卷四十一

茅之下君子以为知命公有三子曰平仲平叔平季夫人陆氏即国子司业集贤殿学士善经之女贤明有法度初公既殁诸子尚幼夫人勤求衣食亲执诗书讽而导之咸为令子又常以公遗志择其子而付之故平叔卒能振才业致名位追爵命碣碑表继父志扬祖德此诚孝子顺孙之道也亦由夫人慈善教诱之德浸渍而成就之不其然乎居易常辱与户部游而知其家事故见托譔述庶传信焉铭曰

    猗嗟砀山以文行保家声以义节振时名以惠政抚县民而职不登诸侯卿秩不及廷尉评悲哉猗嗟砀山前有和州名德如彼後有户部才位若此才子之父名父之子贤者兼之可谓具美休哉

    传法堂碑

    王城离域有佛寺号兴善寺之次也有僧舍名传法堂先是大彻禅师宴居于是寺说法于是堂因名焉有问师之名迹曰号惟寛姓祝氏衢州信安人祖曰安父曰皎生十三岁出家二十四具戒僧腊三十九报年六十三终兴善寺葬灞陵西原诏諡曰大彻禅师元和正直之塔云有问师之传授曰释迦如来欲湼盘时以正法密印付摩诃迦叶传至马鸣又十二叶传至师子比丘及二十四叶传至佛驮先那先那传圆觉逹摩逹摩传大弘可可传镜智璨璨传大医信信传圆满忍忍传大鉴能是为六祖能传南岳让让传洪州道一一諡曰大寂寂即师之师贯而次之其传授可知矣有问师之道属曰由四祖以降虽嗣正法有家嫡而支????者犹大宗小宗焉以世族譬之即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百岩晖俱父事大寂若兄弟然章敬澄若从父兄弟径山钦若从祖兄弟鹤林素华严寂若伯叔然当山忠东京会若伯叔祖嵩山秀牛头融若曾祖伯叔推而序之其道属可知矣有问师之化缘曰师为童男时见杀生者尽然不忍食退而发出家心遂求落发於僧昙【徒含切】受尸罗於僧崇学毗尼於僧如证大乘法於天台止观成最上乘道於大寂道一贞元六年始行於闽越间岁余而回心改服者百数七年驯猛虎於会稽作滕家道塲八日与山神受八戒於鄱阳作回向道塲十三年感非人於少林寺二十一年作有为功德於卫国寺明年施无为功德於天宫寺元和四年宪宗章武皇帝召见於安国寺五年问法於麟德殿其年复灵泉於不空三藏也十二年二月晦大说法於是堂说讫说化其化缘云尔有问师之心要曰师行禅演法垂三十年度白黑衆殆百千万亿应病授药安可以一说尽其心要乎然居易为赞善大夫时尝四诣师四问道第一问云既曰禅师何故说法师曰无上菩提者被於身为律说於口为法行於心为禅应用有三其实一也如江湖河汉在处立名名虽不一水性无二律即是法法不离禅云何於中妄起分别第二问云既无分别何以修心师曰心本无损伤云何要修理无论垢与净一切勿起念第三问云垢即不可念净无念可乎师曰如人眼晴上一物不可住金屑虽珍宝在眼亦为病第四问云无修无念亦何异於凡夫耶师曰凡夫无明二乘执着离此二病是名贞修贞修者不得勤不得妄勤即近执着妄即落无明其心要云尔师之徒殆千余达者三十九人其入室受道者有义崇有圆镜以先师常辱与予言知予尝醍【杜兮切】醐【洪孤切】嗅薝【覩敢切】卜【步黑切】者有日矣师既殁後予出守南宾郡远托譔述迨今而成呜呼斯文岂直起师教慰门弟子心哉抑且志吾受然灯记记灵山会於将来世故其文不避繁铭曰

    佛以一印付迦叶至师五十有九叶故名师堂为传法唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭【并序】

    元和十一年春庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗一至柔以言语智则智明云皋太易等凡二十辈与白黑衆千余人俱实持故景云大德弘公行状一通执钱十万来诣浔阳府请司马白居易作先师碑会有故不果十二年夏作石坟成复来请会有病不果十三年夏作石塔成又来请始从之既而僧反山衆反聚落钱反寺府翌日而文就明年而碑立其词云尔

    我闻竺乾古先生出世法法要有三曰戒定惠戒生定定生惠惠生八万四千法门是三者迭为用若次第言则定为惠因戒为定根定根植则苖茂因树成则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗密化四生不能舍律律之用可思量不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景云大师得之师讳上弘姓饶氏曾祖君雅祖公怳父知恭临川南城人童而有知故生十五岁发出家心始从舅氏剃落壮而有立故生二十五岁立菩提愿从南岳大圆大师具戒乐所由生故大历中不去父母之邦请隶于本州景云寺修道应无所住故贞元初离我我所徙居洪州龙兴寺说法亲近善知识故与匡山法贞天台灵裕荆门法裔暨兴果神凑建昌惠进五长老交游佛法属王臣故与姜相国公辅太师顔真卿暨本道亷使杨君凭韦君丹四君子友善提振禁戒故讲四分律而从善远罪者无其数随顺化缘故坐甘露坛而誓衆主盟者二十年荷担大事故前後登方等施尸罗者十有八人会救拔羣生故挲婆男女由我得度者万五千七十二人示生无常故元和十年十月已亥迁化于东林精舍示灭有所故是月丙寅归于南冈石坟住世七十七岁安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语嘿无非佛事夫施於人也博则反诸已也厚故门人乡人报如不及繇是艺松成林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰佛灭度後薝卜香衰醍醐味醨【邻溪切】谁反是香谁反是味景云大师景云之生一匡苾【覔笔切】蒭中兴毗尼景云之灭衆将安仰法将畴依昔景云来行道者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲鑪峯之西虎谿之南石塔巍巍有记事者以实眞辞书于塔碑

    唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭

    如来灭後後五百岁有持戒见性者曰兴果律师师姓成号神凑京兆蓝田人既出家具戒於南岳希操大师参禅於锺陵大寂大师志在首楞严经行在四分毗尼藏其他典论以有余力通大历八年制悬经论律三科策试天下僧师中等得度诏配江州兴果寺後从僧望移隶东林寺即鴈门远大师旧道塲有甘露坛白莲池在焉师既居是寺兴佛事元和十二年九月七日遘疾二十六日及其十月十九日迁全身于寺道北祔鴈门坟左春秋七十四夏腊五十一日至乎哉师本行也以精进心脂不退轮以勇健力挝无畏鼓故登坛进律郁为法将者垂三十年领羯磨会十三化大衆万数仪范所摄惠用所诱贵高憎慢罔不降伏其威重如是自兴果起东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐漆室繇是名闻檀施来无虚月尽归寺藏与大衆共之迨启手足目前无长物其简俭如是师心行禅身持律起居动息皆有常节虽沍【何故切】寒隆暑风雨黑夜捧一鑪秉一烛行道礼佛者四十五年凡十二时未尝阙一其精勤如是师既疾亟四大将坏无恋着念无厌离想郡太守门弟子进医馈药者数四师颔之云报身非病焉用是为言讫趺坐恬然就化其了悟如是门人道建利辩元审元总等封坟建塔思有以识之以先师尝辱与予游托为铭碣初予与师相遇如他生旧识一见欣合不知其然及迁化时予又题四句诗为别盖欲会前心集後缘也不能改作因取为铭曰

    本结菩提香火社共嫌烦恼电泡身不须恋恋从师去先请西方作主人

    白氏长庆集卷四十一