卷十四

无忘之意耳吁以其遗较诸德公盖亦大同小异欤且天生斯人皆有此亦莫不有耕耨之具焉但往往荒秽弗治怠弃而自失苟存之则其後之以耕以获以收其成功乃必然之理何泥其迹为哉客语塞叟起而谢曰诗曰他人有心予忖度之巢翁之谓也请以对客之语贻诸後人目曰存耕说云龟巢翁者毘陵谢芳氏也

    景中字说

    尼山圣人笔六经以诒万世中之一言间见特出既而子思子着书以授孟子寥寥千五百年知者盖鲜至伊洛诸贤发明藴奥昭如日星後之人敢画蛇而添足乎然所谓景者景慕以冀及之学者之志也中则人所受于两间与生俱生无物不具学之道必先知无不明而後行无不当窃尝以射譬之物理之中犹射之的凡射必先知其的之所在谨乃弓矢正已而射之斯可言中矣不知其的而射者妄也妄而或中乃偶然耳吾无取焉惟时中君子从容中道无适不然是妙于射者也诗曰高山仰止景行行止如此则思过半矣景中勉乎哉不然执中如子莫中庸如胡公不免为天下後世之诮此又不可不知也

    德宏字说

    东林赵先生为前代遗贤今其四世孙名广姿禀之淑善读书兼明今古法律以勲业自期不狭隘以自局焉故朋友以德宏字之请其说於予予曰人生天地间眇如一粟谓其能与天地参者正以执德之宏心同宇宙万物皆备於我万化皆出於兹所谓小无内而大无外也勲名事业盖亦随其广狭小大而成焉若夫方寸之衷彼疆我界籓篱荆棘虽有所得蓄缩如蜗不免贻笑於大方之家耳然名者实之宾也名浮於实君子耻之夫以子为东林有道之孙贻谋未远其立志果不小乎执德果不虚乎昔者孔门诸弟不如曾点漆雕开能见大意圣人乃悦之予之使学者诚能有二子之见以宏厥德则宇宙吾心也吾心宇宙也曾何人哉漆何人哉希之则是慎勿谓老生常谈而忽诸

    宝山字说

    余闻浮屠氏之所宝者三曰佛曰法曰僧如金银珠玉之属为世所贵虽亦以七宝名之较诸佛法不啻霄壤故瞿昙在祗树园说法有曰人以七宝厚施而求福者莫若般若一言持之於己教之於人得福为多由此观之金玉之宝积如丘山何足贵哉今夫赵居士拱真有志学佛在家出家浮屠师以宝山字之其意若欲使之歆艳而得之是亦意其为善也不然则郿坞积金贾燃脐之祸铜山鼔铸致饿死之辱凡如此类识者耻之况欲使人歆艳乎楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝如是而言则语意明白开示以导其进庶可谓善诱人矣居士徵予意予无可言者请以楚书之语语之於浮屠之言或可补其阙云

    学古字说

    先友丁德斋往尝以家谱示予曰五世祖为宝佑相国多藏古圣贤书厥後以陵谷变改家用沦落书亦漂散元初大父乃徙居乡城以慈幼斋医药如成都卖卜者焉他书无复有也今德斋胤子斆喜读轩岐灵素之外嗜六经诸史不翅脍炙故老夫以学古字之谓曰古之学以三纲五常为重纲常不举则无以立身身不立则道不行於妻子况余人乎然道有小大事有缓急必先其大者急者後其缓者小者毋泥焉古之人巢居穴处无宫室也茹毛饮血未稼穑也凡如此类苟一切是古非今舍此取彼不几乎迂踈放诞而行怪者乎吁居今之世反古之道烖必及身子思子埀训後人为世药石此又不可不知也学古者宜慎诸

    听其自然说【为黄仲器作】

    老友黄仲器以听其自然四字掲诸斋居一日载酒过龟巢需予文予以不知其言出何书意何在莫敢妄为之说仲器曰吾意天为自然余无所知也予於是臆度而告之曰物本乎天而天宰之者理也夫所谓自然者如隂阳之消长日月星辰之运行江河之所以流山岳之所以峙草木鸟兽昆虫之所以动植变化至如人大者三纲五常富贵贫贱死生夀夭之类小者如四肢百骸饮食衣服宫室车马之属皆本乎自然之天昧者乃欲以人胜天而不听之若季孙氏以鲁大夫僭天子礼乐富於周公秦皇汉武欲长生不死者未尝不自祸其身也孟子曰顺天者存逆天者亡斯言尽之矣仲器作而谢以故书此警诸绅示诸人亦庶乎有所警云

    无名异

    江湖之滨有物焉其大如菽圆如撱黄而黝外强而中乾似沙非沙也砾非砾也累累乎沙砾之中不知者直以为沙石然髹者得之以和桐漆之渍易燥以益坚否则工虽良弗能使之燥也况坚乎故善髹者率用之以其有奇用而无名故以无名异目之而邑有雷氏髹数世其亦老於髹矣每役士大夫家则以是询之未有得其名者一日语予而悲之予止之曰是奚足悲哉夫君子负有用之材没世而名不称者滔滔也况微物乎噫世之用人者其亦有如雷氏之悲者乎

    蛇蚓

    五月望予舣舟城西见牧竖数辈饮牛于河俄有走而号者曰蛇将啮人竖皆失色已而聚观果伏蛇草中■〈口日〉舌掉尾吐毒气勃勃可畏羣竖欲杀之掷凷砾如雨蛇度不能免乃游於河犹昂首腾踊作啮人状旁观有不胜愤者持短挺涉水击之应手而毙衆懽噪为快予既归明日过白鹤溪上时暴雨潦水盈溢而蚯蚓纵横于途途之人殆不能容足先予行者三人老一壮二皆择地而蹈不蹂践以残其生吾如之回视吾苍头亦然予因是切有感焉夫蚓内无筋骨外无鳞介苟欲杀之斯须可累千百今若此城西之蛇欲害人而人害之蚓则无害而人亦弗为之害非有所厚薄也人而蛇者可不悟哉

    鸥盟文为熊元修作

    鸥社叟老于元末屡聘不起遂屏迹五湖三泖荒寂之滨鱼鸟为伍睨京洛万人海中凤有池鹤有轩鹰扬而乌集纷纷乎五鸠之属簉羽鸳鹭为时羽仪是皆出类离羣弗与吾友而吾亦弗为之友也惟鸥也素服涓洁野性闲雅且夙尝与叟相亲荷风苇月云涛烟浪凡可以适吾适者莫不与之共之一日举觞酧元真子天随子乞灵为鸥社盟主而矢之曰鸥乎鸥乎忘尔机吾亦如之恒游居於斯又曰鹬自蚌持鹏自溟徙斯盟或渝者如白水时龟巢老人亦奉盟歃吴淞之渌而与盟焉乃丹书其辞如右

    招隐论

    夫连城之璧韫乎荆山明月之珠藏乎沧海苟非识者有以取之则希世珍不能自衒而自鬻也隐逸之士盖类此耳尝观古之隐者如庄周所称巢父善卷许由樊仲父之流土苴天下虽唐虞圣人之事皆为污耳此盖荒唐谬悠之谈无足深信请以商周以来经史所载拔其尤而论之伊尹耕有莘之野以成汤所知致币三聘遂为阿衡不然则终於犁鉏之甿矣傅说隐於商岩以高宗所慕图像旁求乃得为良弼不然则终於版筑之夫矣周之太公滨海而处坐茅而渔非文王载以後车则鹰扬之功不见武成之日矣汉之四皓茹芝商山其不赴高祖之招而从储君之游者盖为炎刘氏基本而出其大功为何如哉若夫淮南王八公之徒大山小山之什其才华文藻不为不盛然未闻为朝廷得人使之康济斯世斯民之用故君子无所取焉至如光武成中兴之业海内之士云合应响而严光倜傥独能以节高之或授官而不拜或廷伏而不谒卒归於江湖荒寂之滨欣然与鱼鸟为伍惟其清风峻节砥柱颓波殊有禆於世教也三国六朝而下求其如南阳布衣鞠躬尽瘁以报其主三顾之勤者固少然徵举遗逸代不乏人但燕石或伪为荆玉鱼目或悞为隋珠不免有纯盗虚声之诮者矣今郡府之职岁举人才是亦古招隐之遗意也惟能知之人而取诸岩穴之间度其才而荐之朝廷之上钜细精粗各适其用此诚一圣天子恢宏治道之良法也诗曰济济多士文王以宁夫士也为时而出其必有以古人之所宁文王者以宁今日之天下国家毋徒视终南为捷径云

    东吴野语

    许庆一者崑山石浦人也赘同邑许家墩缪氏既而父殁母食贫往缪氏依焉庆一妻不孝於姑天历三年六月十三日将晡其姑以饥诉邻人许本空适安亭陆省碛澳鲁道在坐且与缪姻戚遂同往劝说之本空以其釡中所余饭饲之妇夺而覆诸户外曰宁与犬食本空等方怒骂厥妇妇毁姑不辍且指天誓所毁不妄时片云起西北俄顷烟雾四塞昼暝如夜霹雳震地里中大骇独其家无闻焉本空等但见有白气如练缘竈突下埀三人则恍然若有推出者跌仆在地大雨倾注平地水涌踰半尺屋焚妇震死然隣居相接略不延燎妇死至夜复苏远近惊异时妇妊数月或者谓天不忍其腹中之子故尔由是妇方知惧养其姑以夀终今妇年六十有七当时所震者生女四十一岁矣洪武壬子冬毘陵谢某过许墩许均善家闻其详如此呜呼孰谓天为茫茫耶屈东海之妇而旱亁悲齐堂之女而振风炎霜降狱荧惑退舍其响应若此者已多矣岂特斯妇乎然天即理也人不顺理是为逆天顺则存逆则亡盖皦乎其不诬也雷震之事予特欲使昧於理者知有所警故笔之

    厉鬼辨

    往予过无锡适州人出郭迓神赤髪青面吻出两牙状极诡异旗旄鼓吹卫从而舁之予尝讶而问焉人曰此唐张廵也且言公死时自谓当作厉鬼故世以公为疫厉之神而崇奉焉嗟夫是何邪说者附会如此耶按唐史公守睢阳如一木支大厦之踣兵尽力竭死不忘君故发愤曰生不能报陛下死当为厉鬼以击贼此盖忠义激烈之辞岂谓为疫厉之鬼以害天下後世之人哉所谓厉鬼乃泛言刚厉之鬼若韩文驱厉鬼之厉相似非疫厉之鬼也诬枉前贤罔惑後世邪说之害一至於此可不辨哉第恨老无能为不能为州人毁除淫祠一洗习俗之陋区区謇言用告来者

    重建县学事实

    皇朝革命政教一新设学校置师弟子员以教以养以求其实效非畴昔文具比故官於郡县者皆以是切切也洪武五年武进县知县临川董某县丞江隂陈某以县学敝隘佥议易之既而乃割俸构讲堂三间其轩楹如堂之数翼以两斋斋各三楹教官等斋庐庖湢之属又十余楹由是师生有讲学居息之地矣明年春视夫子庙栋桡柱折惕将压焉曰殿曰庑曰戟门及棂星门皆彻而新之圣贤肖像重为修饰而邑人具瞻之敬盖益崇矣又明年规射圃於学之傍为亭三间辟门道南向深若干步而作外户阍人守之凡庙学计若干楹其崇广皆比昔有加地皆甃甓缭以周垣树之嘉木奂轮之美丹碧之辉焕如也某窃惟前元时武进县初无学宫所设教谕附郡学廪稍至□□□□年有司剏始记者谓病地弗弘盖苟焉而已今吾令与丞皆儒而官故能以兴学为己任前主簿登莱尹某及今簿泽州张某相继翼赞以底於成非不役也而役之以时故民忘其劳且有乐助其才力者皆贤长贰祗顺朝家教学之意而邑人化之又能心长长之心也育才之盛当自兹始真可为斯文贺

    辨讹

    夫江南淫祠在唐为狄梁公尽毁唐衰礼废继以五季之乱妄意徼福谄非其鬼泛然以大号加封紊杂祀典祠庙滋多里巷间土地有祠盖肇於此然以民情推之其始也必以农谷之功本乎地土岁时祀享亦近乎报本之意迨夫庙貌之设无可为像遂以乡之有齿爵者当之既久而世代变革承讹踵缪至有可笑可怪而不可晓者姑以目前之郡城西南三十里曰梅村庙称三姑其初必曰某姓三孤之官後乃讹为三姑也按周礼三孤之贵次於三公即後世所谓少师少傅少保是也村甿巫祝之流无知妄作以孤为姑又城之东北有称十姨者必拾遗之讹称雨淋者必羽林也夫以十姨为一妇人以雨淋而不室处是则可笑也已至若三姑乃俨然塑少艾三人冶容美饰衆所具瞻且复变九里塘为九女以附会其无根之谈蛊惑人心伤风败俗有不容不辨者改而正诸宜自兹始吁甚矣人之好怪也昔苏长公之诗有曰舟中贾客莫谩狂小姑前年嫁彭郎盖江州有大孤小孤之山澎浪之矶其俗亦讹孤为姑澎浪为彭郎公戏而讥之意甚明白有足以破其惑矣如应芳者虽究明是理灼见其非奈无狄梁公在位之权又无苏子名世之诗请与乡之士君子追原俗情遵依法律彻去缪像题其主曰土地三孤之神如此则可以正讹传息邪说合今朝之令典释旧俗之羣疑且不失其初报本之意若夫扫涤淫祠行之四方有不在我者不喋喋也刍荛有询尚俟他日

    释异

    古礼人之初丧所以待三日而後小歛者冀其或再生也今吾子死终日而苏无足异者但沐浴裳衣神识不乱命诸生笔遗嘱二千余言言有伦序视其字之悞者索笔为涂改之比常人之死固有异焉至若启殡之日经盛暑两月不臭不腐面色如生则其异甚矣宜乎立言君子墓志不书此盖遵用圣人不语恠之遗意虽然吾尝视晋书盗发尚书令卞公壼之墓壼屍僵且握拳透爪宋刘忠显公韐靖康中使金不屈而死之燕人愍其忠菆诸西冈凡八十日金退方歛葬顔色如生史皆不诬矣又如元鸟生契履武生稷说者谓神人之生异於常人麒麟蛟龙异於犬羊鱼鳖夫死者一理也有生者之异於常则死而异者何足恠哉区区所言非谀子也非好辩也公天下之理而论之也前辈有曰千人万人中一人两人知殆谓此意耶噫

    请除淫祠文

    先王祭法载诸礼经曰法施於民曰以劳定国曰以死勤事曰扞菑御患者则祭之非此之属皆淫祠也是故狄梁公尽毁淫祠程子言除淫祠而後民为善盖淫祠不除则愚民无知将谓福可謟求而得罪可妄祈而免所以为恶者多而为善者鲜矣钦惟圣朝更化之初诏诰多方淫祠有禁革诸神大号之僭称断妇人烧香于祠庙释道庵院不许擅立况淫祠乎此国家洗陋俗之新条息邪说之要务普天率土罔敢不遵切见本府西城门外有不得姓土男子突然於大驿路傍创立金家神庙煽惑羣氓烧香不絶若不早为禁止将来为患可胜言哉如蒙官司核实当里甲人等果有实迹谕令折毁庶免无知之民误陷刑宪如此则梁公忠国之心程子教民之意一举而兼得矣区区耄言因国家正大之气而应之如丰山之钟霜降而发声也僭越之咎必蒙矜恕赐诸施行公论幸甚风俗幸甚

    瓮天解

    洪武甲子秋冬之交多雨而早寒儿辈为予作小阁东庑庑周围纸屏上蒙苇蓆方广裁七尺有咫圭窦出入埀之以帘亦织筠而楮之与屏一色如垩壁然瓦盆柴火傍置小榻老夫得坐卧饮食乎其中既安且燠熙然而春外间虽层氷积雪鼔之烈风天地六合为一此室以卫护缜密寒气无罅隙可能入也但一己之乐罔能及人犹醯鸡之天局为一瓮中耳故名之为熙熙瓮天客或笑之曰乐则乐矣何夸欤彼富贵之家雕甍绣闼炽凤炭之炉重兽锦之茵暖玉为杯酌以醇醪肉台盘交进於前肉屛风拥於其後温柔之乡其乐如此子之瓮天能彷佛其万一乎予曰不然彼乐於人吾乐於天乐於人者肆其欲乐於天者安其分区区野老年将九十目识一丁之外余无德能爵禄资财皆蔑以致之今若此不惟乡闾侧陋者鲜能同之古之君子若使虏持节者囓氊沙漠佐主中兴者渡兵滹沱抗疏而谪官潮阳擒贼而夜入蔡州是皆冒氷雪涉危途急於报国而不暇顾其身也又若羊角哀之往於楚左伯桃之死於树楼烦堕指之卒赫连蒸土之衆其为冻苦可胜言哉今予之乐窃比乎醯鸡瓮中之天非夸也自以为足也言未竟客掩口而去

    捄弊

    世俗以浮图治丧以先正斥之盖欲行古丧礼终事亲之孝而厚风俗也比年以来或者吝於财而薄於亲者泛然以文公家礼藉口丧礼不行佛事不作视骨肉至亲之死如涂人然棺圹之外余皆无之不孝不慈伤风败俗至如俗礼以饮食待执绋之人亦靳而不为亲戚非之乡里讥之有愧乎设无碍斋者多矣尝观佛事之作虽非正道亦彷佛古今祭祀之仪燃香点灯犹欝鬯庭燎之用也疏文陈白犹祝辞也斋厨供馔犹笾豆簠簋也楮钱楮币犹玄纁圭璧也葬之日以旛幢代铭旌以鼓钹遵輀车亦皆敬吾亲而送之也然则乡俗之人丧礼既不能行而能为此者亦可以寓孝慈之心表哀戚之意也呜呼今薄俗一毛不拔二者俱废吾恐转相仿效习以成风将胥为枭獍之属是故不得已而言佛事之用如前所云初非舍正道崇异端而忘古先圣贤之名教也吾家子孙当先警省知言君子当以情恕洪武二十年秋七月龟巢老人言

    猫捕雀图评

    物之性有微近人性之义者猫捕鼠犬吠盗獬豸触邪是也猫舍鼠而捕雀失其性也失其性斯不义矣夫雀耗仓廪耳比鼠之害什有其一今画工貌啖雀之猫銛牙利爪吻流馋涎踞坐而猛若虣虎是张其可畏也呜呼张纲已矣埋轮之语世莫得闻故良工用史法遗意以警夫绣衣豸冠之属微而着隐而显观者宜默识焉

    读易斋

    秦燔六经藐大易为卜筮书不为埃烬夫岂一经之幸而己哉实千万亿载斯世斯民之幸也是书出羲文周孔四大圣人之手天也地也人也万物万事之理也洪纎高下包括无遗学者当薰沐稽首北面而读之口诵其文心维其义见圣人於羮墙之间烛妙理於形器之表全体妙用或庶几焉所谓卜筮之理固在其中特不专於此用耳先正程朱二先生所次至举而兼得之奈何近代以来去圣辽邈邪说害正假祸福托妖幻以诬蓍策之灵又有宗九师而异其传吞三画以神其术如是自谓探赜索隐者滔滔也至若目之以遣不佳乎之而消世虑凡如此类不几乎侮圣人之言者乎吾友辛彬甫自早岁读易如悦刍豢犹恐不及而或失之故以读易名斋需予言者数月予惟大易之义天高海深岂管窥蠡测者敢赘疣乎惟尊之敬之对越前圣如神明父母口诵心维假以岁月将见源头活水之来涵泳乎先天後天也洪武十七年十月既望毘陵龟巢谢某

    猘犬文

    东家翁以防盗畜狞犬数十平居多囓人翁或纵之其一忽牙口吐舌委其尾疾行而不停囓视同类则其状亦如之翁坐视若无见焉人曰猘犬也宜谨避之里有多膂力者头髪上立忿曰我人也诛蛟搏虎吾力犹能何避此为适有猘突如其前遂怒踢之踬而不死厥足胫微有所伤不数日叫号而咥人为衆所杀呜呼犬之猘者固病也翁坐视纵羣恶为物害无筭不仁为甚矣然世之人形兽心害同类而无厌者滔滔也岂特猘犬哉

    学书

    字书之学训蒙者率以上大人二十五字先之以为点画简而易习也然所云三千七十殆若指孔门弟子而言是则第四字乃圣人名讳理合回避岂宜呼之以口以凟万世帝王之师乎其末两句之乖刺尤甚故某不揣狂瞽尝易之数与方名曰一二三四五六七八九十百千万兆曰东西南北上下左右前後以字画较之亦简易也待其手熟即兼以壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾伯阡万字教之以备公私计筭之用区区管见于兹有年敢用质诸先觉订其是非傥不以人废言或可为他山之石云

    书耕习轩後

    往予识崑山陈侯某慷慨论前代事高宴曲塘既而陵谷变改各天一方未得与阿戎谈也洪武庚午冬学子张文中以陈侯之胤子孟刚耕习轩记见示其文乃汝阳袁先生所作其辞有曰夫耕妇饁带经鉏犁以汉魏间儿常比之吁昔陈侯以贵富雄一州今其胤一旦舍纨绮而台笠缁撮委膏粱而羹藜饭糗熊胆之丸不劳於其亲牛角之歌不效於前人盖立志之高能为人所难能者如此袁之言信不诬矣尚奚用画蛇而添足乎虽然靡不有初鲜克有终此古人苦口良药也孟刚需予言敢用此为芹曝献

    龟巢稿卷十四