第五章 戾祠

    昔北海筝人有言曰，“疾如飞鸟，或如心也。”今晨游子之心，正复如是，迅如夜鸟归飞。回忆椒房中闻见之事，心绪潮涌，犹母禽之抱其。彼今乃介于美妇人与誓言之间，而此誓者，其破之也尤较常誓为凶，且非本愿。以美理曼虽美且智，顾其恋情幻术，已足怖人，殊不亚拒而得其仇报。设求至善之策，殆惟迁延其事，以待佛罗之归。虽事或凶终，顾甚欲去丹尼斯，寻彼世界之欲。是间有河，殊神怪，因思当溯之而上。此河传说甚夥，盖发源神地，为圣善之伊淑丕亚人所居。其人正直，甲于世界。每宴，虽诸大明神，亦多为坐客。阿迭修斯意自此上者，可达善地，如为咈德所允，或能一见海伦。然咈德实已允于前，凡所经历，无不由其号召，而此咈德者，乃已以游子示美理曼于梦寐中矣。阿迭修斯思久，心少轻，自念昔在昼晦中渡血海而来，则此后自当涉血而去，以达咈德指示之境。遂扫其牢愁，起而盥浴，又傅油栉发，且被铠。以忽忆今日哈梭当唱于塔檐，引民瞻仰，亦思往觇冥守鬼神与人鏖搏之状，遂祷亚孚罗大谛下助，倾酒待之，而祷竟无验。惟偶于金杯酒影中，瞥见己貌，觉己转美，了无耄态，少壮且泽，状如若干年前，乘皂舟返顾多罗风城劫余烟火时也。以是知神力无垠，无时不冥相守护，特在异道之国，不欲显示法身耳。思至此，心益壮如童时，百忧皆去，死亡恶梦，亦并弗知。

    阿迭修斯乃自饮啖，逮饱始已。起取短剑悬腰际，皂弓则置室中。将出门，赖耶已入，曰，“噶普利图早行安往？且胡以丰美遽尔，年事乃返少耶？”阿迭修斯曰，“无他，但酣睡耳。吾夜眠甚适，浪游憔悴，已离我去，故复如未临血海时矣。”老僧笑曰，“使汝以此睡乡秘诀，市诸埃及妇人，汝生当不忧匮乏。”僧言次，虽信客言为诚，顾亦知由于神意。阿迭修斯答曰，“吾将赴哈梭之庙，今为哈梭登塔作歌招众之日，汝当忆之。赖耶，盍偕行乎？”僧曰，“否否，噶普利图，我弗往也。吾已老耄，顾此垂枯血筦之中，血尚匍匐而动，如吾往视，万一亦中于狂，将趋进赴吾死所矣。在例，凡人皆得进听哈梭之歌，惟须悉幂其目。顾听歌者必且自褫，张目视之，乃与众同死。嗟夫！噶普利图且止，愿汝勿行。吾爱汝亦弗审何由，殊弗乐睹汝之死。虽然，设偶而……”言至此，状如自语，复曰，“尔游子竟死者，则吾所臣侍之人，会且幸尔。”阿迭修斯曰，“赖耶毋怖，事已前定，安有第二死法？”又自语曰，“曾执兵抗岩间怖物唏洛之人，乃睹凡怖之色凡爱之相而返者，世无是事。”赖耶自搓其手，状几欲哭，以彼心中见如是健者，乃将自即于死，似深可愍痛者。而阿迭修斯竟出，至市上，赖耶尾之，相距数武。已而抵一道，两旁悉列天吴，自砖城外壁，直达哈梭之庙。道中大众蚁聚，备各各种色，各各年貌。有王子乘舆，舁以数人，与阅阀子弟，多乘车马，亦有农奴满污泥滓，跛者自持其拐，蹩蹩然，又有瞽人，以大犬为导而至。复见男子前行，数妇女随之，皆其母妻姊妹，或盟婚之女郎，哭泣于道，且以软语劝所爱，众臂挽抱，欲曳之返。

    途中有老妪呼曰，“嗟夫，吾儿吾儿，听尔母训，勿面哈梭，以汝见之，会当立死。而为吾子者，又仅一汝，汝之二兄，皆夭死矣。吾老且茕，宁汝亦欲舍我去乎？汝勿尔狂易。汝为吾最爱之儿，吾爱抚护育，为时滋永。今速来归，吾祷汝速来归也。”顾其子若弗闻者，直前趋哈梭之门。

    又一少妇美秀而文，左抱雏婴，右则挽其夫锦袍之裾，呼曰，“嗟夫，吾夫吾夫，宁吾弗汝爱，弗和婉顺汝，汝乃竟欲瞻此哈梭凶厉之神光乎？人言彼美，盖死美也，又岂吾之爱汝，乃弗及五年前死者洛依之女，汝之故妻末黎沙乎？视之，盍视汝儿？此汝儿生仅七日也。吾虽在产蓐中，亦起而尾汝，行此艰难之路，纵以是死，吾心亦甘。此是汝儿，容彼与汝咨议。如必应尔者，则宁死我，汝其勿前。汝所欲见，不为神女，殆极恶之鬼伯，脱自上界，来索汝命者也。嗟夫！使汝信弗我惬，宁汝别娶，我当欢迎新妇之来，惟汝万勿自趋死路。”时其夫竟弗理，第瞪目视塔顶。方牵曳间，少妇忽踬于路，使非阿迭修斯掣之起，至于道周，此少妇雏婴，必同毙车轮之下矣。

    尔时景益凄怖，满路但闻妇人祝祷悲怨之声，而人咸弗闻，锐进不止。赖耶曰，“汝今已见爱之为力。凡妇人至美，恒足曳人入于灭亡。”阿迭修斯曰，“然，此景良奇。汝属哈梭手中，沃血诚已不少。”赖耶曰，“游子，汝亦将以己血荐之矣。”阿迭修斯曰，“吾意不至是，顾终当与面，今且弗言。”时已达青铜门次，众聚俟其外，数逾几百。少顷有老僧出，自门隙外呼，是僧盖即当日引游子观青铜浴室者，曰，“有欲入庭面哈梭者令近，顾尔众须知有人能得哈梭者，哈梭即从之，惟使不能前者死，即瘗此中，不复见日光矣。汝曹知之，哈梭降格恩以来，思进得之者共七百二十三人，而今长卧窟室中者，遗体亦共七百二十二具。惟佛罗猛纳达，虽觌哈梭，终得生还，一人而已。虽然，是中窟室尚有余地，足容君辈。孰欲来面哈梭者进矣！”是语发，门外妇人号哭之声大作，益力... -->>
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