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。————与孟子「徐行」句同法。

    [917]论语宪问：夫子欲寡其过而未能也。————亦此例也。

    「可」「得」连用与「得」字单用。

    [918]孟公下：前日愿见而不可得。

    [919]又滕上：然后中国可得而食也。①

    [920]又滕下：虽日挞而求其齐也，不可得矣。

    [921]又告下：国欲治，可得乎？

    [922]史刺客列传：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！————「可得」两字连用为常。

    [923]孟尽上：见且由不得亟，而况得而臣之乎！————「得」字单用。惟「臣」为「得」字所助，间以「而」字，另有例也。

    [924]左襄二十七：若保是言也，欲辞福禄得乎？————「得」字单用，犹云「能辞福禄乎」。

    [925]又昭三十一：事君，臣之所不得也，敢逃刑命！

    [926]又襄十四：夫二子者，或*之，或推之，欲无入，得乎！————两引「得」字同上。

    ①[919]「得」助「食」，间以「而」字，与下[923]同。

    【5.8.6】「可」「足」二字，间有用如静字者，则非助动字矣。

    [927]左隐元：子封曰：‘可矣。’

    [928]又：公闻其期，曰：‘可矣。’————「可矣」者，言其时之可也，故「可」字用如表词。

    [929]汉朱云传：臣得下从龙逄比干游于地下足矣。————「足矣」者，亦表词也。

    [930]孟告下：地非不足也，而俭于百里。————「足」字虽有受动之意，①而用如表词。

    [931]汉文帝纪：太仆见马遗财足。

    [932]史张释之列传：法如是足也。————同上。

    ○1此「足」为「充足」义，无受动之意。

    【5.8.7】然「可」「足」「能」「得」诸字用如外动字者常也。①

    [933]史汲郑列传：使人可其奏。————所「可」者「其奏」也，故「可」为外动字。

    [934]韩柳州庙碑：吾侯闻之，得无不可于意否？————犹云「吾侯于意得无不以所闻之事为可」也。是恐其所不可者为所闻之事也，故「可」字止词隐寓上文。

    [935]孟梁上：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？————「足」字用如内动字，故「于口」「于体」其转词也。

    [936]燕策：于是不能期年，千里之马至者三。————「不能期年」者，「未及期年」也，此「能」字之又一解也。

    至「得」字之为外动字，经书习见，不胜引也。

    ○1本节头上说是「可」等常用如外动，但所举例中，[933]的「可」，[936]的「能」可说是用如外动；[934]的「可」，[935]的「足」似均为静字，应属上【5.8.6】节。