虚字卷之七 以字之用七之三

    以字之用七之三

    【7.3】「以」介字也，联缀实字也。而用法有二：一司名字者，一司散动字者。

    【7.3.1】其司名字者，先于所系动字者常也，而为义不一。

    【7.3.1.1】「以」字以言所用者。

    [262]孟梁上：杀人以梃与刃，有以异乎？————「梃」「刃」所用以杀人者也，「以」字介之。

    [263]又滕上：曰：‘许子以釜甑爨，以铁耕乎？’————「釜甑」与「铁」，所用以爨、耕者也。

    [264]又万章上：故说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

    [265]又尽心上：以佚道使民，虽劳不怨，以生道杀民，虽死不怨杀者。————诸句「以」字所司同上。

    [266]庄徐无鬼：吾所以说吾君者，横说之则以诗书礼乐，从说之则以金板六弢。

    [267]史匈奴列传：以呜呼镝射单于善马。

    [268]又淮阴侯列传：故善用兵者，不以短击长，而以长击短。

    [269]庄大宗师：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息人以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

    [270]左僖二：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。

    [271]庄养生主：方今之时，臣以神遇而不以目视。————诸句内「以」字所司名字，皆以言所用者。此即内、外动字之转词也。

    【7.3.1.2】「以」字以言所因者。

    [272]孟梁上：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。————「以时」者，「因时」也。

    [273]又告下：乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。————「以微罪行」者，犹「因微罪行」也。

    [274]又万下：岂不曰‘以位，则子君也，我臣也，何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？’————「以位」「以德」者，犹云「案位」「案德」也，「案」亦「因」也。

    [275]庄秋水：以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵而相贱。

    [276]公隐元：立适以长不以贤，立子以贵不以长。

    [277]汉高帝纪：乡者夫人儿子皆以君。

    [278]又南粤传：朕以王书罢将军博阴侯。

    [279]双陆贾传：以客从高祖定天下。

    [280]又张禹传：禹虽家居，以特进为天子师。

    [281]史万石君列传：孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。

    [282]又卫将军列传：将军公孙敖，义渠人，以郎事武帝。

    [283]又平原君列传：乃欲以一笑之故杀吾美人。

    [284]韩蓝田丞壁记：例以嫌不可否事。

    [285]又不贰过论：于是居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不以富贵妨其道，不以隐约易其心。————诸所引句内，「以」字的司皆名字，①凡以言所因也。

    统观两节，「以」字司词概先动字，其有后乎动字者，则司词长，不则语意未绝也。见外动字篇。

    ① [276]「以」所司「长」「贤」「贵」，[284]「以」所司「嫌」，[285]「以」所司「富贵」「隐约」均非名字。

    【7.3.2】其司散动字者，则必后乎其它动字，凡以言所向也。①「以」字间有可省者。

    用「以」。

    [286]孟万上：晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。————第一「以」字司名字，解「用」也。「以伐虢」者，「伐」外动字，「虢」其止词，皆为「以」字所司，今后乎「假」字者，以言所为「假道」也，即假道之初意也。此「以」字以联先后动字之法，见于书者，所在皆是。

    [287]史日者列传：世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻，故谓之卑污也。

    [288]双匈奴列传：愿寝兵，休士卒，养马，除前事，复故约，以安边民，以应始古。

    [289]吴语：请王励士以奋其朋势，劝之以高位重畜，备刑戮以辱其不励者。————所引「以」后散动字，皆言其前动字之所向也。

    省「以」。

    [290]史淮阴侯列传：解衣衣我，推食食我。————犹云「以衣我」「以食我」也，今省「以」字。故同传下文即云，「衣我以其衣，食我以其食。」

    [291]又管晏列传：解左骖赎之。————犹云「以赎之」也。

    [292]汉叔孙通传：剸言诸故羣盗壮士进之。————「以进之」也。

    [293]汉赵充国传：击之恐不能伤害，适使先零得施德于罕羌，坚其约，合其党。————「以坚其约合其党」也。

    [294]又沟洫志：旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。————「以溉冀州」「以分河流」也。

    大抵《汉书》省「以」字者居多。

    ○1马氏说「以」字后面的动字是它的司词，欠妥。如果这里的「以」字有司词，无宁说是「以」字前面的动字（及其止词），下文【7.3.6】节[331]例正是这样说明的。马氏又说：‘此「以」字以联先后动字之法’（见[286]例的说明），不提「司词」，较为实际。

    【7.3.3】「以」字先乎动字，间蒙上文而不言所司，助动后「以」字，必以为例。

    [295]孟滕下：苟行王政，四海之内，皆举首而望之，欲以为君。————「为」动字也，「以」字先之而不言所向。盖「以」字司词即行王政之君，已见上文，故蒙而不书。

    [296]又梁下：今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也。————此「为」字作决辞用。①「以为」二字不一其解，已见表词篇内。②

    [297]又：孟子对曰：‘凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者几千人矣。而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。’————犹云「有司中无以前事告者。」

    [298]又滕文公上云：子力行之，亦以新子之国。

    [299]又公孙丑下：我非尧舜之道，不敢以陈于王前。————诸句「新」「陈」两动字前「以」字，皆不言所向，其司词皆蒙上文。

    至助动后「以」字习用此例，已见助动篇矣。

    [300]礼大学「所恶」节内：毋以使下∣毋以事上∣毋以先后∣毋以从前∣毋以交于左∣毋以交于右。————诸句「以」字皆此例也。

    [301]史叔孙通列传：陈胜起山东，使者以闻。

    [302]又冯唐列传：其军市租，尽以飨士卒。

    [303]汉杨胡等传：夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高。

    [304]史信陵君列传：赵王所为，客辄以报臣。

    [305]左僖三十三：寡君之以为戮，死且不朽。

    [306]史刺客列传：老母在，政身未敢以许人也。————诸「以」字后司词皆蒙上文而不书。

    ○1【5.13.2.1】节曾引此例（[五?1074]）说：‘「以为」二字，即「意谓」也，’认为是一个词，与此处「以」字司词蒙上而省之说不一致。

    ○2此指【4.4.4】节。

    【7.3.4】「以」司「何」「是」两代字，倒置为常；司「之」「此」诸字则否。

    何以。

    [307]孟梁下：夏谚曰：‘吾主不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？’————「以」司「何」字而后置焉。

    [308]史淮阴侯列传：后有大者，何以加之？————「何以」者，犹「以何」也。

    是以。

    [309]左昭十二：楚是以无分，而彼皆有。

    [310]庄天道：是以行年七十而老斫轮。

    [311]汉司马迁传：惜其不成，是以就极刑而无愠色。

    [312]左僖十五：三施而无报，是以来也。————引句内「是以」者，犹「以是」也。「是以」皆冠句首，然如「楚是以无分」句，则「是以」置于起词之后，亦顺。

    [313]汉书杨王孙传云：吾是以臝葬，将以矫世也。————同一句法。

    以之。

    [314]韩原道：是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。

    [315]又与冯宿书：然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。

    [316]又上张仆射第二书：及以之驰球于场，荡摇其心腑，振挠其骨筋，气不及出入，走不及回旋，远者三四年，近者一二年，无全马矣。————所引书内，六言「以之」，皆如常例。「以之」二字，经籍罕用。

    以此。

    [317]左僖四：以此众战，①谁能御之？以此攻城，何城不克？

    [318]韩与崔羣书：以此而推之，以此而度之，诚知足下出羣拔萃，无谓仆何从而得之也！————所引「以此」两字，亦未倒置。

    [319]礼大学有云：此以没世不忘也。————是「此」为「以」字所司而先之者。不知此句暗函「所」字，犹云「此所以没世不忘也」，已... -->>
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