第七章 皇后见梦

，亦爱此男子，而男子亦爱之。余二人遂为爱而争，以美敌美，以智斗智，继以魔术相拒。二人彼此互胜，初无定着，至末次，余终胜，遂就婚仪。尔时余视怀中人，则赫然惟有一尸，大惊而寤。逮复入睡，见余已易他衣，操他种之语，其人仍立吾前，而此妇人亦在余后。余复转变，仍为故我，二人又争斗至久，此次余乃负。既觉复睡，则已立异地，非复埃及，又似久远之前，曾至其处者。居群坟之中，四周有黑色之鬼面，环而向余。余此时仍着厥物为带，坟外岩上，皆泐僵语，来自先祖故地之文。余与妇人，忽复互易，又争斗久之，余似小胜，突有火海扑余而醒。逮复睡，梦境益复错乱。顾今已弗能尽忆，惟争斗至不可纪数，至末次而彼终胜。

    余梦中大呼求护神，俾脱梦境，又欲索光明以烛是事，于是过去之户忽开。余于是中，似见幻象。在不知几何年前，余与梦中男子，起自杳冥，以目相视，相爱至弗能言，且誓世世弗能为别。是时余等皆非世人，已具神性，美艳伟大，异于尘众，快乐相处，不亚昊苍。顾在欢娱中，乃闻厥声。是即尔所稔知，为当日吾抿汝谏，进与商榷之物。而吾曹情爱之吻，终致睡者以觉，情爱之火，冷者为温，又侮明神，不致崇祀。以吾侪自知当永住不灭，如彼神身。神乃大怒，携余等至前训之。余闻其言，体至为战。神曰，汝同命互全之孪子，今以汝曹情爱之吻，致觉彼睡者，情爱之火，温彼冷者故，以汝曹弗念赐汝生命爱乐之大神故，其伏汝罪。汝曹今当自二而三，历久乃复合而二。行当上穷圣天，下极地狱。汝曹虽得不死，顾仍当被死亡之衣。自生及生，仍当居处爱憎，以迄于死。将各凭命数，于瞢昧忽略之中，按世界自然之律，而自造其孽障。又以爱故，当入于罪业羞耻之渊，时生时灭，迭相胜负。凭汝一本三因之运命，以待惩罚末日之至。又以数言，则不变之循环，于焉自遇。将有盲朦之黑幕，下幂汝目。汝曹愚事，乃将显示，如卷轴之展。逮汝曹忧苦既终，乃复自二而一。

    时余二人大惧，拥抱不释。神又曰，汝一本之孪子，今将命汝所闻之大神，剖判汝曹，今其三人。

    言次，余苦痛如裂，气力皆尽。见梦中妇人荣光俨然，冠金星，傍余二人而立。余侪乃为三人。而余与男子间，则彼宛转如伤，是即尔所稔知之物。男子见此妇人，立而诧视。女乃冁然笑，张手就之，如己有者。时余虽在梦中，乃知嫉妒临命之苦痛，战栗而醒。此即余之噩梦。今以告汝，盍为我解之？’余曰，‘此事函义玄崇，余未克解。惟不问汝如何者，余必相助。’美理曼曰，‘吾知汝爱我。惟汝视此事太轻，此固仅为梦境，顾使世间一日果有是事，吾恐将不出诸慈悲之神，而出诸威厉之煞德，或恐怖之巴虚。彼掷其祸影于吾睡眠镜景之间，须知大数已定，必难幸免。吾今已为尘埃野马，随咈德之呼吸而升沉，时吹诸古祠之颠，时或为奴厮所践踏，有时则坠深渊，逮时至复出。吾故弗爱吾夫，彼名佛罗，然非吾所当爱之一。吾固知弗爱良佳，盖爱者奴事也。嗟夫！心冷之时，腕力乃壮。吾得为后，执格恩古地元首佛罗之髯而左右之，诚吾意。以吾生非以侍人，惟以治人。今试俟其究竟，赖耶，汝胡弗视圣母意昔斯座次神光，已遍照廷市，及诸水滨，发为曙光？以是而月儿之名，亦将泛滥于格恩全境。迨及终局，则意昔斯尚当于未曙之前，一过死人之地，美理曼之声，亦当一日闭诸冢下，更何有者？’

    美理曼言已而去，颜色斗然惨白，无新妇之愉容，其盼视尤为诡异，殆如天吴之面，望荒原沙漠时耳。”僧言至此略止。阿迭修斯曰，“可异哉皇后！惟此新妇之史，与噩梦之中，究于余何与者？”僧曰，“事固有出汝之意外者，吾述此事既竟，尔亦可知此中关系矣。”