俨山外集卷二十二

好文而臣好武景帝好貎而臣貎丑今皇帝好少而臣已老卢照邻亦自谓当高宗时尚吏已独儒武后尚法已独黄老后封嵩山聘贤士已废岂非命哉

    诗三百篇圣人悉被之?歌盖乐章也其所删者非独以其词而已今诗中有三章而词意无大相逺者如螽斯樛木之类盖乐之三成犹今之三阕三叠是已

    大雅小雅犹今言大乐小乐云尝见古器物铭识有筦曰小雅筦有钟曰颂钟乃知诗之篇名各以声音为类而所被之器亦有不同尔后人失之声而独以名义求者非诗之全体也

    寒暖气也寒属天暖属地西北髙近天故多寒东南卑入地故恒暖大抵近天气转旋极急极寒道家谓之罡风庄生谓之羊角风

    天阳也其气寒地隂也其气暖暖中得寒则成故万寳告成皆在寒凉之��寒中得暖则施为雨雪是也

    隂阳和而雨泽降和者两交之谓地气上升天气下降交于其中则雨天气健故降速地气重故升迟是故云雨去地不逺若地气升而天气不下接则散而为风天气降而地气不上承则雨而为霾

    霜本露所为盖水土轻清之气上腾而薄天之气则结而下降故有严霜必有烈日其气清明也南方有厚霜若花者土人谓之毛头霜是日立雨盖气升而上逢和气则不能结而卑坠雪霰亦然山极髙处无霜露水土之气微故也

    术家以人生所值年月日时推算吉凶而必归重于日主颇亦有说夫子丑寅邜辰巳午未申酉戌亥十二时皆生于日积日而后成月积月而后成嵗故日干最为重盖日躔于子宫则谓之子时丑寅之类皆然无日则无时而月与嵗皆无从推矣虽小道亦尝窥测隂阳之际者

    火炎上水润下金从革木曲直土稼穑此五行之中气也凡过则为害而金火尤甚五星惟荧惑太白出必为祸而木则谓之福徳土则谓之镇星所至必有福焉

    三皇五帝之法后世所存者无几秦始皇极不道而其所为后世有不能改者三事称皇帝一也郡县二也长城三也

    陛下用人如积薪后来者乃居上耳此汲黯语也长孺在汉廷号不学何其言之悲壮明快若是万世而下读者如新韩退之一生用力于文章求如汉人此语者无之崔编修铣子钟亟以予言为然

    陆务观有言诗至晚唐五季气格卑陋千人一律而长短句独精巧富丽后世莫及盖指温庭筠而下云然长短句始于李太白菩萨蛮等作盖后世倚声填词之祖大抵事之始者后必难过岂气运然耶故左氏庄列之后而文章莫及屈原宋玉之后而骚赋莫及李斯程邈之后而篆隶莫及李陵苏武之后而五言莫及司马迁班固之后而史书莫及钟繇王羲之之后而楷法莫及沈佺期宋之问之后而律诗莫及宋人之小词元人已不及元人之曲调百余年来亦未有能及之者但不知今世之所作后来亦有不能及者果何事耶

    东坡小词山谷亦谓其于音律小不谐亡友徐昌谷祯卿尝为予道东坡一日顾一优人解音者问之曰我词何如栁耆卿答曰相公词湏用铜琵琶鐡绰板唱大江东去浪淘尽千古英雄栁学士词却用十七八女儿唱杨栁外晓风残月坡为之一笑胡致堂之论则曰词曲至于眉山苏氏一洗绮罗香泽之态摆脱绸缪宛转之度使人登堂望逺举首髙歌而逸懐浩气超乎尘垢之外于是花间为皁隶而栁耆卿为舆台矣然世必有知言者

    先秦两汉间书名尔雅曰故者如毛诗故鲁故后氏故翰故杜林仓颉故曰微者如左氏微铎氏微张氏微虞卿微曰通者如陆君通白虎通风俗通之类魏晋而下则华靡矣宋王景文有诗总闻闻音曰音韵闻训曰字义闻章曰分?闻句曰句读闻字曰字画闻事曰事实闻人曰人姓号闻物曰鸟兽草木器物闻地曰山川土壤州县乡落之类闻共十闻每篇为总闻又有闻风闻雅闻颂等观其命名已得古意惜未得其书而读之也【戊戌嵗借録于李文选开先其书颇与朱传不合亦多前人所未发云】

    正徳乙亥六月一日未时龙下东南隅自云中接地?云一缕中蜿蜒湏臾云尽散腾骧于虚中望之可缚冉冉而坠已而一龙下少南若初烟雾中双垂疑若两龙然云亦尽散而坠顷间复自下从薄云而升余居海濵四嵗数见龙未有若斯之竒者也是日北蔡民项鼎家为龙火烧焚压死者凡七人亦龙灾也

    刘瑾弄国日纳赂其门者谓万为方千为干宋时以万为力千为撇至今尚有谓千为撇头者俚语亦有从来哉

    洪武二十三年福建布政使司进南唐书金史苏辙古史初上命礼部遣使购天下遗书令书坊刋行至是三书先成进之

    姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以繋百姓之正统氏所以别子孙之旁出族则氏之所聚而已古者或氏于国则齐鲁秦吴是也氏于諡则文武成宣是也氏于官则司马司徒是也氏于爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东门北郭氏于志则三乌五鹿氏于事则巫土匠陶是也盖别姓则为氏即氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于髙阳氏髙辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋氏华氏之类谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也