实字卷之三 静字三之五

;至[77]孟子离娄上：二者皆法尧舜而已矣。————「二者」总指上文。

    [78]论语阳货：能行五者于天下为仁矣。————「五者」呼起下文。盖「二」「五」皆静字，殿以「者」字，所以实指其事也。

    表示分母与分子。

    [79]孟离下：是则罪之大者。————「罪」名字，先置为母，「大者」后置为子，中间「之」字，以明「罪」字之在偏次。「罪之大者」，犹云「诸罪中之大罪」也，故「者」字所以代名也。

    [80]孟万下：伯夷，圣之清者也，伊尹，圣之任者也，柳下惠，圣之和者也，孔子，圣之时者也。————四句皆约数，犹云「诸圣中之清圣」云云。

    [81]又告下：凯风亲之过小者也，小弁亲之过大者也。————解与上同，惟母子之间，不参「之」字者，已有「之」字在先，避重也。

    [82]左襄三十：大夫之忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之。————「忠俭」两静字，犹云「诸大夫中忠俭之大夫」也。「泰侈」者顶接上文，犹云「大夫之泰侈者」，余同上。

    [83]韩新修滕王阁记：于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。————句法同上。

    [84]又何蕃传：司业祭酒撰次蕃之羣行焯焯者数十余者。————「焯焯」重言，用如静字，不曰「蕃之羣行之焯焯者」，避重也。

    前文无名。

    [85]左襄三十一：吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。————「大」「小」「远」「近」皆静字，幷无前文为指，而各助以「者」字者，皆习用字，所指者不可言明也。

    [86]论语雍也：知者乐水，仁者乐山。

    [87]又子路：近者悦，远者来。

    [88]孟离娄上：恭者不侮人，俭者不夺人。

    [89]又公孙丑上：贤者在位，能者在职。

    [90]又离娄下：而未尝有显者来。————诸句「者」字前蒙以静字，皆无前文为指。经史内类此者所在皆有，盖皆习用之静字耳。

    ○1云：「少者」谓少子耳。 今案：这一句的意思是「楚国立君，常常立小儿子」，上文虽有「太子」字样，「少者」不能解为「太子之少者」。

    【4.2.4】静字不附名字，而先以「其」字者，必有所指也，若兼助「者」字，则各有所指也。至「其」字为母，则附其后者概为滋静之字，所以言全中之几分也。

    [91]史匈奴列传：冒顿匿其精兵，见其羸弱。————「羸弱」静字，不附名字，今以「其」字蒙其先，与上文「其」字同指「冒顿」也。若将「其」字指兵，则犹云「凡兵中之羸弱者」，如是则为约分矣。

    [92]又：匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美飮食壮健者。————「老弱」「九美」皆静字，单用，不附于名，各以「其」字蒙之者，皆指「匈奴」也。

    [93]左僖二十八：原田每每，舍其旧而新是谋。————「旧」静字，蒙以「其」字，指「田」也。「新」不蒙「其」字者，根上文「旧」字也。

    [94]汉朱云传：臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。————「余」亦静字，「其」指「佞臣」也。

    [95]史李斯列传：是以太山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。————「大」「深」皆静字，各以「其」字先之，一指「太山」，一指「河海」也。

    [96]庄德充符：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。————「异」「同」两静字，而各先以「其」字，所以指上文「天地」，又各助以「者」字，所以指上文「万物」也。且有「其」「者」二字，一先焉，一后焉，则语气较为确实。

    [97]孟告上：先立乎其大者，则其小者不能夺也。————「大」「小」两静字，而各先以「其」字，指上文「天所与」者也。各助以「者」字，一指「心」，一指「耳目」也。

    [98]赵策：此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？————「近」「远」二静字，各以「其」字为先者，指上文「诸侯」也。亦各以「者」字为助者，又指或近或远之诸侯也。①

    [99]孟公下：恶得有其一以慢其二或？————「一」「二」言数，滋静字也，「其」字指上文「三达尊」也，犹云「恶得有三之一以慢三之二哉？」

    [100]史货殖列传：计然之策七，越用其五而得意。————「其五」者，犹言「七策中之五」也。

    [101]魏策：以三者，身，上也，河内，其下也。秦未索其下而王效其上，可乎？————「上」「下」指序，亦滋静字类也；「其下」「其上」者，三者之下，三者之上也。

    [102]史平准书：有能告者，以其半畀之。————「其」指上文没入之缗钱，犹云「以没入缗钱之半畀之」也。

    [103]左昭三：民叁其力，二入于公，而衣食其一。————「其一」，叁分力之一也。

    [104]韩送郑十校理序：尽秘书所有，不能处其半。————同上。

    [105]又送郑尚书序：岭之南，其州七十；其二十二隶岭南节度府，其四十余分四府。————「其」字指「七十州」，犹云「七十州中之二十二」，又「七十州中之四十余州」也。

    ○1杨云：「者」字代「祸害」而言。

    【4.2.5】凡静字反用者，状以「不」字而已。

    [106]孟尽下：狂者又不可得，欲得不屑不治之士而与之，是狷也。————「屑」「洁」两静字，今反用其意，故以「不」字状之。

    [107]庄天下：不该不遍，一曲之士也。————「不该不遍」，解同上。

    [108]论八佾：关雎乐而不淫，哀而不伤。————「不淫」「不伤」者，反用「淫」「伤」两字之意，连以「而」字者，明其为对待也。

    [109]左襄二十九：直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携。————等语，亦此志也。

    [110]又昭二十六：帅羣不吊之人以行乱于王室。————「羣」「吊」皆静字，反用则「不」之。不曰「羣而不吊」者，非对待也。

    【4.2.6】若静字先名，而有浅深对待之义者，概参「而」字，「以」「且」两字亦习用焉。有参以「又」字者。惟从未见如名、代诸字以「与」「及」「并」等字为连者，此名、静两种字之别也。不然，必其静字用如名字者也。如两静附名，有反正之意，则正先反后而以「而不」两字连之。不用「不」字，则用状字之有弗词者亦可。①

    [111]鰖列御寇：人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而焊。————诸静字皆偶，而有对待之意，故以「而」字连之。惟「长若不肖」，犹言「有技与无能者」，用如两名，故以「若」字连焉。「若」者，「及」也。②

    [112]礼中庸：君子之道，费而隐。————「费」「隐」对待静字，「而」字参焉。

    [113]后汉崔骃传：指切时要，言辩而确。————同上。

    [114]易系辞：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知。————一用「而」，一用「以」，则「以」「而」两字可通用之明证。

    [115]礼聘义：温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。————解同上。

    [116]韩郓州溪堂诗序：以武则忿以憾，以恩则横而肆。————「以」「而」两字互用。

    [117]荀子议兵：故制号政令欲严以威，庆赏刑罚欲必以信。————「严」「威」「必」「信」，义有浅深，参以「以」字。

    [118]韩送孟东野序：其声清以浮，其节数以急。————解如前。

    [119]论雍也：犁牛之子，骍且角。

    [120]又泰伯：使骄且吝。

    [121]又：富且贵焉∣贫且贱焉。————则参「且」字，义有浅深也。

    [122]韩上于相公书：今愈虽愚且贱，其从事于文，实专且久，则其赞王公之能而称大君子之美，不为僭越也。————两「且」字为连者，明静字之义各有浅深也。

    [123]公隐元：隐长又贤，何以不宜立？————「长」「贤」两静字，参以「又」字者，义犹「且」也。以「又」字为连者少见。

    [124]庄逍遥游：吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。————「而无」「而不」为参者，皆言其义之有反正也。以「而不」为连者，经籍中往往而有，前节所引可参证。

    [125]史太史公自序：儒者博而寡要，劳而少功……墨者俭而难遵……法家严而少恩。————「寡」「难」「少」诸字，皆所以「不」之也。

    [126]庄列御寇：知道易，勿言难。知而不言，所以之天也，知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。————「知」「言」皆动字，亦以「而」字参之，详后。至「天而不人」句，「天」「人」两名，用如静字，故「而」字参焉。

    [127]史游侠列传：关中贤豪，知与不知，闻其声，争交欢解。————犹云「关中贤豪，无论知之者与不知者」云，故「知」字本可动可静字也，而此则用如名字，故以「与」字连之，不可不辨也。使解如静字，应云「知而不知」，则费解矣。

    ①「有」应为「为」。

    ②杨云：「长若不肖」，犹老子言‘夫智若愚’耳。「若」当训为「如」，马氏误解。释词云：‘外如长者，内不似也。’成玄英疏云：‘有心实长者，形如不肖也。’

    【4.2.7】象静司词。

    象静后之司词，犹动字后之止词，所以足其意也。司词有直接者，得无介字，否则概以「于」字为介；介以「以」字者，不习见也。记数静字无司词。

    司词直接者。

    [128]论为政：说寡尤，行寡悔，禄在其中矣。————「寡」静字也。所「寡」者何？「尤」与「悔」，其司词也。

    [129]庄逍遥游：宋人有善为不龟手之药者。————「善」静字。所「善」者何？「为不龟手之药」也。「为」动字，而为所司也。「善」后习用「为」字。如

    [130]孟子公孙丑上：善为说词。

    然有司别字者。

    [131]史河渠书：于是为发卒万余人穿渠，自征引洛水至商颜下。岸善崩，乃凿井。————「岸善崩」者，岸易崩也，「崩」乃「善」所司也。

    [132]汉孔光传：上重远大臣正议。————所「重」者何？「远大臣正议」也。①

    [133]史货殖列传：其俗剽轻易发怒。————所「易」者「发怒」也。

    [134]又曹相国世家：盖公为言治道贵清静而民自定。————所「贵」者「清静」也。

    [135]庄应帝王：吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？————「固」静字，犹云「而固持己见以为得道乎。」

    [136]孟梁上：不远千里而来。————「不远」者，不以千里以为远也。②

    [137]汉王尊传：明慎所职，毋以身试法。————「明慎」者何？「所职」之事也。

    [138]齐策：是故韩魏之所以重与秦战而轻为之臣也。————所「重」者「与秦战」，所「轻」者「为之臣」也。

    [139]汉赵充国传：且羌虏易以计破，虽用兵碎故也。————犹云「羌虏易破以计，虽碎以兵」也。

    [140]又贾谊传：高者难攀，卑者易陵。

    [141]韩原道：其为道易明，而其为教易行也。

    [142]史太史公自序：其实易行，其辞难知。————皆同一句法。是犹

    [143]论语子路：为君难，为臣不易。————两句，倒其文曰‘君难为，臣亦不易为’也，其义一也。

    [144]又留侯世家：羽翼已成，难动矣。

    [145]韩答杨子书：知人尧舜所难。————句法同前。

    惟[146]又应科目时与人书：其得水，变化风雨，上下于天，不难也。————此以「不难」两字为表词，如变其文曰「不难上下于天」也，则与以前句法无异。若‘知人尧舜所难’句，犹云「知人之事尧舜所难」也。「所」先「难」字者，接读代字之例，是如云「尧舜亦难知人」。

    故[147]汉文纪：是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。

    [148]又张释之传：文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’————皆以司词先置，而以静字为表词也。

    司词前在介字者。

    [149]孟尽下：周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。————「周」静字，「于」同「于」，介字，故「于利」「于德」，其司词也。

    [150]又告下：困于心，衡于虑而后作。————同上。

    [151]又公上：行有不慊于心则馁矣。————「于心」者，「不慊」之司词也。

    [152]又滕上：人伦明于上，小民亲于下。————「于上」「于下」，皆静字之司词。

    [153]庄天下：不累于俗，不节于物，不苟于人，不忮于众。

    [154]又逍遥游：夫子固拙于用大矣。

    [155]又田子方：吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。————「乎」亦「于」也。

    [156]史屈原列传：明于治乱，娴于辞令。

    [157]又商君列传：民勇于公战，怯于私斗。

    [158]汉傅常等传③：投石拔距，绝于等伦。

    [159]吴志大帝传：然性多嫌忌，果于杀戳。

    [160]韩答陈商书：是所谓工于瑟而不工于求齐也。

    [161]又进学解：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

    [162]又孔公墓志铭：公于是乎贤远于人。————以上所引，其静字司词，皆以「于」字为介，凡以言其所在耳。④

    [163]史项羽本纪：事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。————「易」静字，「以亡」其司词。

    [164]又河渠书：水湍悍，难以行平地，数为败。————「以行平地」，「难」字司词。

    [165]孟梁上：愿夫子辅吾志，明以教我。————「以教」，「明」字司词。

    ○1杨云：此「重」字乃「重视」之意……与曹参世家之「贵」字作「尊尚」义用者，皆是以静字为动字之用……（下齐策「重与秦战」，与此「重」字同）。

    ○2杨云：「远」字亦是以静字作动字用；外动词之意动用法也。「千里」乃止词，非司词。

    ○3章云：此为甘延寿传文。

    ○4马氏说：‘以上所引……凡以言其所在耳。’此语不全面。[161]的「荒于嬉」「成于思」「毁于随」，司词表原因，[162]的「远于人」，司词则表比较对象。又：朋友些例中不是静字，如[153]的「累」「饰」，[161]的「成」「毁」等。