第三章 青铜浴室

死人，而流注身上者亦非凡水，觉有味甚劣，似苏打也。寺僧曰，“是处卧人，皆当日欲前趣哈梭者。进至神座之次，其处为哈梭所坐，握金梭，且织且歌。此卧者十人，一一欲进拥之，顾一一皆复掊死。今将处以厚葬，故方为之饰，俾入茔穴。”阿迭修斯曰，“诚哉！往者吾临血色大海时，乃离舟后光明之域，而自向幽暗，其处沉黑，远隔镫台之光。吾于此怪境，所见甚奇，殊远越昔日浪游所经之城，与所泛之海也。”寺僧曰，“今已告汝，使汝随彼辈之行而志彼辈之欲，则不远当同在此室，沐是中之水矣。他事多妄，此独甚诚。凡求爱者无不自趣死亡，而其来又至速。”阿迭修斯重视死者，不觉却慄，至金甲为动。彼在战中海上，初不惧死人之面，顾此次事甚新怪，殊不欲久观，思复就日光空气中，少苏其息，遂自室疾出。寺僧视之微笑。逮出穴，心乃复壮，又遍问哈梭之事，谓其居何所，杀拜者又何状。寺僧曰，“今当示汝。”遂引之过客堂，出隘巷，至一小庭。庭中立哈梭圣座，为一大室，以石膏为之，光自屋脊下射，铁扉严闭，前悬达亚织锦之幔。座顶有梯，直达庙颠，以至塔檐。僧曰，“游子，此石膏座即哈梭之居。自此梯上经屋脊而达塔顶。每日余等置饮食幔中，引之至奥。惟其中何状，余辈亦弗深知，以素未涉足，且亦无与哈梭面者。哈梭每登塔而唱，唱已归座。是时外庭之户大开，人悉狂拥而入，一一奔向垂幔之前，第未及幔辄退，逮复前者，随有兵声一击，即无言而死，殆惟哈梭之歌，尚留胸次耳。”阿迭修斯曰，“顾此操兵之士谁氏？”僧曰，“是弗能知。生人安知此者？今来前，可傍神座之户而听，当闻哈梭歌声，第行毋惧，惟勿近护守之限。”阿迭修斯前，而心颇犹豫，寺僧行几抵幕，赖耶则拱立甚遥。二人至幕外，立而听之。神座中忽来歌声，声甚美而利且放，撩阿迭修斯心，神思忽涌，陡忆长别之故乡伊色加，与壮时乐事，洎伊利阿神造之风城。彼殊不能自言，胡以忽念此种种？而歌声又何以撩人至是？寺僧曰，“听之，此哈梭方歌方织，凡夫死亡之网也。”语已，歌亦遂止。阿迭修斯心默自咨，将即奋进，冀博佳运，抑暂忍须臾？既而定意少耐，待目击他人进攻者何状，再进未晚。遂退，状若甚诧，别寺僧偕赖耶俱出。过丹尼斯之市，见亚普拉人掠夺市民如故。

    已而至宫中，归其居室。自念当以何术面庙中奇妇人，又免青铜之浴。沉思至久，天已入夕，有召者来，命登堂与佛罗同饭。阿迭修斯闻召即行，遇佛罗与美理曼后于外室，随之至堂次。是堂即前夜拒暴徒之地，今已舁去尸体，惟白石上铺毡尚留血星，濯弗能去，而壁上及屋脊之最高处，亦有飞箭数枝集其上。使无此数者，几不复知一日之前，乃有大战，而夷伤复至巨也。

    座中，佛罗至沉郁不欢，侍宴诸人，亦以室有死亡，重以重忧巨辱，降于格恩，备极悲苦。独后美理曼者，初不以雏儿之死，少有涕泪，盖彼怒而非忧，深腐心于佛罗，乃纵奴群使逝。愁宴未已，四座无欢，忽闻似有大队步声，与牛声牟牟然，又有凯歌杂作，声至宏壮，如有十千合唱者，盖亚普拉之歌也。歌曰，

    “神镫故故，照吾前路兮。格恩沉沉，凶眹来赴兮。

    地有古皇，而主是搒掠。民亦有神，而投厥面以。

    彼意昔斯有犊，主是褫而彼谑。截罗亚之日车，而断其驭索。

    主呼耶枯勃，吾民爰起。彼膝其弛，呜呜而死。”（其一）

    “主赉吾货，一掠而得之。吾掠何得？银鬘金卮。

    猗耶和华，吾父吾友。眷佑耶枯勃，而煦育是久。

    主叱彼神，而神折厥首。荒凉大庭，爬虫是走。

    主障日面，光曜爰灭。古皇有鞭，揉之断折。”（其二）

    “主持笞策，罚其生民。吾背何负，忧患囷仑。

    惟及厥裔，而然是作。其作如海潮，而荡彼憾之田郭。

    彼有古皇，主是搒掠。民亦有神，而投厥面以。

    咦咦！神镫故故，照吾前路兮。格恩沉沉，祸来赴兮。”（其三）

    其函意如是，而声又犷厉。阿迭修斯起请去，立于宫门之前，恐诸奴且进掠王家帑藏。佛罗点首，阿迭修斯取弓出，美理曼从之，立宫门影中察其状。见队前有多人秉炬，沿大道行，曜如白日。男子群行，悉臂叉刃，炬光照青铜芒上与掠自格恩兵士之金盔，点点有光。次来群妇人，挝大鼓而舞，歌得胜之歌。其后少间，忽来八黑髯壮男子，肩舁金色大柩，四周皆雕绘有文。美理曼微语曰，“此亚普拉古巫遗体也。彼携群奴来此，拯众于饥馑之中。忤奴汝行且槁饿于野，仍呼号而求格恩之肉臛耳。”此时已为怒所制，因大叫，语舁榇者曰，“汝曹今后将无一人能复面此地。为昔日尔族妖巫，引汝曹为避难之区者。汝曹当饥且渴，复呼吁格恩明神，顾神弗汝闻。汝曹会且尽死，白骨所列，荒野且为皓皓矣。今行勿复返，吾祝汝曹平安也。”言顷，其容甚猛，辞意益可畏怖。亚普拉人闻之战栗，妇人行歌亦顿止。阿迭修斯睨后诧曰，“世宁妇人乃尔心硬？设有人当其情爱战争之道者，殆哉。”美理曼微笑自语曰，“奴辈将不复歌于吾门，游子来，彼等迟我矣。”遂握阿迭修斯，将之返堂中。宾客咸侧耳逖听，至于夜阑。逮亚普拉行尽，其数殆如大漠之沙，不可计极。既而行渐远，足音已澌，美理曼乃顾佛罗曰，“猛纳达，汝良懦夫，既懦夫，且奴性也。汝惧祸，不知祸实来自汝崇拜之哈梭，而汝乃纵奴使去，能弗羞恧？宁吾辈先王，遗徽如是？今乃任奴辈蹂躏主国，剥夺居人，而是居人者，又即哺育彼辈，如母乳其婴，庇覆使长之人。”后言时，气甚森苦。佛罗曰，“然则吾应何作？”美理曼曰，“诸事悉了，已无可为。游子，顾汝意云何耶？”阿迭修斯曰，“生客献咨，义似不适。”后曰，“勿尔，姑言之。”阿迭修斯曰，“此国明神，吾殊弗深悉。惟使是民为神所眷者，坐视可耳。设不尔，则佛罗可集兵卒，袭其不意，痛击之。此非甚难，彼辈行携妇稚，且杂辎重，必累坠不适于战。”阿迭修斯盖仅知战者也。后闻之大悦，击掌呼曰，“佛罗听之，听此良策也。”时佛罗中酒，且亚普拉人已去，惧亦锐灭，胆渐壮，终而顿足起誓，呼雅萌阿施利辟多与其父剌美绥斯名，誓追击之。因立召宫中兵官之长至，诏之。又遣使者四出，告大城节度，令发兵后进。尔时佛罗忽向阿迭修斯曰，“今晨吾遣赖耶诏汝，尚无返言。汝今愿为战将，从吾行乎？”阿迭修斯惟不欲臣他人，惟喜战斗，心为之动，尚夷犹未答。美理曼迅答曰，“猛纳达，吾意汝出征时，宜令噶普利图居丹尼斯为卫士长，以吾不能丁此凶时，无所守卫。彼诚壮士，使允为我守者，则我意安，睡眠都适矣。”阿迭修斯亦正欲往见哈梭，好奇冒险，是其素性，因白佛罗，言留长禁卫，意无不可。而佛罗亦遂允。