卷四

    <集部,别集类,明洪武至崇祯,古亷文集

    钦定四库全书

    古亷文集卷四

    明　李时勉　撰

    序

    应天府乡试录序

    宣德七年壬子岁当大比前期应天府尹臣璘奏请考试官皇上命臣时勉臣衷往莅其事比至同考试官臣润生臣用绎臣希亮臣纪亦皆来相与奉命惟谨不敢怠遑而监试官臣鲤臣观提调官臣璘以为此朝廷盛典无容慢易综理精严防范周密究弊涤滞廓然大公衆志既一羣情悦喜一时内外执事之臣莫不竭诚殚虑精白一心以供厥职乃八月乙未总太学畿内之士千三百余人凡三试之于时连隂积雨比试之三日皆大晴朗衆咸欢然一口言曰是岂非天开文明之运国家太平之象诸士子得意之秋也耶於时就试之士亦皆踊跃奋发争相淬砺倾吐其胷中之所有以期必得之者有以致然也臣等详加考较得八十人之优者次第其先後与其文辞以为小录既成咸谓宜有序夫国家养育贤才而以科目取之盖欲得其真才以为用也士之修於家穷岁月惫精神以求尧舜禹汤文武之所以为治稷契臯陶伊傅周召之所以为臣孔子顔曾子思孟轲之所以为言孜孜矻矻不极其至不已迨夫学之既充德之既成一旦出而应上之求发舒其所藴以见於文章足以隆声誉而掇高科由是以有禄位随其所遇遇皆能以尧舜禹汤文武之治期于上以稷契臯陶伊傅周召之事任诸已以孔子顔曾子思孟轲之道持其身不肯一失身屈已以由於非义者有以见贤者学问之力朝廷作养之效而科目得人之盛也洪惟我皇上以聪明睿智之资缵承大统膺重熙累洽之运当国家无事之时而求贤图治之意每惓惓焉故自朝之公卿大夫以至内外大小之职莫不皆得人以任之矣而圣心犹以为未足虽屏迹丘园栖身岩宂不求闻达之士犹欲招而致之况诸士子奋志厉气翘然而出欲有为於当世者宁不加之意也耶今而获登名於斯籍者皆学成德茂有用之才朝廷将进之以礼待之以爵禄之意也必厚矣尚益坚其志砺其操以修其职业期必无愧於科目之选可也孔子曰不患无位患所以立诸士子勉乎哉

    顺天府乡试录序

    皇上即位之初适当大比兴贤之岁是秋八月顺天府兼掌府事行在工部左侍郎臣庸请考试官皇上以命臣时勉臣谷而同考官臣厚臣彦良臣珪臣若英监试官臣来臣春以是月丁未往莅其事臣等奉命惟谨合八郡暨太学之士千二百余人考试之取其尤者得八十人焉小录既成咸谓设科取士国家之盛典也不可以无序窃尝以为成周之世乡举里选之法行士之修於家者皆仁义道德之行取於上者皆英伟博达之才而用於时者皆敦化善俗之政有以见上之待士也为最厚而士之自待也为不轻故由是而来者未有不可取取者未有不可用而用之未有无其效者也故曰唐虞之际於斯为盛岂不信然自唐以来取士之法亦已异矣惟进士之科为最重以其犹有乡举里选之遗意也然其後渐亦以弊而所以待士之意亦薄矣岂惟上之人待之之薄抑亦士之不能自重有以致然也国朝有天下我太祖高皇帝即设学校诏天下三年大比以取士於今余七十年矣五圣之德泽涵濡覆育鼔舞而作兴之者非一日矣而贤才之出也盖彬彬焉虽山林岩宂之间有志於当世者亦莫不争自磨濯以求是途出而効用於时况学校之士乎方今内而公卿大臣外而方岳郡县以至于有司庶府之官莫不皆得人以任之矣而兴贤之典犹不废待之之意益加厚则夫士亦可不知所以自重哉今获登名于是录者宜皆自重之士也行将试于春官对于大廷以争先天下士而有官守之责尚其益思所以自重而图所以自効哉

    元夕燕集诗序

    宣德八年癸丑正月朔旦皇上既受羣臣朝乃降敕谕曰今国家宁谧边境无虞时和岁丰兵民乐业斯皆天地祖宗眷佑亦尔文武羣臣赞辅所致兹岁事肇新上元节近正当共乐太平自正月一日为始赐百官节假二十五日遇机务重事具本封进官员除斋戒余日及军民悉听饮酒为乐京师如故张灯五城兵马弛夜禁尚各循礼度用副朕怀羣臣俯伏恭听咸踊跃欢呼以为庆幸越十有三日郊祀礼成明日赐百官宴而灯山亦成是夕皇上奉皇太后於西苑放灯观赏又明诏文武百僚由西安门入同观之既夕赐坐于圆殿万岁山前太液池之上环池至于山顶万灯齐举光焰烛天晃焉如昼命光禄设宴教坊呈百伎传宣羣臣乐饮至醉既醉罢出而月当午矣时吾邑之士之在京师者颇衆既出东西散去得相聚会才几人而河南参政王公太守陈公适相遇焉回顾鳌峰余兴未巳予於是邀延至家粗具酒殽相与欢宴咸曰今日之事不可以无述乃取诗人双凤云中扶辇下六鳌海上驾山来二句各分一字为韵赋五言诗一章以纪一时之盛诗既成衆以序属予夫元夕观灯其来久矣而莫盛於唐开元中然其时君臣之间略无儆戒之心习为侈靡躭乐逸游淫词艶曲流布中外至於颠越播迁而不知返其事可胜道哉惟昔唐虞三代之时君臣上下更相敕戒形於歌咏渢渢乎不可尚矣是以致治雍�Y而後世莫及考诸诗书犹可槩见今皇上嗣登大宝动法古昔聿遵成宪故能隆守成之业以抚方夏之大佳时令节思与民臣同享太平之乐而必以敬慎为先羣臣奉法守职莫敢怠遑故今诸贤士於宴饮之际虽觥筹交错而不踰於礼法之外谈笑倾倒而不失乎庄敬之容至其见於辞藻以歌颂圣朝治化之盛者又皆发乎其情而止於礼义庶几乎唐虞三代之风其视开元天宝之盛衰为不侔矣孔子曰诗可以观岂不信然於是光禄署正万资中作而言曰先生之言是也然吾辈得以宴乐於斯唱和於斯从容暇豫於斯奚可不知所自耶遐陬僻壤穷乡深谷之民安居而暇食优游以生死其不知所自者宜也若吾辈躬覩朝廷之制作亲被朝廷之德化亲沐朝廷之恩泽如此而不知其所自可乎哉既知其所自而怠於其职慢於其事而不知图所以报称者其又可乎哉衆咸曰宜书以为元夕燕集诗序一以自警且使遐陬僻壤穷乡深谷之民闻而览者皆知其所自而相与咏歌於无穷也

    夏日燕集诗序

    正统六年夏方伯高安王君大参安成鲍君贰令宜阳李君以考绩至京师翰林侍讲刘君有端阳之会停之以俟三君子之行乃於是月十有六日三君子皆至衆既悦喜集燕于其宅而庭宇轩豁薰风徐来纎尘不兴几席净蠲清言雅论从容欵洽以叙乡邦之好道契阔之怀皆乐饮而忘倦酒半酣侍讲起而请曰今日之会得三君子之见临实有光耀焉不可以无述衆曰然於是即席分韵各赋五言八韵诗一章及暮酒罢而诗亦成明日侍讲集其诗谓予宜为序王符曰化国之日舒以长夫日出于阳谷入于虞渊厥有恒运而云然者盖国家治安四方无虞朝廷公卿百执事以及于闾巷农工商贾之人举欣然相安於无事惟佳时令节相与玩赏燕会歌吟啸咏以为娯乐而已故尝翘首跂足望其时节之至真若其晷运之有所增益者而益见其远且长苟为不然则愁苦憔悴之余将不知其时序之迁亦岂暇於燕饮而有欢乐之趣也哉然则予与诸君得优游於此时而有此乐者其可不知所自耶是故为郡县为方面大臣昭宣圣朝德美以及於民使夫百里千里一方面之内之民皆熙然囿於光天化日之中而无叹息愁恨之声者是盖可以报称於明时而无负也若夫婴冠食禄拘拘於诗书笔砚之间而无益於国与民者独不有媿哉是则观於此可以知太平之时之有可乐而乐之为无负者惟三君子为然也於其行并书以为赠云

    七夕燕会诗序

    北方之地夏秋多雨故七夕晴明者少时节之宴不惬人意今岁正月不雨至于四月四月凡三得雨虽未厌足然人皆喜五月朔日始大雨朝野相庆自是淋淫不絶晴无连三日者有时雨骤至沟渠泛溢街巷水没焉墙屋颓毁相望郊野之间舟行禾黍上七月朔旦始大开朗咸谓今秋七夕银汉庶其可见也及期礼部主事陈铉当设会适有五岭使命於是邀同乡之士凡十有六人合燕於其家几席既具延客入座天空云净星月交辉明河皎洁衆心亦畅觞酌屡行献酬有容踰时凉风西来微雨洒庭衆皆欲起罢酒铉曰今夕饮酒乐诸公何为去耶昔韦应物有诗曰炎月得凉夜芳罇谁与斟盖以良时难遇而良朋难聚也今二者俱得而不尽其欢岂不有负於应物也耶乃复坐举杯痛酌而云亦歛雨亦散去遂取唐卢纶诗紫陌夜深槐露滴碧空云净火星流为韵各赋五言八韵一首以纪一时之盛就以赠会鼎行纸笔具於前而盃斚循环言论往复不辍衆皆构思诗酒之兴盖浩然于尊俎间而大风忽起隂云四合雨意近在眉睫衆复默然主事刘求乐曰诸公但速为诗诗成雨自不至不然杜少陵何以曰片云头上黑应是雨催诗乎诸公慎无忧於是主人惧客之散也促为酒令行酒甚急诸公亦操纸笔竞书诗成雨亦不至衆又举杯剧饮醉然後归明日国子上舍左璇辑其诗为大轴谓予宜为序自古游宦之为乐多在乎佳节令时而是会也顷刻之间天之晦明变化之不同人之忧乐缓急之不一如此则夫人生百岁之内天时人事之不齐者其又可计也耶虽然当夫圣明之时国家无事海宇宁谧因得以极夫燕集之欢其所以不能尽如其意者不过风雨之虞耳苟非遇其时虽无风雨之虞其能得欢宴若此者乎主事行矣过家拜高堂称觞献夀慈顔悦喜退而与宗亲故旧序契阔之怀其乐固有踰於是者去而上三湘浮七泽历五岭翺翔於通都大邑盖不减子长之游然求其交游之毕集合尊俎以相乐情孚意契无纎芥乎其中若兹夕者或少也故书之以赠或时一诵之庶几其於吾徒不忘哉

    中元日燕送刘主事序

    吾邑之士在京师者每时节燕会常二十余人今年自伏日以来或使于四方或受职外任以去至中元之会犹十四五人焉是会也礼部仪制主事鲍时博实主之以予有上陵之行故停以待及予归又连有国忌至是月之二十有五日始会衆宾合燕于其第而仪制主事刘君求乐适有奉使西蜀之命酒半时博曰燕会常事也然有所赋咏今刘君行在即盍亦以是为饯而赋诗以赠之乎衆咸曰然於是取杜少陵诗主人送客何所作饮酒赋诗殊未休二句各分一字作五言八韵诗一首既成时博又以序属予夫礼贵得中凡燕聘飨觐冠婚丧祭其仪文度数隆杀损益有一定而不可易者然必合乎中道而後有以通乎古今适乎时宜当乎人心行乎久远而无弊也国朝自太祖高皇帝有天下以来制礼作乐上自朝廷下至郡国庶人里巷极而至於蛮夷外国其礼文法制纎悉备具未有逆於道而戾乎古者於今余七十年其行之也已久其贤者得於见闻之间也非一日矣然有举而施之或不能尽惬乎人意盖未尝究心於是而不知夫隆杀损益之体者也求乐故家子性頴敏而沈静其在仪曹有年其於礼谙练之已熟今之去而至彼也必有以为王国之所瞻仰而为知礼者之所钦服则於君命庶几其不辱也此予与诸君之所以乐为求乐饯而又重之以诗者抑亦以求乐足以胜此而於乡士大夫为有光也遂合诸君之诗书之以赠云

    九日赏菊诗序

    予在北京复居城西又十稔矣始构屋数楹于其东偏以为延客之馆前有隙地种菊数十株时维九日繁英欲吐秀色可爱遂邀乡曲之士之在京师者相与燕集而赏之殽羞既陈不愧菲劣而客亦不以为简掇英泛觞皆引满而不辞笑谈虽剧而礼度不踰酣畅淋漓而杯行有序市喧不闻尘虑都忘自以为山林之乐亦不过此春官主事刘求乐以为今日之会不可以无述衆咸曰然於是分题赋诗而行不辍酒既阑而诗亦成会者乡先生吴良善存监察御史王让体艮礼部员外郎鲍时时博主事陈铉会鼎翰林编修吴节与俭检讨李绍克述信宜学谕尹逊恒逊浦城学谕彭素三白进士彭贯进唯戴相廷器刘钺伩德洎予与求乐凡十有三人时幼子艮初冠侍酒尊俎间亦令拾题得咏菊有武臣子在席亦与题作七字诗一首皆欢然以为难得於是洗盏更酌极醉而罢明日求乐辑其诗得十有五首以示予曰宜有序夫物之负其芳香清洁之姿而不遇骚人墨客翫赏而赋咏之以传诵於世则憔悴零落与深山穷谷之草莽丛生而并脆何以异哉今是菊也得诸君子一顾赏之以酒而重之以诗其文采焕烂岂独增其穠?而於弊庐亦有光耀焉何其幸哉虽然吾与诸君得休其暇日因其节序而寓其乐於此者盖遇夫圣明之时而非偶然也愿相与勉焉共图报称庶以保有其乐於无穷哉

    新安九日诗序

    正统四年七月十有八日甲子予之去家乡而还朝廷也连日北风舟行甚艰九月三日戊申渡大江始得顺风九日甲寅至新安心颇快适而又遇佳节先是过淮隂欲买菊以备节赏有故人之兄罗文振者闻之特送菊一株置之篷窗便觉有清趣因与同行诸公约节至燕赏以畅叙客怀至是风便皆欲行而大雨骤作乃留宿河畔秉烛对菊谐谈剧饮得尽此兴以偿夙愿盖甚乐也指挥赵公曰我不知书诸公能诗者乌可以无述遂各赋律诗一首而罢越六日已未至枣林闸水浅舟胶不可行而舟中之菊犹荣茂盛开芳香袭人衆以为但有可乐即为美景亦何必九日於是复取酒赏翫举觞缓酌宛然如在东篱三迳之间不觉其泛舟河曲而居客中也乃取陶渊明悠然见南山之句各分一字为韵作五言八韵诗一章诗成咸谓予宜序去岁暂还故乡家多丧祸憔悴无聊不知九日之过今兹喜逢九日而又在乎关河数千里之外不有故交宾客以相慰藉则何能有此欢会而以见之文辞间哉昔刘松袁绍饮于河朔以避暑後世称为河朔会今予与诸公饮于新安以赏佳节又安知不为他日之故实也耶同饮者鹰扬卫指挥赵兴前左司稽礼戴公之子去伐司经局正字顾公之子荣祚族弟振通庆生侍酒者幼子艮小孙騘洎予凡八人赋诗者五人而予又为序云

    至日燕集诗序

    乡里之士之仕于京师者时节有燕赏赋诗之会予自去岁之春连遭丧祸及秋得请暂归其乡不预会久矣今冬还朝遇至日而参议鲍君时博以进贺圣夀表文自山西至贰守刘君存有与其侄广文金铉以秩满自滇南巴蜀至前五军断事官戴君之子去伐以事自其家至诸君喜朋游之多集而又值佳节於是置酒会于侍讲刘君之寓馆列坐以次引觞缓酌清谈雅论祛远尘俗时出新令以申主意以畅客怀既夕乃罢而余兴未弭予以诸君阔别之久也期以明日会于旅舍衆皆诺明日如期无不至者欢饮如昨酒半侍讲取杜少陵至後诗中第三聨即席各分一字为韵作五言八韵诗一首吟咏之间而觞酌不废虽丝竹管弦之音有不足以喻其乐且适也又明日侍讲辑其诗为一轴示予曰宜有序夫圣明在上中国尊安三边无警四方万国举相安於无事佳时令节自国都以及闾巷公卿大夫士庶人孰不具尊俎以相宴乐以颂歌太平之盛然求其在数千里外为一乡故之人道同而气合情孚而谊笃优游闲雅从容温厚而无乖忤彼我劝酬交错之间论议往复之际或直切以相规或婉委以相朂或谑浪笑傲以相为乐虽甚而不流虽剧而无竞虽酣嬉淋漓之余而有歌吟赋咏之什则人或此之羡而予盖不知其为可也尚期与诸公益勉且慎之使人曰此其有始终者庶乎其可也会者二十人赋诗者十有四人诗凡十有四首以次列于下方云

    石瀬曾氏族谱序

    吉水石瀬曾氏郕国之後宋宝佑中其裔孙德卿纂辑谱系明正详备元未毁于兵燹国朝洪武中德卿之七世孙思胜又修复之用心笃至久而後成今年冬思胜之从叔父伯善以来京师示予因翰林侍读周君徵为序适予有掌教国子之命冗迫不暇以为辞之再四伯善请之亦再四虽祁寒�^风往返不厌辞不获则为之言曰谱为敦宗睦族作也故家大姓不可以无谱族广而人衆源远而末益分苟无谱以纪之则昭穆不明长幼无序礼节不行恩爱不通而乖争陵犯之风起矣乖争陵犯之风起则其祸害有不可胜言者岂特相视如涂人而已哉窃尝见今士大夫家莫不有谱观其所自出与夫其世次远近长少卑尊之序粲然明白而其累世簪缨文物之盛有若不可及者然或贵傲其贱富欺其贫强陵其弱衆暴其寡长幼尊卑之序荡然莫复可辨是则谱虽存果何益哉惟吾曾氏则不然曾氏自郕国十五世孙据避王莽乱南迁居庐陵之吉阳厥後子孙散处四方如永丰之龙潭兰溪皆其族也当元季兵乱兰溪粹中昆弟遣人至石瀬邀曰可举族来此同避祸乱以待时清意甚惓切石瀬虽不往而宗族之谊蔼然可挹及今伯善建立家学俾族属子弟肄业其中延明师教之使之习知孝悌志信之义以为敦宗睦族计此其度越常情远矣虽使谱之不作亦可保无伤伦败俗之事况谱之修备若此者乎大贤之後历数千百年而有此可谓不落莫矣为子孙者观於此可不勉哉

    南冈李氏族谱序

    谱者记先世所自出与夫长幼尊卑远近亲踈之序所以明昭穆而着彞伦之道也善者纪之而不善者讳之仕宦者书之而隐处者不遗所以存忠厚而示劝惩之义也然则故家大族又岂可以无谱哉无谱则不惟无以考观前人之所遗而效法之以尽承先裕後之道且将无以辨昭穆别长幼而尽敦宗睦族之意由是礼义不兴则恩意不通而纷争陵犯之风起矣纷争陵犯之风起则将相视如涂人者有矣又何以称故家大族之名哉有志於尊祖敬宗而尽贻谋之道者诚不可不加之意也泰和孝君桓圭持其族谱示予求为序李氏系出唐西平忠武王晟晟之孙游为宜春守子孙因居宜春白芒其後有曰公仪者为南安大庾簿既老其子禹辅奉以归过泰和留居为南冈李氏至桓圭八世矣上距西平二十有四世其间诗书礼乐之泽衣冠文物之美簪缨科第之传蝉聨不絶何其盛哉说者谓西平勲德之隆足以庇?之要亦其後嗣之多贤有以致然也宜春之李自岭南节度使宪以来积德累仁不可胜纪至南冈有曰英叔者仕至栢兴路同知尝筑碉槎滩二陂堰江水溉田三百余顷至今人赖其利桓圭英叔五世孙与其弟信圭俱为县令以寛厚之德行平易之政民亲之若父母桓圭由南阳迁常州府判信圭由清河迁秩知州署县事民之蒙其惠者尤衆也夫以李氏作之於前继之於後者皆有其人如此其所以蕃衍盛大而益振耀不衰者固其宜也桓圭之为是谱而详着之以示其後之人得无意哉先世之泽深矣在迓续之者何如耳譬之泉焉源之深者其流也必远为桓圭之子若孙者疏濬之尽其道慎无壅遏之则李氏之福其有涯哉

    南溪萧氏族谱序

    予家食时闻泰和萧翀鹏举之名甚盛及登进士官京师而鹏举为山东运副以没卒不获一见识以为慊今年秋其侄子炜携其尊府鹏翔所修萧氏房谱示予其序文则鹏举作也反覆观之有以见运副昆季为忠厚纯雅之士人所不能及也夫人之所以异於草木鸟兽之类者以有五常之道也自尧舜禹汤文武以来国家以是而设教百官以是而为治人民以是而相与盖天理民彜自然之则人生日用常行之道有不可违者一或违之即非所谓道矣有元入主中国其政治之隆或几乎古独彛伦之道为有缺焉者其相习然也一时之人渐染之久不能不为所变我太祖高皇帝平一海内首以五常之道申明於四方闻者翕然而从独其中有未尽革者以弟为子之一事耳吾尝救其弊矣一时随俗而为之不觉其非及乎易世之後子弟不见先世父兄叔侄之相与狃於近习安於故常一旦欲厘而正之势有所未易也宗族之间苟有仁人君子怀中正之心负刚果之性确然以复彛伦为务者则天理之在人心未尝泯灭乌有倡之而不从哉泰和南溪萧氏有南山为其兄德明之後德明有子信可早卒故以南山为嗣此逆理乱常之事不可为训於後世者南山生子兰谷兰谷有子三人今以兰谷次子为信可後而正南山之位与德明并德明之祀不絶南山之次不紊则天理顺人心安此天地之常经古今之通义孰得而间之哉虽然在鹏翔则有难焉者鹏翔南山之曾孙南山德明之同母弟一家父子兄弟之亲有未可以号於衆者此房谱之所作也而运副亦曰与其合而致争莫若分而无争之为愈也委曲之意婉欵之辞盖欲以此感悟族人而归於正此忠厚纯雅之心胸人固有所不及者然吾犹怪鹏翔待族之狭也子贡欲去告朔之饩羊孔子曰尔爱其羊我爱其礼欲存羊以复礼望後世鹏翔独不可存族谱之名而以复彛伦之道望族人耶故吾特为正之曰南溪萧氏族谱云一族之间将必有杰然而出如吾所以云者使萧氏长幼尊卑之序秩然而不乱和乐爱敬之容蔼然而相接则房谱无所庸矣姑序之以俟

    邹氏族谱序

    兵部武库郎中邹君孟爵以其所为家谱一编示予求予序按邹氏之先世居抚之艶坪其後有赘于新淦之闰陂者遂为新淦人闰陂生二子其季曰少四府君复徙邑之晋溪盖孟爵之八世祖也今为晋溪邹氏孟爵慨其旧谱亡失由闰陂而上至艶坪其世次不可考於是自少四府君而下着其所可知者以为之谱其不知者略之生卒岁月娶某氏葬某处仕不仕备书其下其详且实如此孟爵之用心亦勤矣孟爵之大父义叔翁尝有志於是未就而没至于孟爵惧夫因循怠废愈久而愈忘之则後之子孙不知其所自出及其族属蕃衍昭穆不明长幼不辨恩意不相孚庆吊不相及几何其不相视如涂人也欤其所以至於少陵其长贵傲其贱富欺其贫乖争悖戾轻蔑弃絶若素不相识者固宜也何也由谱之不立也苟有谱则孰昭孰穆孰长孰幼孰亲孰疎一考证而可见岁时会聚之间坐立拜跪之际其分斩焉其序秩焉毫髪不容以或紊孝弟恩爱之意油然而生欢然而相接人将不叹羡歆慕以为故家大族诗书礼乐之泽之所以流衍洋溢至於如此而不知其致此者有由然也谱之有益於世教也大矣宜乎吾孟爵惓惓而必欲... -->>
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