卷十一

    [集部,别集类,金至元,筠轩集]

    钦定四库全书

    筠轩集卷十一

    元　唐元　撰

    说

    余志贤晦村说

    上饶志贤余君嫉世之机巧衒鬻以自诩者故晦其村以居之间尝俾元疏其义元谓闭塞成冬雷在地复必极乎严凝而後阳生焉东方未曙大星将没先以昏黑而後大明出焉故曰晦者明之母明者晦之子先正谓无极以前为阴含阳元不始於元而始於贞意殆类此易论箕子之明夷而得其用晦而明之义盖晦於殷虽为奴而不辱明於周而禹畴以之有传武王之养晦与顔子之龙德而隐因其时而为隐显道何异哉计君之晦其村为未足必晦其室焉晦其身焉以之寓於起居衣服无所不用其晦焉是故居则晦於?瓮衣则晦於缁垢巾则晦於垫角履则晦於下穿琴则晦於无弦壶则晦於刓缺无壹而与时俯仰又不知是间之山川草木其果甘於君之命晦而晦者耶其亦强承君之命号而两难耶是未可知也诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍是何天示人以昭昭而人以昏昏自处耶老子曰良贾深藏若虚盛德容貌若愚又曰大巧若拙大辩若讷与晦而明一而已矣吾故曰嫉其世之机巧衒鬻以自诩者其欲还其淳而反其朴志贤岂真晦乎哉

    医者孙仲仁字说

    仁之为说旧矣儒者论医书以手足痿痹为不仁?善名状此言一气不贯於四体则壅滞乖张而疾生焉凡天下罢癃残疾顚连无告其将坐视而不顾欤抑将起而救之欤然欲起而救之必在位有力者可为岂闾巷之人可及哉故惟医者为近甚如救焚援溺亦可以观其所存矣自古任生人之责在君相当是时民无夭札忧今稽诸岐黄之经是已後世诛求征役毫分缕析於米盐竹木间其所以活吾民者一听其自为若秦越之相视肥瘠者独贞观主视明堂鍼灸经而慨然有减於鞭背斯庶几焉余窃谓古今之号为医四一曰神医二曰良医三曰世医四曰时医扁鹊授禁方於桑君饮上池水见垣一方人太仓公受禁方於乘阳庆五色诊病知人生死故曰神医古者以一种药疗病即造其微如屠牛坦奏刀而衆理解若开多门以侦伺之则恐非是故曰良医医不三世不服其药所谓医门多疾者以其收効者衆而信之者笃故曰世医乃若扬扬骄气偶值时行招之不来益自珍异则又量其赀货以为轻重谓之时医医奚暇问仁不仁哉同里孙仲仁生於世医之门蚤得良医之诀温乎其容而确乎其言也不肆不诩以自将不震不竦以求功与余交稔甚屡请为文而未果顾仁之义大有不易言惟力行於艺业之中汲汲焉有济物之念起虢之功岂容越人专美哉故为仲仁字说以归之

    徐至刚字说

    易论三才之道阴阳刚柔仁义而已故刚为乾为阳为君为父为善柔为坤为隂为臣为子为慝在人得火金之气多而性刚得水木之气多而性柔然刚不可偏柔克之柔亦不可偏刚克之而後成夫正直之德舂陵周子於是乎又有刚善柔善刚恶柔恶之论无余藴矣孟子善养浩然之气以直养无害即乾之刚健坤之直方大者耶吾友徐生从学於余且再朞矣尊翁敏夫府推比执别山庄请为子易字与名仆谢不敏乃言曰生性稍柔柔则恐缓不及事故行千里之途者志先立而後气益振计日以至焉是志为帅而气为卒徒也请名曰至刚而字直卿知乎此则善柔之为友色厉内荏之为心者皆可谢去也以直自养而交於人者无往而不直也夫刚不以义制则近暴直不以义制则近愚子去而无少惑乎哉

    汪信翁字说

    碧厓汪公之季子国錡字信翁乡先生尝序其字矣余近过其门以先君子与君家忝世交乃踵其门明日报谒如礼复请为说谨不敢辞夫礼有器者必先其诚诚为重器次之故曰苟非其人道不虚行其诚之谓乎錡一也苹藻之荐诗人咏之左氏又言之器也有诚焉苟有明信可以荐鬼神羞王公与诗言有齐季女同一义耳余尝怪左氏论周郑交恶信不由中堂堂天王下质小国履鲜加枕甚矣何暇论其信与中哉先正谓丘明以事论事不复寻究义理重可嘅也虽然稽錡釡之用而逹明信之本与黍稷非馨明德惟馨皆千载不磨之正论吁孔门以兵食可去而信不可去錡者食之寓也信者民之常也居家承学渊懿闻此熟矣其勉之哉

    毒皷庵说

    圣人仁治天下瞿昙慈悯衆生其道一也而有异焉古者画衣冠而民不犯使吾民畏法如避江海当是时地狱果报之说未之闻故推而创是说者自瞿昙始其亦禁民之非而为善归耶又惧夫人之不悉闻也於是以诸毒涂皷用晓聋瞶其使之入耳着心而有所惩艾者耶在易有之圣人行师毒天下而民从周官痬医用五毒而疾愈彼以毒攻毒而去之而非藴毒於中至於溃烂而不收亦明矣呜呼深山大泽有龙蛇之毒羽族有鸩鸟之毒草木有鸟啄之毒微而蜂虿亦能螫手然善避之则人无所犯而毒之尤者惟人心为然人心本无毒也气拘而习染焉故有心兵笑刀之喻柰何人不之悟而疲津梁者深爱悯焉吴郡开元首座毒皷余近识之而窃怪夫号之骇也曰吾师取湼盘经语而锡吾名吾教视之固其常耳上人严冷有林下风特徵吾言而余与之异教苦未究其义姑以见闻所及者复之虽然由致毒而实无所毒由闻皷而实无所闻子之师言详矣余何言哉

    魏君实谦牧斋说

    牧有字养之义故牧牛羊者谓之牧州长亦谓之牧坤为牛兑为羊牛性顺故牧者易制羊性狠故牧者难为以至不齐之衆而系於一夫之手其所谓牧者皆在外者也惟人之生骄气盈各气慊忌嫉者志不广好辩给者言数穷而其用意与好谦者不能相通夫谦在我者也能祛夫人之骄吝忌嫉而辩给者也六十四卦谦不言凶则君子之所自牧从可知矣蜀士魏君实今为吴人平生好读易一夕隐几而寐若有告者曰世人美称宜无踰谦牧子其识之乃徵其说於新安唐元元谓之曰君为吴人让之为太伯乎故古今称至德异时延陵季子父兄之所属望而亟去之遂使宗社为墟是谦之过而不能裁之以义也苟知谦为德之柄则事无过中失正而鹤山之祖风不坠矣铭斋自警畴不谓宜

    施宜之雅山说

    诗有小雅大雅古者朝廷郊庙之乐歌也雅正也小而宴享大而烝尝皆礼文之正也在易艮为山艮有止之象止为山之体止得其所则正矣故艮之初爻曰艮其趾无咎利永贞释传以为未失正也然则山之雅者正之道也君子持身以正者似之宜之施君吴郡翩翩公子也别墅在穹窿山侧有支阜曰雅宜山乃取雅以名斋宜以字行君早生纨绮而能去泰甚谦谦谨厚宜为吴产之良也抑闻仁者乐山山之体静而有常其效可得天年之永夫诗之雅易之艮为仁者之资也名下无虚士君其思之

    句容杜彬叔菊泉堂说

    余饫闻杜彬叔之贤而未之识已而稚子桂芳客授其门君以菊泉榜其堂而请余释其义乃为之说曰嘻余闻菊育黄华异乎衆卉泉出山下耻混于浊是二物徧穹壤间何好之者为奇而乐之者不多见也子独不闻采菊悠然而见南山者非晋处士乎自临钓石而取深清者非苏长翁乎悠然出乎无意自临无与于他人论者美渊明为千载人东坡为百世士彬叔兼而慕之可以知其为人矣抑犹有说菊曰寿客风霜凌厉晚益馨香泉号清流石净沙寒锵鸣石窦是寿而清者夫人之所愿欲而士君子之所嘉尚也虽然侃母淑贤爱子剪髪躬劳运甓自力功名其後有渊明则休官晏如耻事二代老泉崎岖西蜀辞驾风霆晚试一官位不偿德其後生坡公则风节峻厉高视九流今考二贤之所自出甚不凡矣宜乎子焉孙焉好焉乐焉之不多见也固异乎世俗纷华之悦成其身而不自觉也由是而知君之尊生有道矣安处善乐循理以广养寿之源定泰宇发天光以造至清之境惟清故静静故寿圣言可法也菊耶泉耶其假二美以自鉴者耶况饮菊潭而寿者有前言之足徵耶吁余老矣他日或过君之门掇秋英於�T醁分小杓於夜瓶试扣夔州以後家法何似彬叔尚肯以刀圭乞我否乎遂为说刻诸楣间

    汪璜隐两峰堂说

    吾观天地覆载日月代明山川流峙寒暑更禅莫不以两所谓一故神而两故化也易上经首乾坤下经首咸恒两也邵子论太极两仪以上为加一倍法两也同心之言其臭如兰一人行则得友非同门合志之道乎下至羽毛鳞介咸知所偶植物么微枝叶相当犹有声气之可求者丰城之劔望夫之石其精神所通有出於声气之外者夫孰使之然哉吁兼山之艮圣人有取乎数千载上者则盈乎寰区又奚止乎松萝天宝之两山耶然究其锺奇藴异必不独在於草木之灵金宝之藏而实系乎其人此吾畏友璜隐公所以名堂而亦何嫌乎自任之重也今观其雄特庄毅两不相下而羣峯俯伏不敢少抗其为海宁之镇望宜哉公日为余言将谋移竹二百个蓄书二千卷置长短琴二张茶炉酒榼种种对设棋枰壶具不俾孤立庶求以翼夫两峰者公且日宴坐其中不知年岁之我加而老境之将至也公儿古言古文古行古不媚时好得鲁两生之义其庶乎无愧两峯哉同郡唐元与公同年生相知最久故不辞而为之说

    跋

    题二子徐桂与张定夫渔梁泛舟图

    道义之乐无穷朋友之益甚大洪涛际天一舟如叶岂非朋友之益遂忘风涛之险耶虽然苟明需有孚之谊濡首之戒入乎坎者敦若出坎之为安也二三子其识之

    题太白图

    太白蜀郡人或曰山东人平生倜傥豪迈好劔术任侠不自拘检吾尝评其为人如东方朔诙谐避世之流观其醉卧溷迹於市人奴视高将军而不顾存玩世不恭之意然武帝能容之而明皇不能用之也岂太白犹病於介而未若方朔之通耶困谪夜郎气不少衰世传委身自沈事与屈子异或谓其托水仙以自化诚耶否耶然其为诗闳肆隽伟没世遗荣千百载之下凛凛然犹有生气也

    书程洺水遗范甥可起字说後

    按尔雅母之考为外王父母之妣为外王母然则舅视甥若从子甥视舅若诸父以其同气也昔人有以额类外祖者王筠之於袁粲是已有酷似舅氏者何无忌之於刘牢之是已此特其浅浅者若杨恽读司马迁史记而颇为春秋李靖与韩擒虎论兵而叹其可语孙吴可谓机锋交值肝胆相照又何深哉世之为名父子正不多见况甥舅哉比读乡先逹翰林洺水先生与弥甥范氏翰墨其以诗书之泽期望深远传至寿朋久而不坠山前山後惟有清风无恙想分半席还肯借我茶具否愿相与谈程范瓜葛几世于兹岐黄之术与六艺并行似不当为之优劣也

    燕叔毅练江送别图引

    天地间流峙为山川今山川犹古山川也人生而寓诸别离古别离犹今别离也图本无系於别而好事者独先焉盖有以考其人之贤否与其交谊之厚薄夫岂苟然哉练江源出鄣山东流至海经子陵之瀬直走浙江是为江东大州古今文人逹士来游有暂数意绪有戚忺不可强同然欲灼知其人之贤与其交谊之厚者因图而益显其可少乎哉燕君叔毅自其少年已能奋笔入科塲科目废格乃刻志吟咏声流乌府用荐者言久而不报於是亲年老矣遂不择禄置身刀笔冀展所长然耻狥时好所向不合始繇徽郡改调姑孰同志嘉叔毅之贤不忍其去图以识别且徵余言以赠其欲君张之屋壁以寄异时无穷之思焉余昔游宦道出青山观其鳬鴈鱼蟹菱芡荷藕充溢于目天其假子以养亲遄疾其驱可也伯羽仲羽余寅好兄也先公植奇石于庭君其候问无恙念畴昔相从长桥之纵饮南浔之秋泛步出虵门行金陵市俱可绘焉而未遂其果少耶不果少耶宇宙茫茫行者不息锺情正在我辈尔吁

    跋李伯时摹刘商观奕图

    有如是松石荦确物外境界也有如是衣冠对奕物外散人也被褐翁惟知拆薪初与何事今袖手旁观似依依不忍去者其未能忘机耶机心一露与伯时临摹茅生勒铁坡翁所题皆赘又使余不已於言得无重赘孰若今刘商者持斧入林作丁丁太古音泯然於心迹之表使大苏公可作必赏余言为之喷飰满案

    跋乐天九老图

    同里清父蒋君出家藏九老图示余俾赞一辞余展卷三肃喜获观唐人衣冠之异且以浮屠氏蝨其间风韵幽雅令人絶念世网乐天其领袖诸贤者与按公被遇宪宗时事无不言湔剔抉摩多见听可晚事幼君偃蹇不合虞人之箴虽殚忠荩而新井之篇已萌祸机矣号香山居士於摧挫之余招胡杲诸人於引年之後然以直言动前旒中人丧气伟绩着名郡惠泽旁流其在唐史�X不多见呜呼贤矣哉其後洛阳耆英图形於乐天故宅而司马诸大老莫不许其负志气之高嘉其有缁衣之盛或谓十二贤之会与九贤爵位有崇卑之异焉洪范言寿而不言贵贵外物也清父曷以是而晓之

    陆太初家藏米元晖山水

    晋帖自唐陵出竹书自汲塜出与夫名画出於忠义之家而人异之何也物由人重也里先逹府丞陆公讳梦发字太初由科第而仕於宋平生善为诗博洽负气槩虚谷方史君兄事之不幸奉朝命没入蔡氏私田饷军竟为鼠辈所杀承旨官其子无何而奎运销歇矣去秋八月友人危君太朴乘传下郡国蒐... -->>
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