第六章 叙美理曼往事

squo;佛罗死矣。’棋局又易，王子不复夸，意似薄怒。予为整局，录事则记胜负入册。是时王子当先，呼曰，‘吾凭妥司大神之灵，行以盛仪酬此次之胜利。’美理曼亦曰，‘吾凭巴虚大神之灵，当日为颂祷。’盖彼为女子，故吁女贞之神，然亦为司复仇之神，则美理曼所独异也。王子冷笑曰，‘此事适哉，汝良宜凭猫首为誓。’美理曼答曰，‘然，甚当。以彼或假予爪牙，王子先矣。’王子遂弈，术甚精，相侵甚急。又剧斗久之，美理曼大丧其子，几不支，而色忽变，似心中别得玄机者。王子则命酒自饮，美理曼亦倚椅注视棋局，斗出奇计为伏，王子竟坠伏中，不能出。虽厚誓于妥司之神，酬以庙貌，而誓竟弗效。美理曼乃讥之曰，‘神弗汝闻，以神文人也。’王子愤甚，饮益烈。则又曰，‘愚夫恒于酒中索其机智，然惟哲者始得之耳。汝试视此，佛罗死矣。今我已胜，赖耶予仆，归我金蛇，否否，并持王子蛇冠来，吾当御此，以此全为我有。猛纳达，予究竟胜汝矣！’遂起立镫光之下，戴双蛇之冠，嘲王子不已，且命臣服胜者，出纤手令亲以唇。王子眩其美，乃弗怒，惟立而平视。久之呼曰，‘嗟夫辟多也，第汝洵美。彼简汝为吾后，自非无因，吾终恕吾老父也。’美理曼冷然曰，‘虽然，吾乃终不彼恕。’时王子被酒已醉，突曰，‘汝行为吾后，吾今当亲吻，万事毕竟强者胜耳。’遽起逐。美理曼方欲走避，已为所攫，提带牵就，强亲其吻，始纵之去。美理曼面色转白如死，瞥见旁悬匕首，疾掣之，揕王子胸。使当时不急引避者，势且立死。方击时，美理曼呼曰，‘王子，吾今以此报汝吻也。’顾刃不中，仅批其臂，方欲再击，已为予所掣，不得下。王子负伤，惧且怒曰，‘汝妖蛇，吾曾告汝，愿否弗论，吾终当亲汝吻，今乃以此报我耶？’美理曼微笑，怒已少泄。予引王子出就医，为理其创。既去，予复返，语美理曼曰，‘翁主奈何为此？汝亦知尔父已决以汝嫔王子。今奈何伤之至剧如此？’美理曼曰，‘赖耶勿言！吾不彼属。彼庸夫耳，乃称佛罗之子。彼为予兄，顾予弗能为兄妻。天性哀鸣，敌斯旧俗。’予曰，‘不然，此王家旧法，亦尔父意也。即尔祖明神，亦罔弗尔。意昔斯之与阿施利，妥思美斯大帝之与噶美南哈，皆垂为明训。子子孙孙，永保守之。吾今语汝，汝宜自审。吾爱汝不异所生，故为汝计，汝实无能幸免。须知佛罗之榻，即佛罗御座之阶。汝爱权力，而权力之门在是。一旦主人当去，则汝独为此门之主矣。’美理曼曰，‘汝言诚不愧王臣。嗟夫吾心，宁弗郁郁，顾吾尚能御之。须知今夕之弈，非出偶然，将来运命，即寓此楸枰中耳。汝不见彼人之冕，已加吾额耶？其初彼当胜，吾已预觉，事实如斯，故吾虽衔恨，而终委身于彼。至第二局，予当赢矣。此孪蛇之冠，将属吾有，为古国格恩双冠之王，如古后哈?普。以予强也，强者于理宜胜。’予曰，‘然。顾汝当视明神，勿转汝力为弱，以汝太任性而动。在妇人心中，七情之过，恒为愚事之门。恐汝今日怨，明日爱矣。’美理曼傲然四顾曰，‘吾何爱？美理曼非得一人足用吾爱者，不能有所爱。’予曰，‘尔时奈何？’美理曼曰，‘生死以之，有当其道者，祸及其身。赖耶，今别矣。’

    语已不即行，忽作他语，为予二人外所弗能解，亦弗能道者，此盖岩城古民之僵语。岩城者，吾侪先祖发祥地也。其言曰，‘我将去。’予闻声股栗，以人用是语，则心无善念可知。美理曼微触所得金蛇，又曰，‘我将去之，而咨诸彼，是为汝所知者。’予仆地，抱膝呼曰，‘吾女吾女，幸勿为此巨眚。行念家国，毋扰睡者使觉，毋温冷者使生。’美理曼仅一点首，即起自去。”

    僧述竟，色甚惨澹。阿迭修斯曰，“彼意云何？”赖耶匿面手中，良久始自语曰，“孺子，汝亦毋扰睡者使觉。嘻！吾舌已缄，今所告汝，已逾他人，汝勿问，但听可耳。彼辈复来矣，罗亚巴虚与雅萌诸神，会且祸彼。煞德红豕之喙，大啮彼等于亚门谛之中。而绥勃克之鱼，亦将砺其石齿向彼，噬之至于永久。”阿迭修斯曰，“赖耶，汝何仇彼等之深也，且来者何人？吾闻其歌声与步响矣。”时果有足音，起于宫墙之外，且行且歌，音甚高抗。歌曰，

    “惟神示朕，吾主圣尊。聿降厥沴，于彼格恩。撕擘繁华，纤屑靡存。神鬼旁皇，蹋面无言。

    孰召蛙黾，填兹灵殿。孰致尘埃，污兹冠缘。恨种诸皇，爰淄厥面。已矣已矣，神绝格恩，祸来无间。”

    赖耶听歌声已远，曰，“此即侮圣之妖巫，与诸奴所谓亚普拉者。彼等道术，殊不亚吾曹。以其渠亦吾国僧侣，故具同等之智力。彼辈素未行歌如是，顾百害丛生，天未明时，当得噩耗。明神其厌若辈，彼当待时以去。如皇后美理曼能任其自去，槁死于山林者，事诚大善。特无如坚持王心，无奈何耳。”