第五章 戾祠

作，益力抱所爱者颈，状如狂厥。顾亦有效者。壮意渐尽，遂恇惝不敢入门，相率归去。惟中有曾远眺哈梭者，辄掊妇人而脱，竟趋祠门，数约二十。赖耶见状，牵阿迭修斯臂曰，“汝其勿入乎！曷背此死亡？从我遄返，吾蕲汝速归也。”阿迭修斯曰，“否，吾进矣。”赖耶撮路尘撒顶上，大哭而去，直至宫中后美理曼所。

    僧众启青铜门侧之户，众一一入。此辈皆自墙外了见哈梭者数，故无复能止其欲。方入门，即有二僧前执其手，以布幂两目，俾得聆歌声而不至睹哈梭之面，惟有弗愿或无须幂者则止。是日有二人弗幂，一即挥妻颠路周者，一瞽人也，彼虽弗睹美色，顾已闻歌而狂，故亦集。大众既进，独阿迭修斯未行。时众忽惊顾，斗见一人突前，状似久旅困于风尘者，黑髯黑目，鼻下曲如鸷鸟之喙，前呼曰，“止，毋阖。吾自归荒之亚普拉中日夜兼行而来，且别妻孥牲畜与所许领地，冀一见哈梭之美。毋阖为！”寺僧曰，“进进。格恩育此辈以长成，乃劫掠其母地，今除其一矣，其人入。”僧将键户，而阿迭修斯前，金甲触阈，珊然有声。寺僧识之曰，“将军诚不惜其命，来入此门耶？”阿迭修斯曰，“然，进耳。顾死当未必。”遂入，铜户旋阖。二僧前为幂目，阿迭修斯殊弗耐，却之曰，“勿尔，吾今日本欲一见来者。”僧曰，“去，狂人，其去而就死。”言已，引众至庭心，可瞻塔顶。寺僧亦自包其目卧地上。少顷，庭内外皆寂，似待哈梭之出。阿迭修斯乃度门隙外望，见人人悉翘首视塔，女子亦辍啼静立。逮回视庭中人，乃各伏地，昂头而瞩，似目光能透帛而出者。瞽者亦然，唇翕辟如语，然无声息。是时见塔趺有微影一圈，以渐而澹，日色渐中，初余一线，后并此亦失。阳炎如火，正当塔尖之上，于此时中忽来一声，微弱而美。甫发，门内外皆作长叹，唇吻指爪，亦拘挛搐搦。阿迭修斯亦叹，顾不自知何以。继而歌声渐迩，音亦益高，庙外高阜上之观者，渐睹作歌之人，又大噪，状似狂易，悉力捶青铜之门，与四周石壁，以拳额撞突，又互登他人肩，历齿狂啮铁栓，号叫求入。而妇人亦锐啼，以臂挽曳令归，诅骂哈梭不已。如是者又少选，阿迭修斯仰视，则塔上已立一女子。方其出时，众又寂，其人颀长，被素衣，胸前悬血色宝石作星状，煜煜有光，石有红质，点滴下坠，涴衣上，顾不久旋灭，衣白如故。金发飘动，映日而辉，素领尽袒，举一手加额，似暂匿其美曜者。是之为状，诚不能名之曰美，但美之自相而已。由众人视之，莫不在其心坎，为元始之爱，或弗能得，或得而失者。四面又有神光环绕，如残日之剩影，时所歌为要盟之曲，声声恰如人意。阿迭修斯心亦翕然应之，如箜篌为妙手所击也。歌曰，

    “婉婉问欢兮，问欢情之向谁。相思相失兮，惟夫君其有之。

    载辞旧欢兮，梦痕溘其都尽。载离长眠兮，为夫君而终醒。

    恶梦袭斯匡床兮，深宵见兹大魅。鬘汝欢以新生兮，兼幽情与古爱。

    胡恶梦大魅为兮，惟圣且神。相失相思兮，忍余死以待君。”

    歌止，听者皆呻，声噌吰相应。阿迭修斯视身旁卧人，已悉裂其缚褫之。惟祠中老僧虽亦卧而呻，似不为动，目幂如故。塔上人仍举其手，歌又作，词曰，

    “尔胡余慕？且余须兮。浮图之下，众胡为是于于兮？尔会胜我，且挫余兮，命弗得长。偷吾生之须臾兮，爱为吾僇。而死倏其前狙兮，搂其新妇，而揉碎是繁花之株株兮。

    尔聆余诏，诏渊如兮。众视所觉，而美是攸居兮。噫消瘦之胡自？凡夫蠢其笑呼兮。夜阑何守，守空无兮。美不常住，先朝阳而槁枯兮。伊人有欢，爱其殂兮。”

    既阕，景状转寂，哈梭忽曲身向塔下，状几坠，徐舒其手，向地似握抱状，容光皆现。阿迭修斯视之，目光为夺，如瞩亭午之日，中心冥然，觉世界皆失，但闻嚣满耳而已。众狂呼，乃无听者。一人嗄曰，“视之视之，试视其发，乃黑逾鸦翼，其眼乃暗如夜光也。嗟夫！吾欢吾欢！”第二人噭曰，“视之视之，世宁有天色如彼目之青，水花如彼腕之白者乎？”第三人喁喁自语曰，“其貌正如吾数年前所婚者，初挑其面幕时也。其笑嫣然，如漩洑之在水，拳发至美，而状乃温嫩如婴儿。”第四人曰，“世宁有妇人庄丽如是？试视其额皎洁，眼波深黑，朱唇微窝，而尤雍容其度。此诚神女之降，殊值吾曹瞻拜也。”其第五人即从亚普拉中来者，闻之，呼曰，“自吾观之，乃不如是。彼色苍白而艳，躯干修颀，而风姿柔妙，发作棕色，目亦棕，且大如牡鹿。唉，彼盼我矣，森森然殆希为吾欢也。”阿迭修斯旁之瞽人亦锐叫曰，“吾目启矣！吾目启矣！吾已见塔檐，并此佳日。爱触吾目，目遂悉张。今且视彼，彼凡数状，宁止一耶？咦，是为美之自相，光色何若，弗能言喻。今容吾死，今容吾死，以吾目启矣，吾见美之自相矣。吾今知世界劳劳，其奔走寻求者何事，暨吾曹之胡以死，与夫趣死以求者为何者矣。”