卷三十八

    钦定四库全书

    白氏长庆集卷三十八

    唐　白居易　撰

    诗赋【凡十五首】

    动静交相养赋【并序】

    居易常见今之立身从事者有失於动有失於静由斯动静俱不得其时与理也因述其所以然用自儆导命曰动静交相养赋云

    天地有常道万物有常性道不可以终静济之以动性不可以终动济之以静养之则两全而交利不养之则两伤而交病故圣人取诸震以发身受诸复而知命所以庄子曰智养恬易曰蒙养正吾观天文其中有程日明则月晦日晦则月明明晦交养昼夜乃成吾观岁功其中有信阳进则隂退阳退则隂进进退交养寒暑乃顺且躁者本於静也斯则躁为民静为君以民养君敎化之根则动养静之道斯存且有者生於无也斯则无为母有为子以母养子生成之理则静养动之理明矣所以动之为用在气为春在鸟为飞在舟为楫在弩为机不有动也静将畴依所以静之为用在虫为蛰在水为止在门为楗在轮为柅不有静也动奚资始则知动兮静所伏静兮动所倚吾何以知交养之然哉以此有以见人之生於世出处相济必有时而行非匏瓜不可以长系人之善其身枉直相循必有时而屈故尺蠖不可以长伸嗟夫今之人知动之可以成功不知非其时动必为凶知静之可以立德不知非其理静亦为贼大矣哉动静之际圣人其难之先之则过时後之则不及时交养之间不容毫厘故老氏观妙顔氏知几噫非二君子吾谁与归

    泛渭赋【并序】

    右丞相高公之掌贡举也予以乡贡进士举及第左丞相郑公之领选部也予以书判拔萃选登科十九年天子并命二公对掌钧轴朝野无事人物甚安明年春予为校书郎始徙家秦中卜居於渭上上乐时和岁稔万物得其宜下乐名遂官闲一身得其所既美二公佐清朝之理又荷二公垂特达之恩发於嗟叹流於咏謌予时泛舟于渭因为泛渭赋以导其意词曰

    亭亭华山下有人跂兮望兮爱彼三峯之白云泛泛渭水上有舟沿兮泝兮爱彼百里之清流以我为太平之人兮得於斯而优游又感阳春之气熙熙兮乐天和而不忧曰予生之年兮时哉时哉当皇唐受命之九叶兮华与夷而无氛埃及帝缵位之二纪兮命高与郑为盐梅二贤兮爰立四门兮大开凡读儒书与履儒行者率充赋而四来虽片艺而必收兮故不弃予之小才感再遇於知巳必慙怍以徘徊登予名於太常署予职於兰台台有兰兮阁有芸芳菲菲其可袭备一官而无一事又不维而不絷家去省兮百里每三旬而一入川有渭兮山有华澹悠悠其可赏目白云兮漱清泉其或偃而或仰门去渭兮百步常一日而三往夜分兮叩舷天无云兮水无烟迟迟兮明月波澹灔兮棹寅缘日暮兮舟泊草萋萋兮沙漠漠习习兮春风岸柳动兮渚花落发浩歌以长引举浊醪而缓酌春冉冉其将尽予何为乎不乐鸟乐兮云际呜嘤嘤兮飞??【以智切羣行貌】鱼乐兮泉底鬐拨拨兮尾潎潎我乐兮圣代心融融兮神泄泄伊万物各乐其乐者由圣贤之相契贤致圣於无为圣致贤於既济凝为和兮聚五福发为春兮消六沴不我後兮不我先适当我兮生之代彼鳞虫兮与羽族咸知乐而不知惠我为人兮最灵所以媿贤相而荷圣帝乐乎乐乎泛于渭兮咏而归聊逍遥以卒岁

    伤远行赋

    贞元十五年春吾兄吏於浮梁分微禄以归养命予负米而还乡出郊野兮愁予夫何道路之茫茫茫茫兮二千五百自鄱阳而归洛阳朝济乎大江暮登乎高冈山有险兮路屈曲甚孟门与太行枫林欎其百寻涵瘴烟之苍苍其中閴其无人唯鹧鸪之飞翔水有含沙之毒虫山有当路之虎狼况乎云雷作而风雨晦忽�嫛疚诟星小况百獠患�日阳涉泥泞兮仆夫重膇陟崔嵬兮征马玄黄步一步兮不可进独中路兮傍徨噫昔我往兮春草始芳今我来兮秋风其凉独行踽踽兮惜昼短孤宿??兮愁夜长况太夫人抱疾而在堂自我行役谅夙夜而忧伤惟母念子之心心可测而可量虽割慈而不言终藴结乎中膓曰有弟兮侍左右固就养而无方虽温凊之靡阙讵当我之在傍无羽翼以轻举羡归云之飞扬惟昼夜与寝食之心曷其弭忘投山馆以寓宿夜緜緜而未央独展转而不寐候东方之晨光虽则驱征车而遵归路犹自流乡泪之浪浪

    宣州试射中正鹄赋【以诸侯立诫衆士知训为韵任不依次用韵限三百五十字巳上成】

    圣人弦木为弧剡木为矢唯弧矢之用也中正鹄而已矣是谓武之经礼之纪故王者务以选诸侯诸侯用而贡多士将俾乎礼无秕稗位有降杀广塲辟而堵墙开射夫同而钟鼓诫有以致国用充岁贡使技痒者出於羣艺成者推於衆在乎矢不虚发弓不再控射绎志也信念兹而在兹鹄小鸟焉取难中而能中乃设五正张三侯叶吉日於清昼顺杀气於素秋礼事展乐容修既五善而斯备将百中而是求於是诚心内藴庄容外奋升降揖让合君子之令仪进退周旋伸先生之彛训故礼举而义得且无声而有问及夫观者坌【步闷切】入射者挺立矢既挟弓既执抗大侯佽决拾指正则掌内必取料鹄乃彀中所及雕弧乍满当昼而明月弯弯银镝急飞不夜而流星熠熠其一发也騞若彻札其再中也�w【普伯切】如贯笠玉霜降而弓力调金风劲而弦声急惬羣心而踊跃骇衆目而翕习若然者安知不能空弯而鴈惊虚引而猿泣者也矧乃正其色温如栗如游於艺匪疾匪徐妙能曲尽勇可贾余岂不以志正形直心庄体舒不出范兮信得礼之大者无失鹄也岂反身而求诸斯盖弓矢合规容止有仪必气盈而神王宁心讋而力疲则知善射者在乎合礼合乐不必乎饮羽在乎和容和志不必乎主皮夫如是则射之礼射之义虽百世而可知

    窗中列远岫诗【题中以平声为韵】

    天静秋山好窗开晓翠通遥怜峯窈窕不隔竹朦胧万点当虚室千重叠远空列檐攒秀气缘隙助清风碧爱新晴後明宜反照中宣城郡斋在望与古时同

    省试性习相远近赋【以君子之所慎焉为韵依次用限三百五十字巳上成中书侍郎高郢下试贞元十六年二月十四日及第第四人】

    噫下自人上达君德以慎立而性由习分习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必辩乎是非纠纷原夫性相近者岂不以有敎无类其归於一揆习相远者岂不以殊途异致乃差於千里昬明波注导为愚智之源邪正岐分开成理乱之轨安得不稽其本谋其始观所恒察所以考成败而取舍审臧否而行止俾流遁者返迷涂於骚人积习者遵要道於君子且夫德莫德於老氏乃曰道是从矣圣莫圣於宣尼亦曰非生知之则知德在修身将见素而抱朴圣由志学必切问而近思在乎积艺业於黍累慎言行於毫厘故得其门志弥笃兮性弥近矣由其径习愈精兮道愈远而其旨可显其义可举勿谓习之近徇迹而相背重阻勿谓性之远反真而相去几许亦犹一源????别随混澄而或浊或清一气脉分任吹煦而为寒为暑是以君子稽古於时习之初辩惑於成性之所然则性者中之和习者外之徇中和思於驯致外徇戒於妄进非所习而习则性伤得所习而习则性顺故圣与狂由乎念与罔念福与祸在乎慎与不慎慎之义莫匪乎率道为本见善而迁观诚伪於既往审进退於未然故得之则至性大同若水济水也失之则衆心不等犹面隔面焉诚哉性习之说吾将以为敎先

    玉水记方流诗【以流字为韵六十字成】

    良璞含章久寒泉彻底幽矩浮光灔灔方折浪悠悠凌乱波纹异萦回水性柔似风揺浅濑疑月落清流濳颍应傍达藏真岂上浮玉人如不记沦弃即千秋

    求玄珠赋【以玄非智求珠以真得为韵】

    至乎哉玄珠之为物也渊渊緜緜不知其然存乎视聼之表生乎天地之先其中有象与道相全求之者刳其心俾损之又损得之者反其性乃玄之又玄玄无音听之则希珠无体抟之则微故以音而求之者妄以体而得之者非倏尔去焉将窅冥而齐往忽乎来矣与罔象而同归是以圣人之求玄珠也损明圣薄仁义索之惟艰失之孔易莫不以心忘心以智去智其难得也剧乎剖巨蚌之胎其难求也甚乎待骊龙之睡夫惟不皦不昧至明至幽必致之於驯致岂求之於躁求性失则遗若合浦之徙去心虚潜至同夜光之闇投斯乃动为道枢静为心符至光不耀至真不渝察之无形谓其有而非有应之有信谓其无而非无故立喻比夫至宝强名谓之玄珠名不徒尔喻必有以以不凝滞为圆以无瑕疵为美盖外明者不若内明之理纯白者不若虚白之旨藏於身不藏於川在乎心不在乎水然则颐其神保其真虽无胫求之必臻役其识徇其惑虽没齿求之不得则知珠者无形之形玄者无色之色亦何必游赤水之上造崑丘之侧苟悟漆园之言可臻玄珠之极

    汉高皇帝亲斩白蛇赋【以题为韵依次用... -->>
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