卷九

亦未能有济者也今明善涖事久为之甚习可谓善操舟者矣自是同志协力康济邑民事无不理两朞之余实无愧于操舟之喻也六年冬明善以铨考增秩余与丞及其代官张奉先祖帐而别明善复举前说以励吾人余曰斯言也岂特官是邑其宜则之凡为雄州剧郡以及方面藩府皆当以是为心则无适而不可也古之善相天下者若傅说之贤其主犹以作楫命之况余人乎明善之行吾请以前所言者笔诸缣素为临别赠县丞江隂人名某主簿泽州人名某余则鳌溪董某

    赠写照玉泉子序

    玉泉子本常郡□亭侯之裔六世祖居金坛地因人姓是为蒋庄月鍳翁其父也玉泉以胸涵氷壶目炯若电得乃翁写照之传甲寅春我郡侯孙公请为纪顔因过予为传老丑坐客有言写照自顾恺之始者予曰不然昔庖羲氏画卦而人文肇开曰书曰画盖椎轮于此矣余尝观六书如天之日月星辰人之耳目鼻口物之山水花木鸟兽其文类皆象形然则象形而画其义一也黄帝尧舜垂衣裳而山龙华虫之属施诸五采作绘一语登载典册绘画之事着矣殷高宗审象求贤而得傅说吾意写照之原本此欤至炎汉两君图功臣於麟阁云台之上与青史铁券并着勲烈自是而画之名世者滔滔也若晋之恺之乃其一尔然今人写真仅以形似玉泉则并其神气意趣得之见於毫素非泛泛作绘者可同日语况平昔於所见之人但曾半面虽即世之久亦能想象而貌之至有使其子孙下拜号呼宛然如见其亲此又得乃翁不传之妙而能人之所难能也吁使玉泉生於有商必能为君貌梦中之贤人矣当今羣公秉国图象凌烟徵车胡为其未至耶月鍳翁年垂九袠博物稽古玉泉归请以予辩客之语质之而翁苟以为然亦必以轮扁不能喻其子者然予论玉泉者矣

    送祖心上人省亲序

    学佛氏而不忘父师之恩知君命之重而弗敢渝是为良浮图吾当与之游赠其言而嘉之是亦与人为善也兰陵铭上人本名宦族早失怙元末时廼翁为江西省幙僚随继母侍翁居官遭时扰攘江右失守省署移福建乃翁以王事赴比俾其子往钱塘鞠于从父既而世变从父家毁于兵且荐饥流离苏常时贵游子弟多失身上人独能涉历艰险不农工不丐隷不服贾负贩而趋利慕大雄氏空寂之教可超脱物累遂祝髪从浮图师东谷昇公而学焉禅林矩矱蹈履惟谨其父子不相知者十有一年然一念之孝根于其心常礼佛默祷得一日之养以尽乌鸟之情志愿足矣洪武甲寅春父来金陵知翁无恙且有弟在膝下以奉朝夕上人喜不胜於是告其师亟往觐省以余昔尝以君亲之道语之请别於余且言曰铭之行虽为吾亲诚不敢畔吾师而负国朝度僧之命而返吾初服也织蒲之养或庶几焉余曰然如上人者处困之日不失其身居泰之时不易其心诚可谓良浮图矣抚其弟安其亲使人称为禅林之子骞吾无间然矣彼人面而獍心者闻上人之风能无愧乎能无警乎是岁四月之吉谢某序

    赠钱隐居序

    二月之吉余方据槁梧坐澹泊斋友人严子敬过余而言曰去年冬某尝患背疽状如覆盆视疾者皆寒心焉隣有陶君子钱氏志道甫独曰无伤也药可愈也既而用药一如其言某尝奉币以偿药之资志道乃固辞弗受请赞一辞以着其美亦以示不忘也余闻之仰而叹曰夫疽发於背者危疾也古之人智谋如范增勇如姜才皆为所害志道能疗斯疾岂易哉余还乡五年闻乡人之誉志道者籍籍今吾以子敬之言益信且志道蚤读书好结客奇方妙术故多得之虽常能以药活人而不以医名家其可谓隐德弗耀者欤不谋利不计功亦可谓好义者欤酿美酒以娯客畜善药以与人吾知志道之心即苏长公之心也世之鄙吝如斛斯者其妻以百钱市药犹以为恨况与人乎闻志道之风薄俗可敦矣吁昔人为一卒吮疽尚登册简如志道之贤安知无太史氏为作佳传耶

    送太古禅师住持祥符序

    释门先觉之士以能荷大雄法者为象为龙理固然矣求其七德五文之备和鸣而翔集所至而羣从惟凤为然兹又不可象龙槩论也今吾以太古徽公观之其僧中之凤也欤公蚤岁入双径寂照师之室韫德抱道蔚乎其文犹凤毛也既而主常之文明苏之秀峯踞猊座说法微密妙音闻者悦怿是犹凤鸣朝阳也去此数年而陵谷变改故乡来归不翅如翺翔赤霄覧德而下视津里如丹穴饮太湖如醴泉以灵山古法幢之顚仆往扶植之瓦砾之地将为瑶圃灌莽之卉将为琅玕使七十二峯之境皆为岐阳而把茅挿竹皆阿阁也彼翕然而从者四衆之外衣冠纷集复有宗雷陶谢辈从远公为方外游故丛林旦评缁素舆论咸谓公为僧中之凤无间然者慎勿诿枳棘非吾所栖而姑为桑下之宿也公之行郡邑士大夫咸称羡而送之龟巢老人乃为之歌曰凤兮凤兮一飞羣随覧德之辉载鸣琼枝维其时兮

    送郡守孙侯秩满序

    人恒言郡县之职爱民为先殊不知善为郡县者必先能驭其吏而後爱民之政得行焉若我常州府孙侯其可谓善为郡者欤侯济南人奉朝命由起居注出守以旧闻小吏多蠧政下车之初即汰之择之量材用之又从而戒饬之阖六曹操如束湿公勤谨身为率先民有不理於邑赴愬庭下侯听之惟一二僚属与闻焉吏无敢庭立睥睨者至於抱案牍署决惴惴焉惟恐或毫髪悞舞文之弊盖絶无之故善政得以行善教得以施一郡四邑之民咸被其泽视古良二千石无愧焉耳今也以秩满赴京人皆谓侯能爱民治有成绩余则曰侯能驭吏乃深得为治之要故特为序述将使为郡县者闻之取以为法太史氏采录为法於後人非徒为我侯颂美而已

    送金生西上序

    太学为贤士之关尚矣洪武七年冬朝命下府州县学以诸生胜冠者赴国学历练衿佩之士星聚云集猗欤盛哉常之武进县金生希贤由县赴命请别於予且徵赠言余曰幼学壮行古今一致上之人将使之仕仕乃行其学也士君子欲其仕学俱优卒有成效惟勤者能之尼山大圣忘寝废食顔问不能曾日三省若是皆学之勤乎周公相国待旦而起陶士行在州而运甓巫马期为邑而戴星是仕之勤也吁圣贤犹尔况学者乎盖士之学与仕也犹农夫之治田也彼农之勤者其耕也深其耨也熟其树艺也必矣时既艺矣乃耘乃耔乃藨乃蓘旱乾则为之溉灌涝则为之决塞沾手涂足搰搰乎斯须不能休故其苗之兴也勃然其稼芃芃然其实则栗栗然也及其获也视惰农之收则倍徙什伯之不同为士而勤其功名爵禄如丰收之农可必也生往拜国子先生暨诸公钜卿请以是质之苟然吾言生其勉乎哉

    送叶以恭赴京序

    士不可穷达论也莘耕之穷达而阿衡版筑之穷达而霖雨鼓刀渔钓之穷达而鹰扬之三贤者苟不逢其时则泰然以终其身道之行不行非所计也番阳叶以恭以卓荦之才为张渚批验所官凡九年日与贸贸焉负贩逐利者较什一之征此行道之日乎然以恭公乃心勤乃事皦皦乎九年如一日其道未尝不行也盖以恭以前人诗书之泽渗漉肌骨眎贪墨媢嫉者不啻吓腐之鸱慕羶之蚁耳班资崇庳非所论也予老滆滨闻以恭才名久矣今赴调京师适荆溪故人许克敬过予谈以恭之贤且与论相古今穷达士俾予笔之持以赠别亦曰坚以恭之志云

    送陈长史秩满序

    古人之以言赠行者尚矣然其言或规戒焉或劝勉焉不颂德不美才器不揄扬名声视後世立言有不同耳若老聃於孔子之行曰无多言无多事如斯而已夫圣人岂无可颂乎盖称颂之辞无益於行有道之士所不为也余尝於学轩陈公暇日商略古今清议及此相与太息今公为常州府经历得代将如京师士大夫为诗为文以颂其五年赞画之美者衆矣余请以古人一事忠告而期望焉昔赵忠献以半部论语决大政卒成相业人到于今称之吁时有古今道无今古居今之世行古之道是亦古人也况公之家学青氊一经渊源有自诚能慎终如初仕学俱进则何施而不可何往而不达哉幸毋谓老生常谈而忽之吾将见世之称忠献者为公之称矣

    送刘文可序

    洪武九年冬吾友沈子英书来曰文可刘公南雄佳士也为磨勘司掾属凡若干月所閲案牍疵纇毕举虽毫髪无遗焉今也书满而别荣以其吏事之精心目之明雅敬重之求一言为临别赠予曰传不云乎胸中正则眸子了焉吾虽未识文可视子英之所称道文可之心可知矣吾尝以吾镜观之百链之铜莹若秋水其所照者物无遁形一旦蒙以尘垢光乃茫昧尘垢愈积茫昧愈甚极而至於一物无所见矣诗曰靡不有初鲜克有终故君子慎之夫以文可之心无私欲之弊犹镜之不尘垢也案牍之谬讵能隐乎虽然百链之铜能照人之面而已不能照人之肝胆能烛目前之物而已不能烛天下古今万事之理奚足以拟文可方寸之镜乎文可持此镜以陟台阁慎终如始光辉日新将来圣天子取人为监则必置诸左右以辅昭明之治吾与子英辈又当相率以贺之并自贺其言之不诬也是岁十有二月某日毘陵龟巢老人谢某书

    送孙太守奔丧归济南序【代魏同知作】

    洪武丙辰閠九月既望济南孙侯某毘陵守之五年闻母夫人即世撤甘棠之说动风木之悲既而雪涕泣具讣告日月上闻衰絰而归邦人爱公不啻如召父杜母闻公解印绶即相率林立戟门外翕然而言曰闾阎之甿赖贤守宣皇上德化政无烦苛使得力耕稼供赋税以植其业以畜其妻子非吾民所能为也学校之教赖修废举坠使得明教化育人才以展其用非多士能自致也又曰贤守以亷律身驭吏如束湿秉法如县衡一洗贪墨舞文之弊至筦钥之细犴狴之繁租庸商征之属咸得其肯綮而游刃焉郡统四邑若网在纲纲或不举目亦随之奈何斯言殆欲卧车辙而留也时余忝佐贰聆州人之言若此然论公之才之美又岂苞屦台笠者所能尽哉公尝言断机之训吾亲犹孟母也止酒之戒犹陶母也曰清曰谨为时着称又岂非崔母之淑元暐乎噫非母之贤不能淑子之身非子之孝不能如其母之志移孝为忠宜其不负圣天子承宣之寄他日大用岂易量哉今观士夫赠言凡若干篇余以州人之言颇详且实因摭之以叙编首云是月某日同知常州府事某郡某书

    续毘陵志序

    昔人谓九州之志言九州所有土地所生风气所宜也郡志之作本诸此乎毘陵为古名郡其山川土田风俗名物之属登载旧志尚班班可考然由元初而至于今百有余年曾无纪述之者诚旷典也洪武十年春郡守中宪大夫张度莅政之初以朝廷命天下郡邑纂修志书於是会集耆宿之士稽今订古博采见闻撰次成帙凡一十卷中间芜纇踈略不能无之至若前代阙文则不能妄为之说然时有异同事有沿革因是编而求之亦可以槩见矣是年岁在丁已夏五之吉郡人谢某序

    赠儒医徐士方序

    余方据槁梧玩庭草生意里人万仲珍过予曰比镒遘寒疾谒二医皆危之於是邀徐卿士方眎之乃谭笑间授药尅期而愈顾镒蔑以报厥德丐先生为之赠言示弗忘也余曰嘻仲珍何相知之晚耶士方由早晚嗜学涉猎经史若六气七情之病乎人五药十全之系乎医者已博通之既而以父祖所传轩岐之书金匮石函诸家之方论旁参曲究以会其极且尝赋远游得四方贤师友渊源之懿故其遇疾如庖丁解得其肯綮恢恢乎刃有余地是岂肤浅蒙昧管窥蠡测者可同日语哉惟其重厚简默犹连城之璧混乎碔砆微卞和固莫能辨也老子曰大辩若讷大巧若拙士方其近之虽然吾知士方之才不局於是而已必也为时而出康济斯民卓然为医国之士斯不负所学也责沈之文吾尚当为仲珍为之洪武十年岁次丁已六月日谢某撰并书

    赠刋字阚士渊诗序

    曰若稽古文字由竹简以来世之欲传久而不朽者其惟勒诸金石乎然苟非专其艺而精之敬其事而谨之则所勒有无足传者矣今观荆溪阚士渊之勒石也一点一画敬谨之至殆若默契程伯子作字甚敬之意字书八法秋毫无遗是以我郡守番禺张公特赏识之中书史舍人靖可卢舍人公武亦皆称美无间然者吁士渊之敬谨如此岂局於一艺之微而已哉昔人有言能敬必有德使士渊遇知臼季其必荐之如缺耨也抑予又有说焉昔者安民由知敬司马公能从容一言於勒碑之顷登载史册流芳无穷其传世又岂在銕笔坚珉之外乎予尝嘉士渊之能赠以长句今郡中诸士夫之作者交相揄扬诗凡若干首且俾余之叙焉

    送王主簿克礼还江隂序

    人有恒言州县为民父母盖州县之职最为近民抚之字之理宜以父母之心为心爱其民如爱子也然所谓爱者岂其姑息而已哉使其服役於公则如服勤于亲授之事而责其成功不棘不囏不虐不苛如是者皆父母爱子之心即君子岂弟之心也古称召父杜母者其心盖如是耳以今观之江隂县主簿王公克礼其庶乎洪武戊辰春奉令役邑人数千陶于常州府武东簿董之与武进无锡之民夹运渠而陶其负薪刍手埏埴朝夕说簿之贤者矻矻不离口邻邑之人亦甚称誉予因往视之其纪律非不严也程督非不谨也鞭笞捶挞非不施设也惟其慈威并行寛猛相济过之小者宥之情可悯者恤之力不逮者济之岂弟之心常蔼然于纪律程督鞭笞之间故蚩蚩之甿感其德忘其劳不自觉其声之出乎喙也予以是亦从而贤之与之语曰夫县之簿丞佐其令为一邑之父母也郡之佐贰佐其守为一郡之父母也公卿大夫台阁守监百执事是皆辅佐天子为亿兆之父母也今也簿将历阶而升曰令曰守曰公卿辅佐百执事咸有日矣苟不以民远而忘宦成而怠则舆人之诵史氏之笔当并传於时岂召父杜母所能专美彼虐其子而廪焚井溺者抑亦董其善而良焉斯民之幸也簿尝然予言请佩服今其行故书以赠之

    送周叔文序

    古之生子者设弧矢以射四方欲其有四方志也然其亲欲子为之者岂遽能尽然哉但立志不凡君子韪之近代若曹武穆试周之日而左取干戈右持俎豆天生淑质志在文武其后出入将相为一代名臣非偶然而致也今观会稽戚先生为叔文赠言谓叔文蚤甚聪慧且好学尤喜读尚书每开卷则竟日终夕寝食几废不啻口刍豢而耳箾韶也夫书道政事叔文喜之其志可知然筮仕以来屡涉险阻特事亲以孝行闻或疑未见其声之焯焯也是大不然夫位有崇卑职有大小能尽厥职斯为足称姑以目前言之河泊三载洗手奉公所职之具恢恢乎如庖丁解牛刃有余地使其亲不以尸素为忧豆区之养乐於钟鼎使叔文为隽京兆则平反之政日娯其亲又何患无焯焯之声乎吁丈夫之志有非或人之所知也先辈尝说善观花者见根拨而知花品之上下予於叔文敢窃比之

    赠沧洲生诗序

    延陵隐君子薛仲弘氏以英妙之年能脱洒纨绮气习絶迹乎京洛尘土读种树书结交忘形与台笠扉屦者伍所居三山湖东南寂寞之滨流水一湾沤沙半席每诵杜少陵吾道付沧洲之句欣欣然若有所得故自号曰沧洲生弘之言曰蓬莱十洲学仙者夸以示人且去弱水三万里之隔其荒唐缪悠而不足信也明矣唐有瀛洲命十八学士居之其地位清絶尊崇显荣固不易得然一旦牝晨汚蔑之辱有不能免者亦非所愿也眷兹沧洲有四时天与之乐春水观鱼荷风清暑扣月舷而歌披雪蓑而钓是皆乐之得乎天同乎人亘今古而不穷者尚何觊觎哉龟巢老人闻其言而嘉之与之交而遗之诗曰乐彼沧洲宅尔素侯某水某邱以钓以游洲之西东三山芙蓉维北维南鱼庄鹤林风清月明我扬其舲沧浪有歌或濯其缨不钟不鼓不鼎不俎优哉悠哉尚友千古

    送遆知县父还乡序

    尝观世俗所谓慈者以其有姑息之爱无相夷之恶而已自秦人慈子嗜利借锄德色习以成俗恬不为怪于兹有年矣当此之时有卓然能教其子而不沦於习俗者其父之贤为何如哉濬川遆公以其子为武进令不远四千里而来爱之若欲置诸膝上教之则提其耳然不三月而亟去子欲留养而不可得予以大耄之年获半面于乡饮席间从而劝留之公曰吾儿以一介之微蒙朝廷录用长于兹邑若稚孺以负乌获之任必先也谨乃身公乃心殚乃力规行矩步以称职如此则上不负圣天子拔擢之重恩下不辜斯邑斯民之望荣其身以慰其亲吾虽衣敝緼袍犹狐貉也啜菽饮水犹八珍也吾既语吾儿吾儿能佩服吾言则吾归吾庐何异朝夕视侧以享其禄养之娯乎吁公可谓慈而能教爱不姑息而为时之贤父矣聆公之言觇公之意盖乐乎其归而不可留於是酌之酒而贺之曰令有美政民必颂之予将采歌謡之辞笔诸简牍附黄耳平安之报以报公也

    送赵县丞奔母丧序

    洪武庚申秋朝命以昌邑所举赵贤良为武进丞在邑多善政明年夏五奔母丧而归士民攀恋有不忍别者丞恸哭而谓之曰比吾父来视予谆谆然以居官律身之法命之且云母氏之训戒尤多父之归将以安吾母也乌知未能以豆区之余为甘旨一日之奉而吾遽至於斯言未既呜咽顿踣民亦涕泣而不能留某於是知其母夫人之贤殆不减崔元暐之母也然元暐遵母训而清谨为世所称使贤母之名流芳百世非孝而能之乎今丞之孝於母也岂止被衰麻居倚庐不酒肉琴瑟三年而已哉必也居则养生丧死以事其亲出则移孝为忠以事其君曰清曰谨终始一致罔俾崔侍郎专美於唐则其母之死犹无死也而可以为孝矣虽然父天之尊巍然在上慎勿哀毁踰礼以贻亲忧此又不可不知也

    赠黄有文序

    昔圣人垂衣裳以治天下至五色作服则尊卑贵贱之秩章章矣後世於五采之外加之以金此又极其盛而文之然礼法之制惟在上者得全於服御之属近代以空王老君之尊拟诸王者乃亦得而用之余则有禁是故以饰金为艺亦鲜而易弛焉常郡黄有文早孤受业厥祖丁时之艰艺用弗售有文能不弛其业而益精之时既太平大江南北数百里凡释老氏之家交相荐用殆无虚日洪武壬戌春郡城圆通院住山释寿公作梵宇规置法藏命有文賸施五采糜金而饰之有文若深谙乾毒之教庄严相好咸适其宜至若转藏之神皆金为甲胄威武戮力如风转蓬俛仰之间光明焜煌俨然为金色界使观者兴其转恶为善之意吾尝闻瞿昙有言画沙童子戏以成佛若然则有文之功亦岂少哉由是释门名缁及方外能文之士多赠言以嘉其能寿公乃属予序其事如此余於是切有感焉六艺之教礼乐为今儒门子弟什废八九其大者有不知金声玉振为圣学始终之条理其次不能以金匮石室之书为文章黼黻治道甚者金根缪易传笑四方视有文能世其业宁无愧乎使有文之为艺以彼易此必有大可观者矣吁可惜哉

    赠医士高彦述序

    洪武壬戌夏友人詹伯远书来曰先辈葛氏芳山翁以善治伤寒独步江表高公名德为外孙而受其业青出於蓝故当时人谓有秘传焉今其子彦述业复如之比年以来人之抱危疾以赖全活者累累也如某家累亦屡病屡药效若响应厥德有未易忘者焉先生为之着述罔俾越人专美於昔予曰嘻芳山翁予早岁亲炙多聆语言每云素问一经言简理奥张长沙论伤寒传变总若干万言其要在经之热病一篇六百九十四字而已人能明是经之理则终身之用有不能尽者以是观之其家庭授受岂外是乎夫彦述之可敬者能象贤以承家学志不自满外无藻饰不夸张以炫其光怪不圭角以长其声价嘿嘿乎不易其言谨谨乎不矜其能遇疾则以理烛之如法以治之如由基善射发皆中的观者或惊异而神之耳吾知其父子所得於葛氏者大经大法如此而已无所异闻也窃尝以儒者之学譬之论语之书孰不诵读赵忠献以是书半部相其君以救天下当是时遘五季之厉羣黎凋瘵以苏息何尝於二十篇之外别有所传授乎他日太史氏采予言而笔之庶以见彦述之学源清流清且一洗俗论秘传之陋垂芳简册追配古人亦何慊乎哉

    赠崑山医士王彦德诗序

    世传秦越人之医独步当代在诸国则随其俗之所重者医之或小儿或老人妇女变更以售其术盖其心出乎声利之私而人不察也予尝以是少之一日至崑山友人余彦智谓予曰医师王先生彦德专科为小儿医其学有过人者某两儿患痘疮甚危观者缩手邀彦德药之乃指日而愈酬之币固辞且曰凡故旧皆不为市利交况契爱如彦智乎由是邑人与士夫咸赋诗以颂其美丐巢翁为之序焉余曰嘻视彦德之心贤於越人多矣人恒言医之难莫难於小儿盖稚騃之秋利害有不明言语有不通疾厉易为顚踬犹草木之萌易摧折也吾知彦德方寸之天不蔽於慾一以理之明治衆疾而疾无不治者扩而充之非所难也特专科以世其家耳虽然昔者河西有王豹而人善讴高唐有緜驹而俗善歌今崑邑有彦德博学如此尚义如此风声习气动荡一方久之则兰鲍俱化余波之及薰我晋陵老夫修野史又当牵聨得书以诸诗为张本

    松庵图诗序

    洪武甲子春某以邹忠公遗文见邑宰河南彭公伯常因观四栢赋宰谓予曰子知刘司谏之爱松亦如忠公爱栢乎司谏本东原世家今居光州光山县从祖之故第山有美松心甚爱之号曰松庵比遇知圣天子擢官谏垣謇謇谔谔多裨治道天子嘉之声溢中外然乃松庵素志也余由是绘山间之松松间之庵求能诗者咏之以寓夫激昂之意敢请子为之序焉某辞不获虽未识司谏之面以其爱松之心推之可以知其人矣夫松之为物丸丸其直犹人之挺拔也欝欝其盛犹人之懋德也贯四时历氷雪犹大丈夫之真节雅操也凛乎赵清献之铁面坚乎宋广平之铁心殆无过焉卓哉若人深相契合不以山林台阁之殊而易其素爱之心也昔之人或喜听其松风或欲巢於云松或哦之中庭之中或抚之东篱之东是皆爱之於心而所以为爱者不同吾知司谏之爱在乎岁寒後凋佩孔训于厥躬吁山花涧草纷纷然望秋而先零者宁不有愧于十八公乎今毘陵士友诗凡若干篇皆想像光山而赋之一旦钦承恩命赐归菟裘苍髯白髪相与岁寒又当别为咏歌持去为松庵寿

    赠义士池德澄序

    昔天历末终人方酣贵富汲汲乎进取德澄先大父秋蟾先生慕老氏之学脱屣家事飘然为方外游德澄笃於亲眷焉撰杖屦从之足迹遍南土名山胜景多逢异人往往得药术方技以授其孙既而陵谷变迁先生亦从此逝矣德澄今家居东郭混淆闤闠然而喜元谈尚高致绰有祖风频年复远游以适其志趣所闻所见益之广矣夫以药术之妙观之信乎有异人之传矣同里刘文忠负伯牛之疾者数年屡医弗痊几濒于危一旦蒙德澄疗指日而愈酬之币不纳文忠德之需予言以纪其美予曰嘻神农氏尝百草为医药以济天下後世盖以天地生物之心为心也近代以来或假是徼厚利以肥其家否则咈然怒望望然去眎其困苦而夭阏者弗恤也可胜叹哉德澄矫薄俗仗义如此故余以义士名之农皇大圣人在天之灵必隂隲以成厥德以博施其义于人人之报之有不止如黄雀白龟而已也时洪武十七年岁在甲子秋日撰

    送唐用彰序

    姬公相成周作礼制大司徒以三物教人即其贤者能者宾兴之取士之法蔑以加矣近代以来科目虽多亦彷佛成周之意而已但士之为学於圣人心学之旨有昧焉故或贤或否如鱼目之混骊珠者已姑以一二言之汉之董相仲舒公孙丞相弘同出乎贤良方正者而弘有曲学阿世之谬唐之韩吏部愈柳刺史宗元同出乎博学宏词也而宗元有薰附权要之辱至宋三百年文盛之日凡居台辅必用硕儒如司马温公光王荆公安石张公商英等皆进士而丞相也若王张之属其学无不精敏絶人岂有不知圣人心学者乎盖徒知之不能行之则与不知者无以异也洪武甲子秋邑人唐用彰氏以府学弟子员中选乡闱明年乙丑春二月赴春官大比需言于予予喜其孝弟称於家谦德着於旦评才华蔚茂而学益修其大用於明时也必矣请以圣人心术之要曰慎独曰思无邪曰精一执中三复而申告之惟用彰真知力行两轮并进则先辈贤者之勲庸事业我亦可为贺不惟上有以副致君泽民之心而下有以遂显亲扬名之愿亦可见不以老生常谈忽之也

    二十四孝赞序

    人生两间以天降之衷为秉彛之性故能参于三才有感斯应为万物之最灵者也夫孝乃性中之一事然立身之本莫大於斯故尼山大圣人与高弟子反覆问答着为大经奈何圣代弥远风俗寖衰秦汉以来耰锄德色箕箒谇语者滔滔也甚者至於人其形枭獍其心可抚膺切齿流涕而痛哭者也今观郡人王达善所赞二十四孝裒为一编其间言孝感之事什有八九且以孝经一章冠於编首盖取孝通神明一语推而广之欲使人歆羡而勉於企及於名教岂小补哉或谓重华圣孝千古一人岂宜与泛泛者类称是固然矣吁达善之意盖欲揽太阳与月星并照容光焜焜无幽不明老夫儗非其伦辞不达意宜君子无求备焉

    赠王仲文序

    洪武乙已秋横山大林庵主僧真公性存过予曰某重构庵庐作观世音菩萨伽山一会其上则五云缥缈佛现全身凡菩萨之衣冠璎珞灵嵓宝地种种相好咸用金饰其工人王仲文且能运巧思戮力以成其美今其行丐先生一言誉之予辞不获乃言曰尝闻瞿昙师有云以画为佛以沙为墖皆能成道此盖以因果立说开方便门使衆生由是而入大乘之道自汉以来其法寖盛墖庙像设若绘者绣者镂玉石者泥塑木雕者从而出焉今性存能以佛之心为心诱人为善庄严梵相岂徒美观盖欲具瞻者起恭敬心好乐心笃信力行证无上道非因果而已宜乎同袍之士□曹随向化之人风行草偃如此其盛也性存然吾言请笔之为仲文临别赠

    龟巢稿卷九