第十编

    缅历888年（公元1526年），阿瓦灭亡之年，室利差呾罗卑谬白象主德多明绍死，其子勃因兑继位。是年汉达瓦底的孟王彬尼亚仰去世，其子都信德伽育毕 注 继位为王。

    （197）多汉发王

    自缅历726年（公元1364年）德多明帕耶建都阿瓦至瑞南觉欣那腊勃底王止，历14代，从此世系中断。由孟养色隆之子多汉发在阿瓦金殿登位为王。据说其父赐给他战象200、骏马4000和士卒6万。瑞南觉欣那腊勃底王之侄明基延瑙在阿瓦朝廷覆灭时，逃至谬迪彬达地区藏身。孟养色隆得知此信，邀请他归来道：“吾儿多汉发不谙缅人诸事，望能多加指点。凡事与吾儿共同商量处理。”同时将彬西城赐给他作为食邑地。色隆在阿瓦将诸事安排妥当后便回孟养去。多汉发将色林城赐给西都觉廷，将蒲甘仍赐于德多，将甘尼城赐给瑙亚塔，榜地城赐给弁琪，将阿敏赐给德道榭。将全国的其他城镇乡村都分封给缅、掸两族大臣。

    阿瓦王多汉发与明基仰瑙商议准备出征卑谬、东吁。明基仰瑙想：如若土司去攻打卑谬、东吁，这些城池怎能抵挡？如被消灭，缅甸国家将不复存在。缅甸全国都将由掸族统治。不如让幸存的缅甸国家保留下来。于是答道：“如果下令攻打卑谬和东吁，定使兵马受累，慑于王的福威，他们必然臣服。现在王已经据有阿瓦，难道他们还敢如此下去不成？”他想多汉发不识好歹善恶，不尊佛法僧三宝，如若前去攻打，城池必毁坏殆尽，于是便打点许多礼品赠予卑谬王和东吁王。同时说明应与土司采取和善态度才是长久之计。卑谬王和东吁王便也都回赠礼物表示亲善。东吁王摩诃底里泽亚都拉担心掸人会来到东吁和阿瓦毗邻地驻扎，故将所有的湖塘堰坝全都破坏。缅历892年（公元1530年）摩诃底里泽亚都拉在东吁去世。其子瑞梯继位为王。

    缅历893年（公元1531年）学者们向阿瓦王多汉发上奏道：“应到亲敦江汇流处举行灌顶礼。 注 ”多汉发也有意在不引人注目的情况下去灌顶。这时有20名大臣之子内宫侍卫上奏道：“陛下要去灌顶，臣等将乘20匹马为陛下开道。”多汉发就让20人在前面开路，只带身边的侍从们去灌顶。回宫后厚赏这20人，表彰他们非凡的勇气，并将他们组成20勇士骑兵队。当时各国君王对孟养色隆父子极为畏惧。缅历894年（公元1532年）孟养色隆来到阿瓦，带上儿子多汉发，率战象300、骏马8000、士卒12万向卑谬进军。卑谬王勃因兑听说孟养色隆举兵前来征讨，便加固城池，将妻儿等人送至西边城镇德莱西，自己则留在卑谬城中防守。孟养色隆父子二人将军队依次驻在卑谬以北的纳温河到卑谬一线。卑谬王考虑到各种情况，不得不备大批礼物送至孟养色隆军中。孟养色隆道：“兄长，过去你曾说与吾共同征讨阿瓦事成之后共掌江山，但兄长未来与吾共事。现在兄长是愿来效劳，还是要在战场上比个高低？”卑谬王考虑到如与孟养色隆父子交战，对方兵多势众，要守也绝守不住。唯有以好言求和才是上策。于是，带了各色上等布匹，亲率1000余人前往孟养色隆军中。色隆待卑谬王勃因兑出城，二话不说便将他连同1000余随从全部抓住带回阿瓦城。土司在阿瓦城将诸事安排妥当后便回孟养。到了德勃因才将卑谬王和他的1000余随从释放。孟养色隆返回途中，刚过美都，由于内外掸族互相倾轧，他被自己部属大臣所害。卑谬王之子波道德钦因父王被孟养色隆掳走，便自号那腊勃底在卑谬称王。过了5个月，父王被释返回。王子却紧闭城门不令其父进城。父王被拒之门外，既进不得城，又疾病缠身，一个月后在那温河对岸的一座草棚中去世。王子那腊勃底厚葬了父王。卑谬王那腊勃底之王后即阿瓦瑞南觉欣那腊勃底之女底里蓬突。

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    [1] 灌顶礼：缅甸人习惯于过年时洗头，以示将旧年的污垢洗去，以崭新的面貌进入新的一年。古时国王更将此举办成隆重仪式。

    （198）东吁王瑞梯 注

    缅历900年（公元1538年），东吁的瑞梯王攻打孟国的汉达瓦底城，孟王都信德伽育毕抵敌不住，投奔妻舅卑谬王那腊勃底而来。卑谬王那腊勃底考虑到瑞梯王文武双全，谋臣良将众多，兵强马壮；当前孟王都信德伽育毕又投奔自己而来；下一步，他必转攻卑谬。故必须结盟，搬请救兵才妥。于是派人携大批礼物赠给阿瓦王多汉发。多汉发即率水军6支，计格杜伦锦200、劳加铁船100、士卒5万向卑谬开来。卑谬王那腊勃底前往恭迎，大宴来军。阿瓦、卑谬、汉达瓦底3国国王一起宣誓。3国水陆两军共同坚守防御。

    瑞梯王占领汉达瓦底后，率水陆两军北上卑谬。大军抵达卑谬后，进行水战，卑谬水军失利。瑞梯王俘获阿瓦王多汉发之臣甘尼侯瑙亚塔和榜地侯弁琪及其战船。另俘获战船100余，3国士卒1000余人。水战获胜后，瑞梯王回军汉达瓦底。3国国王商议要跟踪追击，直捣汉达瓦底。占领该城后，重立都信德伽育毕为王。商议完后，孟王为了搜集兵马，从卑谬回到因加布拉军中。回到军中后准备到林中捕象，当夜暴病而卒。卑谬王那腊勃底与阿瓦王多汉发将其厚葬。多汉发带孟王之二子一女回阿瓦。将官士卒全交卑谬王那腊勃底统辖。那腊勃底王于当年病逝。去世后其弟信德叶接位，号明康，并将其嫂底里蓬突立为王后。

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    [1] Shmehti，旧译莽瑞体。

    （199）阿瓦王多汉发大肆屠杀僧侣

    阿瓦王多汉发极为残暴，杀人不眨眼。不敬三宝，根本无视佛塔尊严。他知道缅甸人总是将金银财宝埋于佛塔之中。于是他便毁塔取宝，掠为己有。他认为僧侣既不娶妻又不生儿育女，但随从者甚多，当有起来造反的可能，应该将他们抓来杀掉。于是，在当巴鲁田地上建造了许多座彩棚，杀鸡宰牛，佯装要广为布施斋饭，将实皆、彬牙、阿瓦周围的高僧连同他的弟子全部请来，请他们住进彩棚。然后派重兵包围，大加杀戮，有些掸兵可怜这些僧侣，暗中将他们放走。纷纷逃往卑谬和东吁。据说当时邀请了1300余位僧人，有360余被杀。其中有精通巴利文经典注疏的高僧30多位。屠杀僧侣后将寺庙中的经文全部焚毁。当年为缅历901年（公元1539年），大屠杀前彗星显露出棕榈树般长的光芒。据传瑞喜宫佛塔淌下了眼泪。

    缅历903年（公元1541年），瑞梯王从汉达瓦底率水陆两军抵卑谬，将该城团团围住。卑谬王明康向阿瓦王多汉发、翁榜孔迈、孟密多基发、孟养色隆艾等处赠送大批礼物，请求援兵。多汉发约齐3土司，统一部署兵马。共有战象800、骏马6000、士卒6万向卑谬进发。瑞梯王令其兄觉廷瑙亚塔率战象300、骏马2000、士卒2万到离卑谬一站之遥的地方迎战。双方先锋马兵交手，瑞梯的马兵败北后撤，对方见马兵败阵，便驱象军紧追不舍。勃印囊觉廷瑙亚塔便放出50头战象冲将过来，土司们的军队抵挡不住亡命奔逃。勃印囊觉廷瑙亚塔便驱三军齐进，势如破竹，4位土司军队溃不成军，四散逃命。宋砌侯、耀绍侯、囊蒙侯等人连同战象一起被俘。另俘获战象60、骏马300、士卒2000余。4位土司兵败后回阿瓦商议道：“此番只因没候齐八莫土司、孟拱土司贸然而进，致遭此败。此外，吾等兵勇皆以为为别人助战而来，未尽全力。再者，吾等仅有陆军缺乏水军配合，因此，7位土司应命人先在阿瓦建造大批战船和运粮船。然后由孟密土司、孟养土司率水军乘战船从水路进攻。另外5位土司率大队象马士卒，由陆路进发攻打卑谬城。若攻下该城，则将水军驻扎于该地，再攻打东吁。攻陷东吁后由水陆两路继续攻打汉达瓦底。瑞梯王怎能逃出吾等掌心？”各土司分别回原地。瑞梯王一举攻下卑谬后，将封号为敏康的信德叶和其王后底里蓬突送到东吁，将卑谬赐给瑞梯王的内傅德多达玛亚扎，让他当卑谬王。

    （200）阿瓦王多汉发被杀

    统治阿瓦的多汉发手下的掸族人对缅族人百般蹂躏迫害。原来缅族大臣之子可以在内宫值夜，充当侍卫。内宫的掸族侍卫却经常让他们出丑，故意把缅族人的包头弄散百般戏弄。缅族人不甘忍受侮辱，告到明基仰瑙处道：“现在掸族人欺人太甚，大人若再不为小人们作主，只有死路一条。”明基仰瑙道：“多汉发不尊三宝，杀人如麻，又妒恨别人妻子儿女，破坏佛教，必须斩草除根方为上策。若不如此，则子子孙孙必遭殃，无翻身之日矣！”内宫侍卫们便道：“望大人尽量设法解救才好！”

    缅历904年（公元1542年），学者们又上奏道：“陛下应暂时巡幸外地。”于是在玛瑙延玛花园建造行宫。明基仰瑙便对手下人布置道：“尔等各自将大刀藏好，做上记号。当你们住在行宫期间，都要守候在自己藏刀处。待我一站起身来，尔等迅速拔刀将掸族大臣砍杀。”行宫建毕，多汉发问明基仰瑙道：“缅王要是出巡，如何在行宫中度过？”明基仰瑙道：“我们缅王巡幸时，令缅族、掸族大臣、侍从们按各自的习惯装束整齐，排列成队，不带任何武器，文静地随陛下出巡。”于是多汉发便命人照此办理。这样缅甸大臣们都在自己藏刀的地方占据了位置。明基仰瑙因手中无刀，为了能得到武器，故意与多汉发谈论宝刀，多汉发道：“明基仰瑙，你的主公那腊勃底有一把宝刀，砍起人来一下子能连人带象鞍劈成两段，还能将象砍伤。你认得那把刀吗？”明基仰瑙道：“我主公的刀一向由我掌管，只要我一看便能认出。”多汉发命人将历代国王用的宝刀拿来让他挑。明基仰瑙从刀堆中挑出瑞南觉欣的宝刀说：“就是这一把！”说着佯作弓身弯腰献刀，突向多汉发砍去。据说这一刀砍断了一根粗竹柱和五根铺地竹条。掸族大臣乱作一团。这时缅族大臣便亮出埋藏着的大刀，将掸族大臣全部杀光。守在殿外的掸族兵冲进殿来。在缅族侍臣们的砍杀下，他们四散逃走。

    《缅甸大史》中未记载多汉发于何地被杀。在《新史》中写道：“他在玛瑙延玛花园的行宫中暂住时被害。”该记载言之有理，故本书照载。多汉发被害是在904年2月（公元1542年4月中至5月中）。《新史》中说是900年（公元1538年），该土司生辰为土曜日，食邑阿瓦时年仅22岁，当政15年，去世时37岁。刺杀掸王时明基仰瑙时年36岁。

    （201）翁榜孔迈 注

    多汉发被害后，掸族人纷纷出逃。阿瓦大臣都请求明基仰瑙为王，明基仰瑙拒绝道：“我无意享受帝王的福禄荣华。”

    此时，翁榜孔迈基已去世，由其子孔迈艾接位。孔迈艾派人来到明基仰瑙处说：“您是我们瑞南觉欣那腊勃底王的亲戚，故还是请您登基为王，万事务必多虑。”明基仰瑙严守自己的诺言，为人正直并能知恩思报。他回信道：“对帝王的荣华，我无所欲求，您是我主公那腊勃底的朋友，一直与我们患难与共，同舟共济。希望土司能来阿瓦为王。”翁榜孔迈便将翁榜交给弟弟，将孟别赐给儿子。然后带领大批人马来到阿瓦。缅历904年4月（公元1542年6月中旬至7月上旬），在阿瓦金宫中登基。据说他登基时带来的人马共有战象100、骏马4000和士卒5万。翁榜孔迈登基之后，请求明基仰瑙总理朝政。并将德娄城赐给了明基仰瑙。一年后明基仰瑙看破红尘，悟透五种难得 注 在麦克亚地区入林出家。

    翁榜孔迈登基之年6月（公元1542年8月中旬至9月初），7位土司依约在阿瓦城大造战船。战船建成后，诸土司聚集在一起作了部署。由孟密土司和孟养土司率领战船1300、劳加铁船300、运粮船5000及士卒12万从水路出发。阿瓦王翁榜孔迈、翁榜土司、八莫土司、良瑞土司、孟乃土司等人率战象1200、骏马8000、士卒16万，于缅历905年9月1日（公元1543年11月7日）由水陆两路同时向卑谬进发。孟密土司、孟养土司等水军抵达美德城时，陆军尚未到达，只得在美德等了10天之久。待陆军到齐，水陆两军一齐围攻卑谬。城上防守严密，火器众多，城防坚固，屡攻未克，只得退至远处将城池团团围住。卑谬王德多达马亚扎因力寡势弱，不敢出城迎战。瑞梯王率水陆象马大军从汉达瓦达前来解围。土司们眼看即将腹背受敌，便撤除包围，将水陆两军集中到卑谬以北6英里处驻扎。瑞梯王来到卑谬，凌晨即与土司军进行水战。瑞梯王的战船皆为大型船只，而土司们的战船既小，又未配备大炮。瑞梯王的战船炮火齐鸣，土司战船纷纷被击碎、击沉，土司水军惨败，只得弃船上岸与陆军会合。水军死伤惨重，许多战船被瑞梯王俘获。击败土司水军后，瑞梯王的水军长驱直入，直抵上游美德、德叶等地。

    从色固、色林来的送粮船无法到达下游。一个月以后，土司军中断粮，将官们便向土司禀报道：“现在军中存粮仅供军中食用一二天。唯有迅速撤军到边远地区，设法搜集粮食才是道理。只有吃饱肚子，才能恪尽职守。饥肠辘辘是无法打仗的。”土司们忿忿不平地嚷道：“这次回去定要重新安排船只。这次我方船只不及敌方，我方仅有小船，敌方一开炮，小船都被打翻或打沉。以致他们能长驱水上，截我水路，使我粮食无法运来。这次只能作罢。下次再来征讨时，看他瑞梯王还能逃出吾等掌心么？”于是，诸土司便拔营程。

    瑞梯王得知土司们都起程回师，即与勃印囊觉廷瑙亚塔率5支大军和战象、战马追击。七位土司军均被击溃。象马兵卒损伤惨重。瑞梯王令勃印囊觉廷瑙亚塔从陆路追击，色林侯西都觉廷、蒲甘侯德多等人无法回城，只得随土司们退至阿瓦。瑞梯王则率水师进军，大军抵达色林码头，将水师改编成陆军，对色林城围而攻之，色林城被攻破。瑞梯王攻克色林后，将王侯之妻子、兵马及一切可取之物全部带走，将色林赐给了内傅西都觉廷，并为其留下大批兵马和奴仆。瑞梯王率水陆两军继续北上，抵达蒲甘后，将蒲甘赐给叟格德大臣。瑞梯王又将阿瓦周围的村镇鄂达耀、杜云岱、皎勃当、育瓦达、色雷、辛古、布坎艾、马圭、马龙、勃特那果、色固、色林、邦林、垒盖等地也一一分封给各人，并留下兵马驻守。阿瓦王孔迈认为蒲甘侯德多为人善良正直，便将耶难达城赐给他。缅历906年（公元1544年）阿瓦西都觉廷部下路林觉木向瑞梯王部下食邑色林的西都觉廷进攻。白古西都觉廷被打败落荒而逃。西都觉廷逃走后，路林觉木便将自己的主人西都觉廷从阿瓦请回色林，仍使其食邑该城。就在当年，西都觉廷从汉达瓦底率战象100、骏马8000、士卒5万反攻色林。大军抵达色林后，色林侯西都觉廷跟白古西都觉廷单骑拼杀。色林西都觉廷由于势薄力单，败下阵来，单骑只身脱逃。白古西都觉廷重新占领色林。

    色林西都觉廷只身单骑沿朗榭一线逃进钦山，途中因口渴难忍，在一池塘边下象饮水。这时，那头坐象发情，横冲直撞，西都觉廷只好逃进竹林。大象也不再听指挥，跑进深山。西都觉廷孤零零一人留在山中，被钦族人抓住，押到孟养色隆之子色隆艾处。孟养色隆艾忙问：“我的盟友，你怎么落得这个样子？”西都觉廷毫无保留地将他如何与白古军打仗败退下来被钦人捉住一事叙述一遍。孟养色隆艾道：“盟友，不用担心，我攻下阿瓦让你登基。但是阿瓦王孔迈兵强马壮，你还是留在实皆，招兵买马，再去攻打阿瓦。”西都觉廷说：“盟友你给我人马吧！我去攻阿瓦。”于是孟养色隆艾将战象60、骏马800、士卒5万给他指挥。缅历907年（公元1545年），他建了今日的实皆城为王。是年，在阿瓦为王的孔迈去世。翁榜孔迈登基时已45岁，在位4年，49岁去世。生辰为火曜日。

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    [1] ongbhaung，地名，旧译安邦，即锡箔；Hkonhmain，旧译康孟。

    [2] 所谓五种难得，即：难得成佛、难得成人、难得深信佛法僧三宝之威力及业果报应、难得成为佛门弟子、难得聆听贤人之正道。

    （202）摩别那腊勃底 注 王

    缅历907年（公元1545年）王子摩别侯在阿瓦登基为王，改号为那腊勃底。摩别那腊勃底将即位时，飞来许多山鸡栖息在屋顶上。他与实皆西都觉廷连年征战，无止无休。摩别那腊勃底王登基后，即与翁榜的亲戚朋友断绝往来。对掸族习惯格格不入。于是遣使至瑞梯王处结盟。他不断威胁实皆西都觉廷，却又佯装与其友好。

    一次，他用御宝盘盛了食物送到实皆西都觉廷处。西都觉廷准备食用时，众大臣阻止道：“不应食用敌人头领送来之物。”实皆王道：“为国君者岂能耿耿于怀？打仗归打仗，友谊终究是友谊。朕若不食，则情理不顺。”于是将送来的食物吃了。又一次阿瓦那腊勃底王率众将前来攻打实皆。实皆西都觉廷命众将士层层设防，准备迎战。并下令道：“与他近者是他之奴为他效力。与我近者是我之仆为我效劳。俘获他奴，不得妄杀。”与阿瓦军战时俘获受伤敌军，均记录在案后发给粮食，送医治疗，伤愈后即放他们回家。孟养色隆闻此事后大发雷霆，急忙赶来，登上布翁尼亚信佛寺的一座佛亭后，请西都觉廷前来相见。西都觉廷带领手执槟榔盒、饮水瓶等随从来到佛亭。色隆开口道：

    “从前，有一青年到呾叉始罗城去学本事。那里的师长教给他起死回生之术。这青年学成后，拜别老师，返归故里。途中来到一处森林，见一头死虎，于是他便用法术把那头老虎救活。老虎活过来后即将那青年咬死。我想，你现在的所作所为定将使你与那青年获得同样下场。”实皆西都觉廷答道：“感恩图报者才能获得涅槃的境界。从前在锡兰岛上有一名叫僧伽菩提的国王，受到吉国异教徒的进攻，敌军逼近，僧伽菩提王为了使一切生灵免于涂炭之灾，只带一滤水杯离开王宫进入林中。他三天三夜未吃东西。一天僧伽菩提王见一农夫拿着一盘香喷喷的食物，便叫那年轻人过来，说道：‘我三天没吃东西了。请你将食物分一半给我。我必报答你的恩情。’那青年将食物给了国王。僧伽菩提因三天三夜未进食物，所以吃得很香。吃完后说：‘你的恩情可谓大矣。我身无分文，无以报答。你可将我的头砍下来献给吉王说，我已得到僧伽菩提王之头颅在此。为此，吉王必将大赏于你，够你终生享用。’农夫道：‘我不能砍你的头。’僧伽菩提是位贤德之明君。他发誓让自己的头立即掉下来，报答那农夫。王的头真的自动掉了下来。青年便将头献给吉王。吉王大喜，重赏农夫。现在盟兄你对我也恩重如山，在我有生之年报答不尽你的恩情的。你听信了坏人之言，对我怀疑只怕就不好了。”色隆道：“我不过是试探一下盟友你的意思。现在我已了解你的心意。”尔后便带着象马士卒回孟养去。实皆西都觉廷对僧俗都能乐善好施，所以他的兵将越来越多。

    缅历911年1月（公元1549年3月底至4月） 注 锡东德门绍突杀了汉达瓦底瑞梯王，自立为王，改号德门晒格沃。勃印囊觉廷瑙亚塔从达拉来到东吁，讨伐其弟，占领了东吁，后又进攻卑谬。攻占卑谬后进驻该城。缅历913年（公元1551年），实皆西都觉廷制造大批木筏，准备举大军渡江进攻阿瓦的那腊勃底王。阿瓦的那腊勃底无论文才或武艺，均不及西都觉廷。于是不敢在阿瓦城御敌，带领大队人马投奔卑谬王而去。摩别那腊勃底王30岁时在阿瓦登基，在位6年，36岁时被废。王生辰为土曜日。

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    [1] Mobye Narapati，旧译无毗那罗波帝。

    [2] 原文误印为901年，经查《缅甸大史》应为911年。

    （203）实皆西都觉廷 注

    缅历913年（公元1551年），实皆西都觉廷在阿瓦登基，改号为那腊勃底。他乐善好施，为人谨慎，注意廉耻。言而有信，刚正不阿，英勇无畏，远见卓识，精通象术。一次，实皆地区有一青年女子在安放织布机挖洞时，挖出一罐黄金共5缅斤，准备献给皇上。她捧着罐子来到皇宫。那腊勃底王每天早晚要吟一千遍避灾经和祷告词。那女子来献金时，国王正在念避灾经。不到一千遍时，大臣不敢上奏。理事大臣们怕耽误时间太久，便让那女子一半黄金留下，另一半就赏赐给她。青年女子很高兴地回去了。那腊勃底王念满一千遍时，大臣们将装金子的罐子呈上。国王问道：“这是哪里来的金子？”大臣们奏道：“这是实皆地区一位青年女子在挖坑安放织机时挖得的。她送来奏报国王，臣等让她上缴一半，其余一半赏赐给她了。”王听后对大臣们说道：“诸位，一个男子汉即令一天在这京都周围挖一千个坑，也绝不会挖到黄金。她能挖到，全凭她的造化。不该将一半收缴。”于是下令将那女子叫来，把金罐还给她，大臣们只得遵旨办理。

    又有一次，那腊勃底王后想试探国王之心，于是在做饭时在一缅升米中掺了四分之一的谷子。饭煮熟后用宝盘装上，端到那腊勃底王面前。那腊勃底王见此饭后道：“饭里的谷子真多啊！”王后道：“这些厨师玩忽职守，定要重罚不饶。”那腊勃底并不责怪厨师，反而道：“奴才们都愿意讨好主子，不会让主子不快。这可能是他们将簸得很干净的米跟稻子放在一起，离得太近之故。那些鸟进去乱扒，使谷子混进米里。”他就是如此贤德有道。故上至文武大臣下至僧俗百姓，无不祝愿他洪福齐天，寿比南山。

    有一天，那腊勃底王召集群臣商议国事。巴亚延达都大臣上奏道：“现在勃印囊觉廷瑙亚塔攻打孟国汉达瓦底并占领了孟国三邦以及卑谬、东吁。他兵强马壮，不久必犯我阿瓦，我们应派人到翁榜、底宝等地朕络，还应派人去孟拱、孟养叫他们提高警惕严防勿怠。京城也应增添兵马，修缮陈旧战船，备足武器弹药。如此方能在敌来犯时临阵不乱。”阿瓦王那腊勃底深善其说，派人备下大批礼物到翁榜、底宝等掸邦地区去联络。招集兵马，补充军备。派色加当侯带礼物到汉达瓦底去试探。

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    [1] Sithukyawhtin，旧译悉都乔丁。

    （204）色加当侯到汉达瓦底试探

    白象主闻得色加当侯将来访，便说：“孟人不相信我们缅甸人的威德。因朕是国王，大家不敢直言。其实，孟人认为缅甸人只是运气好而已，实际上智慧不及他们孟人。朕闻色加当侯不久将前来，朕很高兴。”色加当侯来后受到殷勤接待。一天，王召见彬尼亚德拉道：“朕将让色加当侯到卿府上，由卿跟他交谈，摸清他底细。朕也将命众大臣和诸公卿、侯爵都到卿府中。”于是，众臣、诸侯都到彬尼亚德拉府中。府中彬尼亚德拉之座，为一肘尺高的木榻，榻周围设扶手靠垫。木榻近处铺一细篾席，是为来使色加当侯准备之座。由于缅王以到彬尼亚元帅府为名邀请使者，所以来使上衣、筒裙与包头巾全着红色来到府上，在众大臣中央铺的席上跷着腿大模大样地坐下。彬尼亚德拉从门缝中瞥见此状大为惊诧。他更衣穿上朝服出来，登上木榻。色加当侯突然要起身站起，彬尼亚德拉伸手去扶。色加当侯没有伸手便跨上了木榻。彬尼亚德拉吃了一惊，心想：我主与你主岂能相提并论，你主那腊勃底也就只有与我地位相等而已。于是便问：“阿瓦王那腊勃底贵体无恙？”色加当侯道：“吾主安然无恙，今因思念贵国白象主贵体如何特意派我前来问候。”彬尼亚德拉不禁一惊，心想：“我本以为他主人只能与我同等地位，不料他却接过话头，把他与我主公相提并论了。此人非比寻常！”经过友好谈话后，色加当侯回到下榻处。彬尼亚德拉便进宫奏报：“德威崇隆的陛下，色加当侯聪明过人，真可谓奇人也。”随后将相见时的情景一一奏明。缅王听后微微一笑。

    彬尼亚德拉上奏道：“德威崇隆的陛下，来使色加当侯德才兼备，聪颖机敏。陛下如要接见，与之交谈，还得以平等态度相待为好。”彬尼亚德拉已经领教过色加当侯的才智，还想试探一下他是否严谨，故而上奏道：“明天臣准备请众大臣陪同在枢密院宴请他。”次日凌晨便召集众大臣商议，在西北角处放一细席，旁边放置一只装满水的金壶，还放了空的一只金钵和一只银钵。准备饭时，将饭满满地装了一银盘，连盘子边也看不见。在饭上一层又一层地堆上了各种蒸、炒、烤的肉菜，将米饭盖住。在菜盆中，也将菜盛得满满的，看不见菜汤。然后请那腊勃底的来使色加当侯入席。主人先开口道：“今日臣奉我王之命，宴请阁下。”接着便将准备好的饭菜端到他面前。色加当侯一见意识到这是试他之意。便将金壶中的水倒入金钵。将金壶轻轻放下，手指伸进肉堆掏着饭吃。他不吃表面堆着的肉，而只从里面掏出饭来吃。吃菜时也不从面上下手吃起，而是将手指伸进里面夹出菜来，吃了一会儿，外表依然看不见米饭，只是表面那堆肉往下陷。最后在金钵中喝了点水，在银钵中洗了手，继续谈论起来。彬尼亚德拉只见盖着肉菜的饭，中间已被吃掉一半，而上面的菜依然未动。待色加当侯回驿馆后，彬尼亚德拉又向国王奏道：“来使色加当侯在用餐时举止十分谨慎，真不寻常。”

    5日，白象主国王召集各路侯王、皇亲国戚、文武大臣及无数将士举行检阅大典。在未出巡之前先举行了佛塔升伞仪式。然后缅王便行出宫礼。缅王问来使道：“阿瓦那腊勃底西都王贵体安康否？”来使答道：“托佛法僧三宝之庇佑，我主安然无恙。”王又问：“在阿瓦是否也有像此这样热闹之盛会？”色加当侯答道：“陛下，正如佛陀授记的那样，阿瓦金宫中经常举行盛会，就是在为图巴永宝塔升伞典礼结束时盛况也不亚于现在的盛会。”王又问：“阿瓦宫内广场是否宽广？”来使答道：“比陛下的宫中广场宽7肘尺。”王问：“何以见得？”色加当侯答道：“臣脚下有数。”急令人去量白古宫前广场，发现阿瓦宫内广场果然要宽7肘尺。因此，后来色加当侯与白象主的对答被学者们誉为：“全桨划进”。 注 王大赏色加当侯留住三个月之后才放其返回。色加当侯从汉达瓦底至阿瓦向王奏报情况。阿瓦王听后也很满意，重赏了他。

    * * *

    [1] 缅人谓讲话技巧有十，即：由上游下（意：由远及近）、势如割稻（意：握住不放）、乘筏渡水（意：举例示意）、量锅下米（意：恰如其分）、油磨碾杆（意：反复说明）、避开象撞（意：避其锋芒）、农夫耕田（意：步步为营）、斗鸡暂退（意：后发制人）、滤水漏斗（意：封堵对手）、全桨划进（意：四平八稳）。

    （205）占领阿瓦

    缅历915年（公元1553年）汉达瓦底白象主令王子摩诃乌巴亚扎、御弟德多达马亚扎等由水路，御弟东吁王明康和瑙亚塔等由陆路，分率船只、象马从汉达瓦底起兵。阿瓦王那腊勃底闻讯后，即选人去请孟养、孟拱、翁榜等土司迅速派援军前来，并将大炮枪支等安装在阿瓦现有的300艘战船之上。命丁克亚和巴亚觉都等人率士卒5万到皎德龙抵敌。待到翁榜土司、底宝土司来到后，据说当时阿瓦的总兵力有：战象300、骏马6000、士卒12万。这些兵马由4位土司部署在德达乌至康贵渡口一线驻守御敌。从汉达瓦底开来的东吁王明康的先头马军与阿瓦的马军相遇，两军相拼，汉达瓦底的马军失利，只得后撤。阿瓦马军紧逼不放。汉达瓦底出动象军急驰而来，阿瓦象军亦驱队迎战。双方拼杀一阵后，汉达瓦底象军向后移动，在色加地区驻扎下来。汉达瓦底的乌巴亚扎率水师开来，与皎德龙的丁克亚、巴亚觉都等人的船队相遇，相互开炮轰击。因为寡不敌众，乌巴亚扎等只得撤退。东吁王明康遣人到乌巴亚扎水师说：“此番来阿瓦探知，敌方因有土司们前来助战，水陆两军力量均很雄厚，今非昔比。进攻时千万小心为是。”乌巴亚扎遣人奏报道：“此番前来不过是试探而已。利则战，不利则退。父王也曾嘱咐，如因土司们前来助战，兵力雄厚，则可与之和谈，然后返回。现在翁榜土司已失信于我，去帮助阿瓦，使阿瓦军兵力倍增，将遵父王之命返回。”明康王又遣人来道：“言之有理！”于是，水陆两军都向后撤。阿瓦王那腊勃底见汉达瓦底水陆两军撤走，便盛情款待众土司，表示感谢，送他们回去。

    缅历916年（公元1554年）汉达瓦底白象主缅王又举水陆两军带大批象、马、战船再次出征。阿瓦王那腊勃底闻讯后便向央米丁、瓦底、因道、良渊、彬达莱等城增派了兵马，加强防守。同时向孟拱、孟养、翁榜、底宝等土司处请求迅速支援。汉达瓦底开来的白象主御弟明康王、明耶觉廷等人率领的大军向央米丁、因道等南方城池发起进攻。守军抵敌不住，纷纷退至阿瓦。白象主从西路进军，经赖窦过宫育瓦攻打布坎基城。布坎基侯抵敌不住，城被攻陷，布坎基侯弃城逃至孟养。御弟德多达玛亚扎等人之船队进至苗都，与其兄配合进攻布坎基。攻下布坎基后，又转攻阿敏城。攻克后又攻打勃东、甘尼。诸城均被攻克，生擒守城诸侯。尔后从亲敦江转向伊洛瓦底江一线。白象主也从布坎基经那嫩盖北路向实皆进发。实皆侯也不敢抵御，弃城而逃。汉达瓦底开来的陆军由明康王、明耶觉廷等率领，驻扎在玉兰树林中。阿瓦军派兵攻打，结果失利。汉达瓦底的水陆两军会合后，以大批兵马围攻阿瓦城。阿瓦城陷落，那腊勃底西都只得率随从准备逃到翁榜土司的援军驻地新康去。被白象主部下发现，抓来献给白象主。白象主大发慈悲之心，仍将随从发还给他，回到汉达瓦底。在德瓦马花园的前面为他建造一座漂亮的三层楼阁，供他居住。

    （206）德多明绍

    缅历916年11月18日（公元1555年1月9日）白象主攻克阿瓦后，又攻占了城南北诸城镇，并将该城镇分封给诸人。对原来的食邑者也相应地重新赐地分封，命其弟卑谬王德多达马亚扎攻打伊洛瓦底江上游城镇。攻克诸城后也任命了新的侯爵，让他们领重兵镇守。将阿瓦城大批象、马赐给小弟明耶觉廷，并赐号为德多明绍，将阿瓦所辖各城镇也都赐给他。阿瓦的那腊勃底西都于51岁时建实皆城，在该城住了6年之久。57岁登上阿瓦宝座。在位3年，满60岁时，于缅历916年10月10日（公元1554年12月2日）日曜日被废黜。缅历916年11月18日阿瓦城被攻陷。那腊勃底西都王生辰为水曜日。罗陀那补罗阿瓦王朝自德多明帕耶王开始到德多明绍为止，共历19代王，至此终结。

    （207）泽亚沃德纳国东吁城历代国王

    本书已将罗陀那补罗阿瓦国直到室利差呾罗国的历代国王作了介绍。现将对泽亚沃德纳国和给社摩底国（即东吁国）的历代国王作一介绍。佛祖同信阿难陀、信底瓦利、信格温勃底等高僧一起云游四方时来到这个地区。他们渡过阿达瓦底河（现称榜朗河）来到东岸，站在荒野之中，信底瓦利高僧留下了脚印，因此该地便名之为“琪道亚” 注 。后来，他们又向西南走去，打算去洗一洗脚，来到溪流中洗过脚继续向东云游。于是该溪流便名之为“琪采羌” 注 。后来走上一座山冈，在山冈上佛祖笑了起来，对阿难陀说道：“阿难陀，你我曾在此地当过白鸡兄弟。此处乃白鸡夜晚栖息之地。东边那条溪，白鸡兄弟曾在那溪边一起觅食。”于是，后来该地又称之为“比永羌” 注 。那腊勃底西都坐船出游时，来到溪上，溪中水清如镜，便道：“此水真像碧玉一般！”于是该地又被命名为“德勒泰” 注 。

    楚瓦河附近甘巴敏村周围布满着茂密的灌木林。孟人想进攻，未能得逞。便在这村子周围的灌木林中扔下大量的金银碎块。当村民们为了取得金银，在灌木林中披荆斩棘，将一片丛林开垦成平川。孟人便将村民和甘巴敏村领主统统抓到彪村。甘巴敏侯对儿子德温基、德温艾嘱咐道：“你们兄弟俩有朝一日能逃出去，就沿着咱们村的榜朗河逆水而上。在河的左边，有一条支流。沿那条支流可以到达一个伸入河中的小山岬。你们就在那里重建村庄。”父亲去世后，德温兄弟俩从孟人的彪村逃出来。沿榜朗河来到克榜河口，他们沿着克榜河而上，见到了小山岬。他们想，此处即是父亲所说的小山岬了。于是建起了东吁村。其实，他们父亲所指的乃是楚瓦河边的甘巴敏村。此时，梯莱新德有一个农民在耕地时将衣服堆放在地边，突然衣服变成一条大环蟒蛇，向南边爬去。那农民将此事禀告梯莱寺中的高僧。高僧道：“施主，南方将是你发迹之地。你还是到南方去吧！”那农民便带了妻子来到金达，在该地又收养了一个孤儿，克伦族小姑娘，从此人们称他为“克伦爸”。他长得壮实强悍，善弓箭，会撒网，还会吹椰笙。他在金达时结交很广。他想，梯莱高僧曾叫我去南方才能发迹，我何不再向南去。于是从金达来到盖林村东南，榜朗河东岸建村住下。德温基听说那村子很发达，便送了礼物请他们与自己联合。当他在小山岬住下时被委任为千夫长。据说他吹着椰笙从东吁出发到谬杭的跳神彩棚去，当天就走到了。在那达湖西边，他捡了一块大石头向前走，途中刮起了大风，就将石头放到了卡榜河边，从此该处被人称之为皎曹 注 。

    千夫长和德温兄弟感到他们所居住的小山岬地方过于窄小，准备另找宽广之地，以便容纳更多的居民。他们来到东边与德勒泰尼瑙和谬杭地区接壤，北靠明温山脉，西邻皎曹佛塔，东南接克榜河、榜朗河会合处的地方建立了城池。祭过神后，德温基独自到西边游逛。其弟躲在一棵迪波树 注 后突然吓唬他哥哥一下，从此德温基认为此乃一征兆，说明今后此处将成为互相残杀争霸之地。

    缅历641年2月9日（公元1279年4月20日），建造了东吁 注 城。在德温艾吓唬其兄之处建造了迪波山佛塔。在城内东部浮屠入口北面附近塑造了头朝北方，进入涅槃状的佛像和奈拉班佛塔。在东南方向建了东色耶佛塔，在南面则对原有的大佛窟依旧供奉。德温基每逢守斋期就到德勒泰尼瑙寺守斋。德温艾令手下人在拜佛船将靠岸的码头上埋伏下兵器。当德温基拜佛船到码头时，德温艾手下人便将他杀害。是年缅历679年（公元1317年），德温基已当了38年王。缅历679年弟弟登上宝座。彬牙王一象主考虑到长久之计，便派其子乌兹那觉苏瓦等人进攻东吁。德温艾不敢抵御，只得派臣子赖亚套垒加等到乌泽纳觉苏瓦处宣誓效忠。德温艾于缅历686年（公元1324年）去世，在位七年。

    缅历686年（公元1324年），德温艾有两个妻子————苏色拉和苏古玛。妻苏色拉将儿子苏涅立为王储，自立为王。苏色拉惧怕千夫长克伦爸力大无穷，想把他除掉。她在城北建了佛塔，建了许多门，在每一座门内放一尊佛像。在塔内举行盛大佛会，进行布施。在每道门口都布置了刀斧手，并下令道：“当千夫长来时，立即将其砍死。”苏色拉又对克伦爸道：“千夫长，你也来拜佛吧！”千夫长正准备进去，不料听得有人在内忍不住打喷嚏的声音，觉得可疑，便派人进去探听。那人回来禀报：“见到许多刀斧手在内。”千夫长便道：“我对主人并无二心，一直忠心耿耿。可是女主人却要杀我。”于是带领众人回城而去。一天，千夫长将苏涅杀死，女主人苏色拉乘象逃往东敦。在到谬拉城西格宁山顶时去世。在位仅一年之久。

    缅历687年（公元1325年），千夫长克伦爸当了国王，东吁城从此兴盛起来。东吁四周有盖林、关翁、甘尼、迪因、鄂佩因等村寨，南边还有阿叶羌湖，湖水呈红色。千夫长拥有战象150头，他将过去有恩于他的梯莱寺高僧接到东吁，在城北修建寺庙，布施许多庙田庙产，并在梯莱寺中挖一大塘。在东色耶奈拉班佛窟，迪波山宝塔等处修建寺庙，请高僧们挂单，并布施了庙田庙产。重新修缮了皎曹佛塔并为佛塔安放了塔顶伞。在其附近修寺庙，布施庙产。委派登格巴负责管理。千夫长克伦爸在位17年，享年90岁，生辰为日曜日。他的骨灰由150头大象组成的送葬队护送，投入榜朗河。

    缅历704年（公元1342年），克伦爸之婿赖亚晒加登基为王。两年后被其弟套垒加所弑，篡夺了王位。又过两年套垒加被登格巴所杀。缅历708年（公元1346年）登格巴为王，他十分聪明能干，与缅王、孟王、云王都通好亲善。由于广泛通商，交通方便，国家日趋繁荣。缅历720年（公元1358年）登格巴自立为帝，攻占分水五县，俘获大批俘虏。他让鄂内山民住到鄂内贡以西，从此该地被称为那嫩道。在迪格宁山修建了神庙，开垦山地。从此该地被称为那育瓦 注 。在久宾基附近修建行宫，该地从此名为久宾待 注 。缅历729年1月（公元1367年3月）泼水节，登格巴去世。在位21年，是年其子弁琪基从白古回到东吁为王。改号为阿绍妙苏瓦瑙亚塔。他与孟王、缅王友好交往。佛历1915年，缅历733年（公元1371年）他为蒲甘瑞喜宫塔布施了佛塔顶座、莲花底座、莲瓣饰、白伞和塔奴。该王敬重三宝，乐善好施、广积功德。他曾建造羌松佛寺。在克榜河边建造佛殿并塑了佛像。他梦见杵和臼，便问智者这是什么征兆？智者回答道：“神指点我王，既然在羌松和克榜河建了佛寺，那也希望在形如木杵的卜贝溪流汇合处建造佛庙。”于是他在离东吁城约6千米处的卜贝溪旁建了韦路温寺 注 ，并在周围种了竹子和许多棕榈树。他祈祷来世能在东吁再次为王，王后梭明也能仍以梭明为名与王永不分离。弁琪基为王之年，正是明基苏瓦在阿瓦登基之年。弁琪基与孟王修好，让孟人来帮助守城。他给两座佛庙布施了庙田和庙奴。在德勒泰也建造了两座佛塔。当阿瓦与掸族人战事纷纭之际，他竟依靠孟人也不臣服于阿瓦王朝。故明基苏瓦命王兄卑谬王去攻打东吁弁琪。卑谬王设计诱骗弁琪到卑谬，而后抓住处死。其子与婿幸能逃脱。在东吁，守城的孟人玛盛遂据城称王。弁琪在位8年。

    缅历737年（公元1375年）弁琪之子与婿叟格德与乡间人等计议夺城，城内人将城门打开，夜间得以入城，仅用三个月就获胜，杀死称王的孟人玛盛。当年弁琪基之子以弁琪为号称王。该王无谋略，贪享乐，缅历741年（公元1379年）叟格德将弁琪杀死，他在位仅四年而已。当年叟格德为王，该王与孟王及缅王关系都不好，国内不平静。缅历745年（公元1383年）被明榜加谋害，叟格德王死，在位四年。

    当年明榜加即位为王，该王因生于彬牙以西榜加村，故以村名为名。到了东吁，因为能力强，势力大盛，臣服于阿瓦王明基苏瓦，也与孟王修好，乐善好施，开荒垦田。在东色耶佛塔之北建佛廊，用砖砌佛四尊供奉。到阿瓦去参加宫殿建成大典。到达谬拉、因掸人已进城称王，从谬拉返回当夜即被捕，在城前辛炯寺处被杀，向四尊佛廊佛像捐献了庙田和克榜以南皎曹的克伦人。他曾企图杀死苏色拉王后和千夫长克伦爸。信奉佛寺西北四尊砖砌佛像，并为之建尖顶阁楼，被人称之为尖顶阁楼寺。该王将所开垦的羌德耶一带田地布施给该寺。缅历759年（公元1397年）亡故，在位14年。是年，其子苏乌接位。两年后明基苏瓦以“尚未成年，无力统治城池”为由，在缅历761年（公元1399年）将东吁和60头象赐与明奈米。于是人称苏乌为“被废苏乌”。

    缅历770年（公元1408年），明康基将60头象和东吁赐给了内傅鄂钦纽，并赐号为“赖亚基”。赖亚基对东吁周围的掸人以好言安抚，慷慨赐赏，故而国泰民安。三年后，接到国王旨令道：“卿年事已高，不宜卫戍边城。”改赐彬西城为其食邑。将东吁分封给色固丁克亚。四年后丁克亚死，将东吁改封给其子，并承袭父号丁克亚。三年后被东部掸人杀死。后人称其为“死于战争的丁克亚”。东吁一年之内无主。后将东吁赐给班当侯，一年后又收回。明康基又将东吁赐给敏东赖威乌相垒之子苏卢、赐号为丁克亚。将仰昂赐给其子苏乌。丁克亚苏卢在东吁以北建造了两座佛塔和寺庙，取名为摩诃温寺，并布施了庙奴和庙田，在北部地区任命大长老，同时任命文武双全的鄂妙拉为千夫长。

    苏卢丁克亚秉性乐善好施，英明能干，智勇双全。四年后，缅王明康基驾崩，由其子白象之主底哈都，其子明拉艾等接位，再以后便是格礼王继位。由大将军之弟东敦底哈勃德来阿瓦辅佐朝政。缅历788年（公元1426年）孟养王占领阿瓦后，传言道想见一见盟友，苏卢丁克亚到了阿瓦，千夫长鄂妙拉说：“主公的地位也跟我们一样，我们不过是些奴才而已。”他让丁克亚将饴糖洒在筒裙上，装作腹泻奏请如厕，获准，遂返回东吁。回到东吁后，致函阿瓦王，函中写道：“统治克彦、克榜、榜朗一带的苏卢妙苏瓦丁克亚致函王弟。”从而宣布割据造反，攻打分水五县，抓获大量俘虏。缅历790年（公元1428年）在榜朗岸边围捕野象，捕到三群带着幼象的母象，其中有一头四肘尺高的小白象。让王后、王子、公主、王孙、儿媳等在鲱鱼湖住了一夜，举行庆典。占星家信蒙约、当纽僧侣兄弟二人奏请国王用两头象左右挤夹着白象后骑上白象。丁克亚骑了一下，第二天清晨发现白象已不见，只留下一副套索。原来象栅栏尚未完工，鄂妙拉说让我沉着脸走一圈即可完工，说完照此办理，象栅才最后完工。苏卢丁克亚在东吁捕获象群后即大兴土木，建造宫殿。连殿基都贴上金箔。据说他尚不敢打白伞，只用贴上金箔的纸伞。每次出征总是带着案桌，随从以及尖顶阁楼的楼顶饰物，所到之处必建金殿而居。

    当时东吁非常繁华，从伊洛瓦底至皎茂一带沿江两岸每隔一箭或两箭之遥便有居民村寨。伊洛瓦底有虎伤人的消息，当天就能传到皎茂。当时曾攻打垒敦，从彬、那茂、皎勃当等地掳回俘虏。对东敦则时而结好，时而交恶，并去掳掠对方人员。对达耶瓦底的瑙亚塔则采取友善态度。将女儿苏明昂献给了孟王以结盟。遇有自己人逃亡时，他说他们想起鄂赛鱼、波利亚草、楚瓦的鲻鱼时就会回来的。当山林中百花盛开时，常到西山去狩猎。因该地百花争艳，人们称其为“班莱” 注 。后来被称为“勃艳”。当明艾觉廷从宾垒来访，丁克亚亲自用盘子盛饭款待。并将大象耶波东和香料赠送给他。丁克亚有时非常想吃彬嘉的名为哈因仰努的黄花菜和彬嘉集上卖的称为蒙吉的团糕。此王有小雌象300头。一次在孟国特耶品狩猎时暴卒。在位15年。丁克亚生有二女，一为乌兹那妻，另一女献给孟王。其子苏乌即仰瑙侯。

    缅历797年（公元1435年），由驸马乌兹那接位。孟王闻讯后便沿榜朗河而上，来到克榜河口，在关卡处请乌兹那相见，乌兹那来后便将乌兹那拘留起来，应允将给乌兹那相当于东吁的其他城镇，让苏乌回东吁称王。孟王给了乌兹那皎茂丹采、迦基姜、比亚苗、仲当诰、甘达巴威等地。后来乌兹那从孟国逃跑，逃至蒙得意以北时被抓回。又赐给他被称为“拘利耶”的迪格宁、明耶拉、皎色意、蒙得意、仰马绥、亚意温布翁等地。乌兹那再次逃跑，沿达耶瓦底一线北上。苏乌在羌谢一带开荒，建起了村庄。孟养王死后，王子明耶觉苏瓦将仰瑙赐给阿敏侯德勒帕耶。在仰瑙城德勒帕耶建了寺庙并布施了庙田。根据《东吁史》记载，苏乌之妻即是原在德勒帕耶的妹妹佛堂施主苏明拉处当差的女仆。当时她与德勒帕耶有私情，因而当苏乌有病时，德勒帕耶便勾结苏乌之妻杀害了苏乌，得了东吁。在《缅甸大史》中记载的却是：“亚扎丁坚等人谋杀了苏乌。乌兹那在位一年，苏乌在位四年。缅历802年（公元1440年）德勒帕耶得了东吁。”

    德勒帕耶问信蒙约、当纽僧侣兄弟道：“东吁后事如何？”答曰：“今后东部之迪因山林地区将发展成一大国。将会有三世生于水曜日者在此飞黄腾达。”据说，先人们有谶语云：“迪因莽林，欣欣之地，立国之王，来自外乡。白象三头，疾驰奔腾。”据说该城将在吉祥之年建成。德勒帕耶又拿出自己的生辰八字贝叶图让他们看，并求教道：“法师，请告朕寿数如何？”答曰：“从今年算起，只有三年阳寿。三年后11月5日（公元1446年1月1日）子夜，陛下当寿终。”王怒曰：“尔等竟敢如此胡言乱语！”将僧侣兄弟投入牢中。僧人道：“请陛下于我等算定之日将贫僧释放。”德勒帕耶到算定的那日午夜去水房冲澡，冲洗完后摔了一跤一命归天。他在位五年，生辰为金曜日。缅历807年新历9年（公元1445年），由其子继位，改号为明康。孟养王听说明艾觉廷被囚在迪岑，便请求释放。释放后通过耶难达、宾垒、央米丁、金达来到杰山。僧人之所以名信蒙约 注 ，是因为在他下脸颊下部像发情期的大象一样，有时会分泌出黏液。据说他们兄弟二人都精通占卜，看过生辰八字后便能算定寿数，分秒不差。东吁明康和明艾觉廷都是德勒帕耶基之孙，他们之间经常互派商人来往，绕过山脚从东吁运送粮食。

    明艾觉廷准备攻占东吁，他与东吁的商人们混得很熟，怕他们发觉自己的意图。与象夫觉拉商量，他们削了箭佯装去打猎的样子。明艾觉廷的手下人每次到东吁买米，总是住在城门洞里。王妃见明艾觉廷在制造大批象鞍时说：“君只有一头无牙象，竟造如此多的象鞍？”明艾觉廷答道：“谁能知道男人们的造化会有多大呢？”在进攻东吁时，他事先让手下人定下暗号，潜入城内。他们都乘木筏顺流而下。明艾觉廷自己则扮作艄公并闭上一只眼，佯装瞎了一只眼。有一个在雨中撒网的清迈人看见后说：“要不是瞎了一只眼，他还真像明艾觉廷啊！”从榜朗逆水而上到克榜，然后抵达抱宾泽，铺开布单盛出饭来，与70名手下将士一同进餐之后宣誓。将近黎明时，城里恰敦翔东布埃处传来“成功了！”的高呼声。齐欧侯闻后即亲自去看，拿来了饼和鸡腿，回来献给明艾觉廷说：“请主公将这些吃了，别给别人，再没有比这鸡肉更好吃的了。”明艾觉廷便吃了起来，城里的手下人早已把城门打开，他们进城后来东色耶佛塔处。当夜伸手不见五指，误以为此处即是王府，闯了进去。后来经人指点才来到王府。明艾觉廷先进入象栏，骑上象背。他的部下将明康杀了。明康在位6年。

    缅历813年新历15年（公元1451年），明艾觉廷在东吁为王，一年后才派人到杰山将王妃接来。对她说：“爱妃，你曾说我怎么造那么多象鞍，可现在我拥有这么多象，象鞍还不够呢！”他曾食邑宾垒，在明蓬湖岸一带作战时，曾骑耶波东象搏斗并打过胜仗，后骑着该象投奔孟养王。他与象首兵卢尼有隙，见他后命人将其痛揍一顿，尔后说：“你本无罪，只因你太像我的一个歹奴，所以将你揍了一顿。”然后赏卢尼30元钱。明艾觉廷占领了东吁后才对阿瓦放了心。夏天中午，他从集市上买来许多香蕉、树菠萝、木奶果等，在东南城楼上与手下人一起享用，然后走下城楼。有时遇有诉讼失败者该缴诉讼费时，只要说：“愿我主有一千头象！”明艾觉廷听后便可免其应缴之费用。每逢集日他去城楼时仅带执仪仗捧槟榔盒及饮水瓶的三个侍从。一天，一个乡下财主进城，不知他是王，在集市上误撞了他一下，王便让下人将他找来，财主被叫到城楼上讨饶道：“小人不知是大王。”法官判道：“这小子罪当抄家！”明艾觉廷说道：“呔！乡下人，你就献我一头小牛吧！”那人便买一头小牛献上，下人们就在城楼上吃喝了一顿。王道：“敲诈来的小牛肉还真味美可口呀！”正当他们在城楼上时，听到克榜河中乘竹筏的人唱歌，便令手下人收缴他们的刀，竹筏人上奏道：“小人无罪！”王曰：“你们船头人唱时，船尾上的人给我闭嘴，船尾上的人唱时，船头上的人给我闭嘴。”说完便将刀还给他们。此王厚颜无耻，出言轻狂，且好女色。苏卢丁克亚有一孙很规矩，名叫鄂丹西。命鄂丹西扛上大刀在左右侍奉。一日深夜，王闯入鄂丹西之妹住处，鄂丹西恼羞之下一刀将王砍死。明艾觉廷于820年新历22年（公元1458年）被杀身死。在东吁当政七年，该王不尊三宝也不积德行善，他的亲属在东色耶以北铸了铜佛像和此王及其王妃子女等的铜像埋藏在新建的佛塔里。其妃生得十分秀丽，每天要吃一独脚托盘的姜黄和槟榔。据说她咽下槟榔汁时人们可隐隐地看到红色汁液下咽的情况。有子女数人，其子明耶代达，被带到阿瓦。女儿与号为卑谬明基苏瓦的明新米亚漂绍婚配，次子明耶昂乃与孟公主梅玛尼婚配，梅玛尼是孟王彬尼亚达马亚扎册立为王后的色林勃生侯瑙亚塔之女所生。

    缅历821年（公元1459年），图巴永宝塔施主缅王将东吁及东敦城一起赐给明底里泽亚都拉，该侯喜爱音乐、弯琴与椰笙。828年（公元1466年）缅王将东吁赐给美德侯赖亚泽拉丁坚， 注 他是阿杜拉王后内傅之子，由于他身患癣症，被称作疥疮王。他在阿瓦被任命为象夫长。有一次象夫们在象栅栏中要织一口陷网，象夫们向他要一根藤针，他却让人从家中拿来一根绣花针，引得众人大笑不止，从此留下“向象夫长要针”的笑谈。由于他不懂任何有关象的知识，不宜管象，就将美德镇封给他作采邑地。后来又将东吁分封给他。他嗜好狩猎。

    缅历830年新历32年（公元1468年），图巴永宝塔施主缅王被其孙所害。两年后，王子卑松王执政时期，在卑谬的太后嘱咐东吁王 注 不要再臣服于阿瓦王，赖亚泽拉丁坚便请孟王来，并与之结交为友。从此开始割据。缅王便令西都觉廷为监军，令两王子————王储及德多觉一起出征。大军来到东吁城北金艾处驻扎下来。孟王在东吁城南克榜附近驻有八支大军守城。王子德多觉骑上漆钦象率护象兵从东吁城东之宫采码头下水渡过克榜河进攻。孟八支大军被击溃。派羌松僧王到王子们处请求饶命。王子们说：“东吁侯并非别人，乃是皇亲国戚，是祖母阿杜拉的内傅迪岑夫人之子，既然我们兄弟的恩师前来说情，我们定在父王面前说情求饶。”赖亚泽拉丁坚出来后，王子们将他及其妻子一起押到阿瓦。缅王将东吁赐给西都觉廷，把二百丁城布德赐给了赖亚泽拉丁坚。 注 羌松僧王通晓三藏经和占卜，熟悉政务，是信蒙约和当纽二僧之徒，当卑松王还是王储时明艾觉廷去世，征服了东吁之后，王储与德多觉被送到羌松僧王处当了七天小沙弥。缅王称他为两王子之师。该僧王是弁琪基王后梭明的象夫长之子。

    缅历832年（公元1470年），良渊和东吁均被赐与西都觉廷。他是明基苏瓦之婿，原为抱绵侯，后为敏塞、东敦侯的西都基之子。央米丁西都与西都觉廷是同胞兄弟，原名乌登，与在达拉去世的明耶觉苏瓦之女比亚冈公主婚配。当时他是精锐骑兵队统带，其子为东吁王西都。有二女明拉涅和明阿推。后续娶卑松王后之妹，布坎底哈勃德基之女为妻。该王极其残暴，杀人如麻，贪食，除人肉和秃鹫肉之外，无所不食。常将胎猪煮后下酒。据说他曾闻过人肉味，说真想把人肉烤了吃。他进攻孟国的拘利耶，掳掠平民。王子们闻知他将东吁城向北扩建便上奏说：“东吁侯今后必反！”缅王道：“如果对朕的奴才有怀疑，朕只需派一小厮就可抓住其发髻拖他出来。”于是即派一小厮去东吁。那钦差传旨后，东吁王道：“那你就抓我的发髻吧！”钦差按王言抓住他的发髻。缅王习惯把西都觉廷叫做“觉都”。缅王驾崩后，由王子承继父位，号明康第二，任命其为大将军，统领全国兵马。王弟明耶觉苏瓦等人造反时，王让西都觉廷守住东吁，命西都德道榭守住东敦。他从东吁出发去伐明耶觉苏瓦的乡镇。阿瓦大军尚未到达，他在分水五县，彬文那一带被俘。他在东吁在位11年 注 ，生辰为日曜日。曾作过如下善事：在良渊大佛窟宝塔以东建一座寺庙；在东吁城东北建一寺庙，后称之为：“波道塞耶寺。”缅历841年新历45年（公元1479年），其子明西都领东吁，该王与孟王修好，曾偕妻、子到白古，孟王赠给他大批象、马、布匹。其后为伯父央米丁西都之女。

    缅历847年（公元1485年）摩诃底里泽亚都拉谋害了舅父明西都，自立为王。阿瓦王明康第二下旨准其使用白伞为王，并赐与君王登基之五宝器。摩诃底里泽亚都拉的宗系是：蒲甘被黜觉苏瓦之子为彬牙七缅桂寺施主乌兹那；乌兹那有子西都明乌；西都明乌有子西都丹勃瓦；西都丹勃瓦有子抱绵西都；抱绵西都有二子央米丁西都和东吁西都觉廷；央米丁西都和孟养王之弟瓦巴瑙亚塔的孙女————妙白瑙亚塔之女婚配，生有二子一女；长子堕罗钵底白宫之主巴亚南达梅、次子南达约达基、女为西都艾王妃。

    《新史》中写道：“《缅甸大史》将央米丁明西都写成在图巴永佛塔施主缅王时代镌刻的碑文中所写的王叔。是孟养王之弟北方骑兵统带瑙亚塔之子与瑙亚塔之女成婚所生。这是一个谬误。”央米丁明西都与孟养王是兄弟，在其子图巴永佛塔施主王时期镌刻的碑文上写为王叔。孟养王之弟北方骑兵统带瑙亚塔之子与瑙亚塔之女婚配生央米丁西都。《新史》说《缅甸大史》中记载大谬不然。然而事实上并未记错。

    央米丁西都之弟东吁西都觉廷与比亚冈公主明拉突婚配后所生子女情况下：子西都艾、长女明拉涅、次女明推，共一子二女。央米丁西都之女明拉妙与东吁西都之子西都艾婚配，生女梭明、长子明兹那、次子明拉克米道，共二子一女。彬牙五象主北宫王后梅麦道生子西杰明赖威；西杰明赖威之子德道榭和明赖亚之女苏明拉婚配，生摩诃丁克亚；摩诃丁克亚与亚扎都拉之女明瑞班婚配，生子（仍名）摩诃丁克亚；摩诃丁克亚与麦克亚侯苏瑙之女婚配，生东吁摩诃丁克亚；（东吁）摩诃丁克亚与西都觉廷之女明拉涅婚配，生子给杜摩底（东吁之古城名）建城王、女明拉妙、次女明班共一子二女。上述宗属关系与瑞梯王的家谱丝毫不差，完全吻合。

    在《新史》中记载：“德道榭与敏塞瑞南欣王之女婚配生摩诃丁克亚；摩诃丁克亚原配夫人瑞班之父与不知名的妾生了东吁摩诃丁克亚。”这与瑞梯王之家谱不符。在《缅甸大史》中记载：“敏塞瑞南欣王之子德道榭；德道榭之子德耶沃达那；德耶沃达耶之子德耶西都；德耶西都之子德耶丁克亚；德耶丁克亚之子摩诃丁克亚；摩诃丁克亚与西都觉廷之女明拉涅成婚，生给杜摩底建城王。”此说与宗谱不符，学者们皆不赞同。

    西都艾之子明兹那与摩诃丁克亚之女明拉妙成婚，而明兹那之弟明克米和明拉妙之妹明班结婚，形成两兄弟与两姐妹之间的婚配关系。西都艾之女梭明没有许配给外甥建城王之弟。虽然屡次上奏要求恩准，王却认为不合适。建城王之弟对此极为气愤，深夜带领一百多随从摸进舅父家谋害西都艾。事成后他便携舅父之女梭明于缅历847年（公元1485年）在名为给杜摩底的东吁登基。在《东吁史》中将父王摩诃丁克亚说成是东吁西都觉廷之子，将西都说成是央米丁西都之子。

    建立给杜摩底城之摩诃底里泽亚都拉于26岁登基后，便在舅父西都艾家宅地处建造佛塔。把离东吁城北一百达外的卜贝羌地区命名为妙瓦底，在此建造了白宫，与妃子居于宫中。摩诃底里泽亚都拉获得东吁后又迅速攻打分水、密马那，占领密马那后杰萨侯率子孙来降。孟王、云国王闻得他威德无限实力甚强，十分恐惧，向他献了白伞、上朝鼓等君王登基五宝器及良象、骏马、美女、宝石等。

    缅历853年9月12日（公元1491年11月12日）金曜日，东方破晓之前破土建造堕罗钵底城，将东吁城让其父明摩诃丁克亚去居住，并道：“此城乃儿拼了性命攻打来的。”摩诃底里泽亚都拉便从卜贝羌旁的妙瓦底城迁至堕罗钵底城。是年，他攻打央米丁和分水五县之王明康第二之弟明耶觉苏瓦所管辖的色坝当、哀布、雅盛因当一带的村庄。掳获大批水牛、黄牛和俘虏。后又攻打孟国边远地区伽基、姜比亚。此时，皎茂掸人姜比亚侯多傣发骑象前来迎战。半夜，他从乘坐的瑞介象背上跳到对方象背，用刀向多傣发砍去，一刀将铁杖连同人、盔甲劈成两段，多傣发殒命。夺得战象。从此称该象为“王掳之象”。孟王彬尼亚仰闻讯大怒，派大臣40，战象100，士卒16万前去包围堕罗钵底城。摩诃底里泽亚都拉也派明基西都觉廷率战象80，士卒20000出西门迎战。自己也亲率战象30，士卒12000作后援出城参战。结果孟16支大军溃败，战象70头、士卒3000余人被俘，死伤惨重。战胜孟16支大军并俘获大批战象马匹及兵卒后，将捷报奏至明康第二处。明康第二大喜，在原“底里泽亚都拉”的称号前加上“摩诃” 注 二字，并赏赐他君王登基用之五宝器。下旨将央米丁周围的村庄全部摧毁，大军进攻皎切，攻克后再次攻打姜比亚，又俘获大量战象、骏马和俘虏。摩诃底里泽亚都亚自... -->>
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