第一章 亚普拉之男巫

为耶和华所掊。汝今能任吾族自去乎？”佛罗未答。席间之客，咸大呼曰，“佛罗可任其去。以亚普拉故，致大祸降于格恩。今可任其去。”佛罗心渐摇，方欲纵之，美理曼遽遮其言曰，“汝勿任奴辈去。降殃国中者，非自诸奴，亦非奴辈之神，此寄居丹尼斯城之哈梭妄神为咎耳。汝素虽巽懦，第今可勿惧，但逐哈梭而留奴勿纵。吾有数城宜筑，是诸奴者，当承斯役。”佛罗遂叱曰，“忤奴，吾诏汝，以明日始，尔民当任重荷，倍于曩日。而彼辈之背，亦将承笞痕，湼之至赤。吾弗任其去。”二人闻言大噭，举杖上指，倏然而逝，无敢以手犯之者，惟坐而嗫嚅，喃喃不已。阿迭修斯颇怪佛罗，胡以不使宿卫剚此妄人，致败佳会。美理曼见其目光耿然，知有所疑，随语之曰，“噶普利图，汝当知吾国近有巨殃，蚤蝇蛙鼠为害，昼晦沉沉，而清水一旦变为血色。凡是诸障，佛罗意均出自幻士妖僧为奴辈长。此奴盖在吾国任浚筑城隍之役者，惟余深悉其蕴，知是为爱之神女哈梭所降罚，以彼妄妇人自炫于丹尼斯市，遂见崇拜，致夺哈梭之座。”阿迭修斯曰，“彼哈梭既以下民易祀而降怒，顾胡以尚容妄人寄居此城弗去？”后曰，“否。彼乃受容许耶，是事当问佛罗。吾意殆以美逾常人而然，见者大都云尔，惟余则不之见。仅彼男子自往跪拜，或遥遥奔赴之耳。须知以一国之后，乃谒客民于几下，其事良为希有。即使彼诚妇人，非下界之魅，而其来何从，亦不可知，殆与汝噶普利图等也。惟汝尚欲少详者，宜进询佛罗。如妄神所在，守者谁氏，以至阈次拒斗之状，当无弗知。”阿迭修斯乃转向佛罗曰，“佛罗能使余闻其细乎？”佛罗昂首，状极疑窘，未几曰，“游子，吾将语汝。以汝老于游，多历异地，且面明神无数，与闻此事，或能为助。当吾父圣剌美绥斯缅猛御极之时，一日，哈梭圣庙守者自梦中醒，斗见庙奥立一妇人，衣亚圭澥之衣，盖为美之自相。顾彼等视之，乃不能言其何似。一人见之黝然，在他人目中则艳，人各一相，无有同时。女视众微笑，曼声而歌，爱念入于人心，各各拟为自意惟一之心上人也。惟欲就拥之者，辄相距不可卒近，若或沮之。逮二次强进，即仆地死。久之众皆自制其心，不复生念，惟崇为地上之哈梭，供以酒食，媵以颂祷，如是者三年。年终，圣庙守者偶觇哈梭，则已杳矣，百物不存，但有记念印于人心，而人有论者，谓此记念，虽较之宇宙万汇，盖尤贵而可宝也。

    又二十年，吾嗣父位登极为双冠之王。一日忽有使者奔呼于道曰，‘哈梭返格恩矣！哈梭返格恩矣！’而人之无能近其美者如故也。余闻信，便往视状，见庙外人已大集，哈梭方立塔檐，任人瞻仰。容色变换，有如曙光，又唱艳歌，声声入听。各人闻之，恍如所欢之声，或生而离，或死而别者。方哈梭似变化其颜色时，人人胸中，咸似有一巨冢起伏。如是者数月，曼歌不已。每月之一日，许人进斗，胜哈梭而有之，顾及门辄退，设再前者，即有剑声作于空际，仆地死，而无夷伤，此盖诚也。吾亦曾前进，终受冥拒而退。顾众中亦惟吾聆其妙音，睹其华色，而不复进，然吾亦以是得弗死。”

    美理曼曰，“在众生中，亦惟汝一人自爱其生，乃逾世界欲也。汝亦尝为此妖巫所蛊，顾汝命乃重于彼美，遂弗复前拥之矣。噶普利图，汝今当知是地忧患之由，正以国人爱恋彼巫，至发为狂呓。彼以异面接人，幻歌蛊众。当立塔檐时，汝行见下民昏妄，为狂气所中，辄披发泣祷，冲决庙庭，至于户外，为护神所沮，逮再接再厉，即被冥剑而死。余今语汝，以是妖故，是地祸哉。凡百祸害，悉由彼故降于格恩，决非吾诸奴狂觋能作之祟。使有一人能决其禁卫，入与之面而杀之，灾沴自息，将转为格恩日食之粟矣。或者汝游子即其人乎？”言次，注视甚奇，徐曰，“第此仅为吾之咨榷，设汝往与斗，恐亦被蛊，吾侪会且失此巨人。”阿迭修斯应曰，“后言当。顾用吾力，且益以神助者，事或得济。然吾意设非神人，则处以情辞爱吻，已足柔之。似较餍以青锋，为尤当也。”后然薄愠，颦蹙曰，“汝在余前作尔许语，殊不当。使果能尔，巫必无幸。行且进之阿施利，为新妇耳。”阿迭修斯见美理曼似妒哈梭之美，且嫉其柔情广誉，遂不复语。