虚字卷之七 为字之用七之五

必后之。

    [462]史大宛列传：所为来诛首恶者母寡，母寡头已至。————「为」司「所」字而后焉。

    [463]又周昌列传：陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有却邪？

    [464]又项羽本纪：谕以所为起大事。

    [465]又萧相国世家：上所为数问君者，畏君倾动关中。

    [466]汉司马迁传：诗三百篇，大氏贤圣发愤之所为作也。————四「所为」同上。

    【7.5.4】司询问代字亦然，且可拆置焉。

    [467]论先进：非夫人之为恸而谁为？

    [468]公隐元：曷为先言王而后言正月？

    [469]论先进：由之瑟，奚为于丘之门？

    [470]史淮阴侯列传：今战而胜之，齐之半可得，何为止？————曰「谁为」，曰「曷为」，曰「奚为」，曰「何为」，皆「为」字后于询问代字也。

    [471]史张陈列传：今怨高祖辱我王，故欲杀之，何乃洿王为乎？————言「乃何为洿王乎」也。「为」「何」字，先后拆置。

    [472]又汲郑列传：何乃取高皇帝约束纷更之为？————言「乃为何取高皇帝约束而纷更之」也。

    至[473]孟子万章上云：我何以汤之聘币为哉？

    [474]又滕文公下云：恶用是鶃鶃者为哉？

    [475]庄子逍遥游云：奚以之九万里而南为？

    [476]楚辞渔父篇云：何故深思高举，自令放为？

    [477]左传僖公三十三年云：秦则无礼，何施之为？

    [478]又昭公十三年云：国不竞亦陵，何国之为？————诸句内「何」「为」两字或首尾拆置，或间以「以」字。然「为」字有解作语助不为义者，有解作「有」字者。至解作断词，则见询问代字节。①今皆解作介字亦通，②至因所解而音韵有别者，皆后人为之。孰是孰非，未有确证。

    ○1此指【2.4.3.4】节。

    ○2杨云：庄子云‘予无所用天下为’，并无「何」字在句中，此知马氏所引史记庄子孟子楚辞之「为」皆助字，与「何」字不相关连，其非介字明矣。左传二「为」字皆是动字，非介字。

    【7.5.5】先乎动字，其所司可蒙前文而不书。

    [479]史张释之列传：一倾而天下用法皆为轻重。————「皆为轻重」者，言「皆为一倾之故而有轻重」也。「一倾」在前文，故「为」字后不重言而上蒙焉。

    [480]又孟荀列传：自如淳于髠以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之冲，高门大屋，尊宠之。

    [481]汉匡衡传：臣匡见大赦之后，奸邪不为衰止。

    [482]庄养生主：虽然，每至于族，吾见其难为。怵然为戒，视为止，行为迟。

    [483]秦策：妻不下纴，嫂不为炊。

    [484]韩王公神道碑：公独省问，为计度论议，直其冤。

    [485]史李将军列传：无老壮，皆为垂涕。

    [486]韩薛君墓志铭；军帅武人，君为作书奏，读不识句，传一幕以为笑，不为变。————诸引动字前「为」字，其司词皆蒙前文而不书也。

    古籍中「为」字有难解者，释词诸书，只疏解其句义耳，而「为」字之真解未得。如是句法，既非数觏，故不列焉。